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癌症早在我国几千年的经典及名医著述都有记载。但名称不一治法所传用之少验时至今日对人类的威胁越来越大成为谈虎色变。尤为医学界万矢之的。众说纷纭难窥全豹。今将个人的心得及临床上的实验结合内经之旨辩证施治概括如下以作为抛砖引玉之举。 坚硬粗糙为癌,光滑柔软为瘤。这种形体和表面看法,已为世人所共知。而癌的起源和构成,实难揣其棱角。作者经过长期的观察,及临床实践中的证实,癌是由肝肾亏虚、津液损伤、气血淤滞堆积杂乱而成形,其质坚。痛是痰湿所积,臃肿光滑而成形,其质软。人之五脏六腑、肌肤筋骨,皆为津液所注。赖津液以润泽。足以癌之在人身,不论何处都可堆积而成形。痛则只能长于血肉所注之处,癌有转移之患,故割之于彼而复堆积于此,瘤无放散之虞,割之而自愈。此癌与瘤之区别大概如此。今姑置瘤于不论,专就癌以管窥蠡测之见,笔之于下。 癌为肝肾亏庭,津液损伤、气血淤滞、燥结而成。人体营卫气血和津液是同源而互相作用。《灵枢营卫生会篇》云:"人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外"。《灵枢邪客篇》云:"营者泌其津液,注之于脉,化以为血以营四末,内注五脏六腑"。 《素问调经论篇》云:"气血以并,阴阳相倾,气乱于卫,血逆于经,血气离居,一实一虚"。这些说明营卫气血,津波对人体之关键。素问《六节藏象论篇》云:"五味入口藏于肠胃,味有所藏，以养五脏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生"。这进一步说明了津液的重要性,盖人身无处不赖津液以润泽。血元津液则酒、骨无津液则枯,肤无津液则燥,肌无津液则消瘦,筋无津液则痿辟、发无津液则秃落。而津液之为物,热甚则坚石,寒甚则凝结。至于寒热过甚,饮食不调,劳累忧郁,七情之所伤,跌扑疾病六淫之所感,皆足以损其津液,衍变其细胞,引其堆积而成形,此素问《生气通天论》所谓"因而饱食,筋骨横解,肠癖为痔,因而大饮则气逆,因而强力,肾气乃伤,高骨乃坏"。又曰:"是故味过于酸、肝气以津、脾气乃绝。味过于咸、大骨气劳,短肌,心气抑,味过于甘、心气喘涡,色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚,味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央"。细揣经旨,其病虽异,其理一也。 详加考究,而癌之成,固由肝肾亏庭,津液损伤,但其种类不外于寒热或实之分,而其隐伏复杂,实非一言可喻。 唯癌策源于肝肾亏忌、津液损伤,故开割无益。因全身所损伤之津液,不但未恢复健康,而其身体由于瘤细胞之堆积,进一步受到其影响,隐藏于各部分致癌之物质,并未消除,则新生津液生成和布分,同样受到其侵蚀,而不能正常运行,就有继续淤滞燥结之害。是割除者,乃堆积有形之一小部分,其末消除者,乃全身津液中所潜存之一大部分。是以治癌之法,宜清源而削其末,清其源者,热者以壮水为先,寒者以温阳为首。湿则燥之,虚则补之,淤滞壅塞则利导之。削其末者,壮实者涤荡而泻之,虚寒者辛温以化之。则癌自消而病自愈。如不明此理而专研药物,以药试病,寒者宜之,则热者忌之,实者应之,则虚者反之,验之于此反之于彼,当凉反热,当热反凉,其何以痊。经曰:"视其虚实,调其逆从可使必已矣"。由此观之,非癌之复杂不治,实医之咎也。 癌之起源于津液,则治癌之法亦重在津液。经曰:肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液、通气也"。则津液气化应着重于肾,津液充足,则气血旺盛,身体强壮,精神饱满,疾患难侵。津淡损耗,则气血亏虚、身体嬴瘦,寒邪易犯,故名医莫不以津液为重。今治癌而不重视津液,无怪乎癌之难治也。诚能注意饮食,充实津液,不但癌患者易治,而患癌症者必日趋稀少矣。至于五脏六腑之所系,筋骨肌肉之所著,当察其形色之伤,以治其本而削其末。则癌之着于人,亦犹他病之着于人也。为医者详加考究,对症下药,只要没有危害到死的边缘,实无不治之理,我数十年的实践和疗效,在客观上完全证实了这一点。在长期临床实践中,认真探讨,对各种癌症的治疗效果良好者大有人在。尤其在近数年来的疗效更加显著。今特具刍言,以供大家讨论和考究。百家争鸣,繁荣祖国医学,减除人类痛苦,是所殷望。
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