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方濬师 先曾祖妣节孝陈太夫人，抚孤守节。先大父十四岁时，忽患心痫之征，每夜辄发。灯桥无良医，因携之外家。外家居城内，故大族。太夫人之尊人陈太公为延医疗治，数月迄无效，仍返里门，先大父痫愈甚。至夜，遣人告先扄曾祖耐斋公来视病，亦束手无策，唯有太息而已。 次年，太夫人复至外家，一日，陈太公至门前，忽见有白发老者，赤双足，似行者憩于道旁儿，不类常人。太公心异之，询之何业，曰：“习医，专治羊角风。盖俗呼痫证为羊角风也。”太公闻言甚喜，因告以先大父病。乞其诊视。老者有书一方授太公曰：“服此即愈，不必诊视也。”太公视其书有人参三钱，馀者皆贱品。因此付老太夫人曰：“汝家力可致此药。”宜归，归值先伯曾祖馀斋公自京师旋里。伯庶曾祖妣陈太孺人来视太夫人，太夫人正以忧父病泣于房中。陈太孺人甚讶之。太夫人告以故，陈太孺人曰：“吾家现有人参一两。”可将来服之。遂依方制内服十五，所患若失。太夫人宝其方，扄诸箧，后数十年有亲串患痫者来向太夫人应此方。太夫人启箧视之，杳然，方知为遇仙云。此亦四姑母告予者。 子健京师正阳门关帝庙灵籤（已亥） 乾亥来龙子细看，坎居午向自当安。 若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。 甲辰会试灵籤 功名富贵自能为，偶著先鞭莫问谁。 万里鹏程君有分，吴山顶上好钻龟。（方濬师） 庚子会试子健灵籤 三献无功玉有瑕，一毫名利斗池蛙。 门前即是仙源路，十里宜春上苑花。 牙牌 运蹇时乖命不如，还同涸澈困枯鱼。 死灰尚有燃机在，降气平心待展舒。 濬师论治乱兴亡 问史册治乱兴亡，不可胜纪。天主之乎？人主之乎？曰：人也，非天也。治以人治，乱以人乱；兴以人兴，亡以人亡！譬如：—家之中，祖父创其业，子孙守其成。出一不肖之子孙，而家立破矣！ 或曰，天道恶盈。天故生不肖以破其家，一若其权操之。自天者，岂能操其权哉！非英武弗治，非昏庸弗乱，非圣贤弗兴，非暴虐弗亡！气数随人而转移，命运由人而迁嬗，栽培倾覆乃造化自然之理，天固无所容心于其间也！宰之天也，仍决之人也。 濬师论攻守：善弈者以能守为上也。 天下事譬之于弈局中。人不知取舍死活，而杀机一动，孟浪进攻弃可守之地。好为野战，立脚不定，坐致倾覆。在局外旁观者咸为危之，面不敢出诸于口也。即偶言之，而彼方梦梦置若罔闻，必待全败绩残局，既终恍然曰：吾误矣！吾误矣！何其不度德量力若此哉！吾故曰：善弈者以能守为上也。 濬师论“面目”（保护色） 人各有本来面目。自少面壮，壮面老不可变易也。然大地宛如一戏场。为丑为净为旦，传粉涂脂，全失本来面目。人之由寒贱而跻贵显者，求其不改本来面目，盖亦无几，岂持面目哉！始而儉，继而奢，始而谄，继而骄，始而坦率，继而深险，始而聪明，继面昏愦，性情与面目俱改，前后不啻两人，人又谁敢发其覆者，反不若优孟衣冠之足以警世而励俗也。安得当头棒喝，俾令一返其本来耶！ 濬师论眼界 放开眼界，勿为古人所欺；竖起脊梁，勿为外物所缚。有见地斯的断制；有胆量斯有担当；权其轻重缓急之序；审其是非得失之机；辨其荣辱生死之关；恣其富贵功名之念亦惟恃定识定力焉耳。 