  当王维和“干净”这两个关键词联系在一起的时候，我们首先想到的就是那些超越世俗的山水诗篇。因为在他的诗歌当中，出现了很多大自然原生态的诗句描绘。而这种原生态的，未经人类干扰的，或者说真正实现了天人合一境界的，才可以称得上是干净。  “干净”是我们每一个人所向往的。因为它代表着洁净，代表着纯白，代表着没有任何的污浊。 干净的环境让我们心生向往；干净的境界更是我们孜孜以求的。  王维的一首唐诗，就用短短的40个字创造出了一个新的世界，每一个意象都是干净的，每一个字也都值得我们细细的咀嚼。  《 山居秋暝 》 唐 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 这就是王维的《山居秋暝》。看上去非常简单，诗人只不过是选择了一些极其常见的现实景物，包括雨水包括月亮，包括泉水，松树，竹林，还有荷塘莲花池，人有“浣女”和“渔夫”。  这些都并不新鲜，没有多少新意。但是王维给这些字或者景象加上了修饰词，就会变得不一样。  先看雨水，王维的诗歌当中注明是“新雨”，就是刚刚下完的雨。山林之中或许刚开始还存在污浊，不过经过了这一场雨的冲刷，显然就干净了许多。所有的泥土都被冲刷干净，而且所有的草木植物都显现出勃勃生机，连空气当中的气息也都变得更加清新。  再看月亮，王维在诗歌当中注明是“明月”，并不像一般的诗人那样极力的去勾勒月亮的形状，而是极力展现月光的皎洁。皎洁的月光之下，所有的一切都变得更加清澈。  然后是泉水，王维在诗歌当中注明是“清泉”，也就是清澈透明的泉水。本来山泉都是甘甜的，刚下过的新雨，更让泉水充满生命力。而此时皎洁月光的照射，泉水变得更加清澈见底。  其他的松树、竹林还有莲花，在中国诗词的意象当中，都带有高洁的志向，也就展现出他们本身的品格是高洁的，是纯净的。和此地清新的雨水，皎洁的明月，清澈的泉水形成呼应，共同勾勒出一个美妙的干净的新世界。  而其他的一个归浣女，还有一个渔夫，也都有其特别的指代意义。归浣女显然是洗干净衣服回去的女子，不也是倾向于这种干净吗？而渔夫，本身就是纯朴品格人群体的代表。 所以王维这首古诗所勾勒出的新世界，是一个一尘不染的新世界，是一个无拘无束的新世界，是一个坦然自得的新世界，是一个天人合一的干净世界。 莲花是出淤泥而不染的，松树历经风霜而依然挺拔的，宁可食无肉，不可居无竹，这是中国古代文人的君子品格象征。王维对这些意象的选用，其实也是在构建属于自己的桃花源。 (2020/03/30) |
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