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今日课程要点 以下内容，根据刘明素老师讲课内容整理 在讲课的过程中我一直在给大家讲，中国的传统文化最高明的地方就是让我们学会自知、能够自主。一个能够自知的人，一个能够自主的人，文和武是不能偏废的，文和武一定是相互参研、共同提高的。大家想想，一个真正自知的人，没有实践，纯粹读书是不可能实现的。读的书越多，自己的心气就越浮躁，为什么？因为他生活在了虚幻的空间当中，永远都不知道自己吃了几碗干饭。可是一味地实干而不去读书呢？就会出现蛮干、傻干，最终也是不得究竟的。也就是说，想要自知和自主，既要修道也要明理，修道靠实干，明理靠读书啊！这其实就是理论联系实践，这也是在干中学，在学中干，这也是我提倡用身体读经典的根本原因所在。喜欢研究历史的朋友，可以用我刚才讲的观点去印证一下历史的人物，像屈原、文天祥这样的文人，像魏青、霍去病这样的武将。在中国历史上，这样的文臣武将车载斗量，大家在研究他们的生平的时候，你就会清楚地发现我刚才讲的嗜文者灭，嗜武者亡，它的真象到底是什么。 说到这里，我要给大家讲一个中国最古老的辩证思想，叫做阴阳学说。大家对阴阳学说的掌握，我想都会有一定的基础了，因为没有学过阴阳的人是不会对周易这样的书感兴趣的。可是我要说的是，大家对阴和阳的认识，可能是受了封建时期阴阳学说的影响，而不是真正阴阳学说的逻辑。因为，封建时期的阴阳就是分立的，所谓生克制化，永远是分立的；但是古老的阴阳学说则是统一的。我给大家举个例子大家就明白了，封建社会的政治架构是文东武西的，也就是说是文武分立的，一般意义上就会把武将界定为阳，文臣界定为阴，说这样一文一武、一阴一阳就是道，所有人都会认为这样的文武、这样的分工是非常明确的。但是大家忽略了一个本质，孤阴不生、孤阳不长。社会职责的分工是必须的，是一定要有的，不单是文武、农林牧渔都要有所分化，但是这样的分化是体现在形而上的运行状态上，而不能体现在治学这样的过程当中。这个话怎么讲呢？也就是说，一个国家在对百姓施以教育和教化的时候，是不应该有文武或者其他属性分化的。教育、教化，应该是共性的，而成长则是个性的，这也是我一直给大家讲的，共性成就个性。因为每一个人先天的秉性和体质各不相同，即使接受共同的教育，同样习文练武，但是最终的结果则一定会有文武的分化。可是如果我们从一开始就界定了文武的分化，这个人的学习成长就不完整了，就残缺了。 我之前给大家讲过，孔老夫子有两种教育思想，一个是有教无类，一个是因材施教。有教无类就是共性的教育，因材施教则是个性的教育，就像现在的教学体制一样——从小学到高中，所有的同学接受的教育都是一样的，这就叫有教无类，这个过程就要文武兼修，体育、智育、德育都要贯彻落实。可是到了大学，就有了因材施教，根据每一个人的喜好和兴趣不同，就有了不同的分类院校、不同的专业设置。这就是共性成就个性，这样的教学模式本来是没有问题的，可是我们往往忽略了一个问题，就是我们现在所谓共性和个性的教育都丢掉了以前武化的教育。最近这几年，从国家领导人层面已经意识到了这个问题的严重性，所以武术进校园、加强重视孩子的武化体质的培训和思想的教育，这才是真正完整了治学之道的阴阳逻辑。 咱们再回到易经乾卦的思想，乾卦的六爻就讲了一个人完整的学习、成长过程，文武兼修、文武并重，这才是真正龙的图腾。就像我开始讲的文武大臣一样，其实每一个臣子都应该文武兼修，而只是自己最擅长的、也就是最精华的部分带有偏性而已。乾卦说“群龙无首，吉”，也就是讲不管是文人还是武将，只是最后的表现形式不同，但是它本质上都是具备了龙的条件。《亮剑》这部电视剧我想大家都看过，政委赵刚是个读书人，但是同时他也是个神枪手，这就是文武之道，这才是真正的阴阳。我在讲黄帝内经的时候给大家讲过，阴阳本是同体，阴阳同消同长、同进同退，阴阳不能分立，孤阴不生、孤阳不长，一旦分开，要么是重生，要么就是死亡。所以，我们真正要想研究高明的学问、成长自己真正的能量，既要学文也要练武，这两手不但都要抓，而且都要硬，因为缺任何一项你都成不了龙。 我不知道大家有没有听说过这样一句话，一个中国人是条龙，十个中国人就是条虫，这是为什么？这其实就是我们在错误解读阴阳学说之后，也就是我们搞错了治学方向以后所出现的必然结果。中国有一个很奇怪的现象，文人总希望靠武人冲在前面，武人总希望文人出更好的主意，可是一旦有了利益又相互争夺相互算计。大家想想，当我们把利益的获得总想要假想于人的时候，这样的合作关系如何长久？一个没有百分之百获利能力的人，就根本不是龙，所以这样的人聚的再多也没有合作力，军队讲单兵作战能力，社会讲公民整体素质，其实不管是单兵作战能力，还是整体素质，都是一个逻辑，就是乾卦讲的群龙无首的逻辑。强强联合才是六龙御天，才能产生更大的能量，但是如果只有一个强者率领一群弱者，想打胜仗那是根本不可能的。 今天讲到了巽卦，其实就是给我们讲清楚了真正的治学之道，一个人的成长是需要努力学习，可是如果努力学习的方向不对、办法不对，即使大家皓首穷经，恐怕也将是百无一用。下面我们就进入巽卦的卦爻辞，来看一看古人是如何来讲解这种允文允武的治学之道的。 