见地不明，胆量不足，而使之任天下事，则利害弗知；贤愚莫辨；顾此失彼，勤始怠终，伥伥然，昏昏然，奄奄然，吾恐一蹶不振而不可复振矣！ 濬师论青乌与气功 湖口周先生擅青乌学，先大父延请至家馆数十年，高塘寺吴家湖万善寺墓地皆其所相度者。每逢秋日稼事毕，先生乘小车从两健仆行邱陇间，寻龙觅穴。严冬始归，春初复出。至麦浪翻畦，龙不可见，先生又归矣。其出也，或得地，或不得地，得地必绘呈先大父。予童时每见先生于两餐毕，跌坐，行道家八段锦功夫。外功既完，云，行内功。戒予勿喧，闭目两刻许，始起问其三关通否………见其目光烔炯，不饮而有童颜，年将六十健步如飞……数月病竟卒。夫乃叹：人生修短有数，而神仙起居之法固可凭而不可凭。 濬师论占便宜与吃亏 占便宜者，便宜不住手。学吃亏者，不吃亏亦不住手。不肯吃亏，只图便宜恐天道好还，万无久享之理。让人便宜，自己吃亏，知善緣日积终有食报之时，两不相下，则两敗俱伤。人羡其能得便宜，吾则谓之损人利已，殊不可鄙也。人议其何必吃亏，吾则谓屈已就人，殊可敬也。究之盗贼之行，士林所不齿夫！亦何便宜之有？！忠厚之家子孙必昌夫，亦何吃亏之有？休论现在，且看将来。释氏因果之说，固不可废云。 濬师论交 古之君子重在淡交，而后人又有深交之称者。淡者是乎，深者是乎，曰：是也。交之淡淡于境。势贿谈量谓之五交，利也，而非素交也。乌可以不淡，友之深深于心，直、谅、多闻谓之三友，益友也，异乎损友也。乌可以不深，有酒食征逐之交，即人文章道义之交；有冠盖逢迎之交，即有金兰契合之友。若者为面朋，若者为心知，宜亲家疏，宜厚宜薄，方寸之地泾渭分明。比匪无伤观摩，有助斯择交取友之道焉。已然以语夫，轻诺寡信凶终隙，末者彼且曰：吾不能淡交，吾亦不敢深交也。 濬师论人体之阴阳（结构与功能的统一） 头为诸阳之首，唯口舌则奇阳中之阳也。眉目鼻耳则偶阳之中阴也。齿者骨之馀阳也，而藏于内阴也。发者，血之馀阴也，而生于颠，阳也。下而推之，两手两足两乳其数为阴，独脐为阳，前阴后阴则介于阴阳之间。是人之一身，奇偶相参，阴阳互备。男有阴体女有阳体也。即以人身之火而论，有阳火焉有阴火焉。火旺必以水滋之，勿使烁金；火衰必以土培之，毋令枯木，而五脏六腑固罔不，阳中有阴，阴中有阳也。所谓独阴不生，独阳不生者，其在斯乎？其在斯乎！ 濬师论芳 秋光已老，秋色尚浓，老少年红黄灿烂，掩映于金丝柳外。觉桃李芳春，无兹艳丽。重以绛帻峨峨，则鸡冠之花也。紫琼簇簇，则峨眉之豆也。入室共此素心，则香祖莫敌也。（案：花一般不能养室内濬师的局限）倚墙别有酸态，则菊婢故不凡也。（案：濬师不喜菊也）且也桐阴未减，蕉叶方舒，独有梅林先传冷讯，一种萧瑟枯寂景象，偏与众木群卉，逈乎不同，而岸然示异。登香雪亭，望之乃叹癯仙品，高格不染一些尘野之气。虽苍髯穸与绿卿参伍，其间犹嫌矫持名节太过也。尊之为花中巣许，（巢父和许由）谁曰不宜？！ 题逍遥津王氏别墅 清 方浚颐 地临飞骑桥边，问当年一船筝笛，万队旌旗，弹指话沧桑，只安排水国逍遥，已是鲲池庄叟境； 春到听莺时节，看此日对月题诗，迎风把酒，散怀忘泛梗，且领略画图结构，俨然鹿柴右丞居。 |
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