|
阳明六十六 发汗多，若重发汗者，亡其阳，谵语，脉短者，死，脉自和者，不死。 １ 发汗多，是上章发汗，或烧针发汗之义。若重发汗者，汗多亡阳，神败而谵语。脉短者，阳绝乃死，阳不下根也；脉自和者，不死。 ２ 此申明上章，若误发汗，则躁不得眠，心愦愦谵语之义。若重发汗，亡其阳，脉短者死。脉自和者，不死。 按；伤寒提纲，生死之间，皆阴阳之理，病之阴阳，人之阴阳，皆在阴阳博弈之间，病则阴阳之偏，死则阴阳俱败，愈则阴阳自和，即便虚阴虚阳，一和即愈，一逆必死，即使壮阴壮阳，一偏必病，阴阳之偏，无论汗下，一和即愈，攻不宜时，一逆即坏，病理药法，皆在和其阴阳，一旦误治，又最易偏其阴阳。伤寒提纲，皆生死之纲，六十三，利不止者死，阳败也，利止者愈，阳回不死，中气能受。本条脉短则死，阳贵阴贱，一逆在逆，一伤在伤，脉和不死，仍可和之，此供参考，理解阴阳。阴阳之要，阴平阳秘。阴阳自和则病愈。 阳明六十七 直视谵语，喘满者死，下利者，亦死。 １ 阳绝阳亡，则直视谵语。喘而腹满者，胃气不降，阳气上脱；下利者，脾升不降，阳气下脱。 此也是申明上章亡阳之义，误发汗亡阳之死象也。 脾胃之阳败，而上下亡脱，水走火飞，中气亡败之义，此条比较直观展现，中败水火不交的症状，此理黄师独家，阳上亡阴下脱。 按；本条中气之败之象，也是人亡之象。人从阳明而阳亡也。中败土崩而人死也。不要单作阳明经证，也从中气论，人从中气亡败而死也。 阳明六十八 夫实则谵语，虚则郑声，郑声，重语也。 １ 也是申明上章亡阳证，谵语之义。 阳明腑实之谵语区别阳明阳败之谵语，阳败之谵语，是为郑声也。虚则郑声，反复之义，实则谵语，是血热而神乱。本条汗出亡阳之谵语，阳泄而神败，此谵语就是郑声之义。 ２ 谵语者，神乱胡说八道，郑声者，神败吆喝不停。
 |
|
|