巽——治学之道 卦辞一开始就讲： 小亨，利有攸往：大家来看，这个卦辞非常简单，但是真要把它运用到学习当中，可也不容易，我说是积少成多，积极进取 最近这些年，由于互联网的发达，我们的学习方式发生了很大的变化，大家可以在第一时间接收到第一手的信息，接触到最先进的科学成果，接触到最时髦的生活方式。学校书本上学的东西，远远滞后于互联网上的资讯，这也就导致了很多人现在的学习好高骛远、舍本求末。现在很多人的治学观点，都是只要结果、不问过程，这是典型的错误运用互联网的思维。互联网成就了一批又一批的懒汉，助长了越来越多的虚假文明，现在很多人通过互联网的学习好像什么都懂，但其实又什么都不懂。就像读书一样，互联网上的书绝对是汗牛充栋，可是大家在轻易获取这些知识的时候，自身的能量到底提高了多少呢？我想这就是天大的疑问了。巽卦说小亨，也就是说，治学之道这样的有效积累一定是一点一滴积攒起来的，不管是习文还是练武，没有任何人可以一蹴而就，骐骥一跃不能十步，不要起点、不要过程，只要终点的学习，这不叫学习。利有攸往才是真正学习始终要把握的道，这是什么意思呢？也就是不管我们读书还是练武，天天都要有真实的利益获取。说到这一点，大家可能又迷惑了，说这是什么逻辑呢？练过武术的人都知道，每天身体上的锻炼可以养长精神、养长正气，也就是说，每天都有收获、每天都有提高，读书习字也是如此，如果不能获利、如果没有切身感受到利益的存在和增长，这样的学习是一定出了问题的。 结合到我们现实的生活和工作当中来，大家可能体会的就更清楚了。每天有一个好的身体，有充足的精神，就可以把工作做好，就可以赚到养家糊口的薪水，如果在这个时候还能够积极读书、还能够学习更多的文化科学知识，就可以更好的指导自己的工作，有一个更好的前程，这就是利有攸往，每天都在提高、每天都在进步。 后面接着又讲利见大人：我说是以小搏大，高尚其事 之前我给大家讲过大人与小人的逻辑，今天不妨再给大家罗嗦一遍，我们为什么要学习？为什么要努力学习、认真学习，要非常投入地去学习，这既是巽卦的指导思想，也是利见大人的真实逻辑。就是因为我们知道自身的不足，我们需要提高、需要进步，如果我们一生当中都能保持这种自知的前提下去积极学习、认真学习，我们每一天都保证了小人最积极的作为、最高尚的作为，那我们的一生就是大人的一生，这也是以前我给大家讲的，做好了小就成就了大。如果只是整天人前背后的想当大人，那是当不成的，只有彻彻底底贯彻和落实好了小人的点点滴滴，这一生完整起来才能体现大人的价值。说到这里大家就明白了，小人是我们每一天真真实实存在的具体的做人做事的真象，而大人则是周围人对我们真象的感知所作出的评价。有了这个认识，我想在大家学习和工作的过程当中，就会更加真实、更加积极，活得也会非常洒脱，不要遵循封建礼教的思想，天天以君子自居，天天以大人自居，动不动就好为人师，这样的思想不管是在工作当中还是在生活当中都是要不得的。 接下来我们看爻辞如何来讲解，这种深入学习积极的法则的： 初六，进退，利武人之贞：我说是不辞劳苦，勇于实践 大家要知道，这一句话 就讲出了我们学习的根本，安吉之利永远是最核心的问题。练武术、练身体，最根本的逻辑就是让我们对自己有更深刻的认识，然后锻炼和培养我们最真实的认识，一个人要想懂得进退，要能知进退，对自己的身体能量没有正确的认知，那就是要出问题的。现在啊很多人带病工作，在工作岗位上身体出现了严重的问题，甚至有突发性的疾病把生命了结在了工作过程当中，这就是不知进退，这对自己、对家庭、对社会都是极端不负责任的表现。看来，人贵有自知之明是要从身体的修行开始的。初爻其实也就点出了我们学习最根本的逻辑，就是身体。 第二是什么呢？二爻说九二，巽在床下，用史、巫纷若。吉，无咎：我说是明察秋毫，文而化之 我们看九三，频巽，吝：我说是一文一武，一张一弛 这里讲的频巽是什么？这其实就是实践，要把文武之道在实践的过程中去相互融通、相互变通，把理能合于道，让道能促进理。文和武能够合频、能够同频，然后才能共振，大家知道，只有共振才会产生积极的能量，文和武只有并道而驰，才能创造更大的价值。这里说的频巽，就是理论联系实践，实践当中去检验理论、去提高理论，只有做到这样才能没有遗憾，大家要知道，只有获得了真知、掌握了真知，才能真正使自己的人生没有憾惜。 接下来看六四，悔亡。田获三品：我说是利益导向，不离根本 周易的王道思想我给大家也讲过很多次了，不管是个体法则还是群体法则，获得利益、增长利益是永远不变的方向，也就是说，在学习文武之道的过程当中，在地里收获应该收获的果实，这是必须的。也就是说，放弃了真实利益的修行和学习，都是不对的。 九五，贞吉。悔亡。无不利。无初，有终。先庚三日，后庚三日，吉：我说是三令五申，贯彻始终 在四爻我们讲过了利益的获取是主线，但是在五爻又告诉我们，放下既得利益又是胸怀。 上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶，悔亡：我说是学会放下，君子固本 说到这里，大家就不难明白，五爻谈的无攸利和这里讲的丧其资斧，道理是差不多的，但是这个丧其资斧要比无攸利来的还要坚决和彻底。 |
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