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80年代山东电视台有祝延平版本电视连续剧《武松》，孟州城外武松发配，施恩一袭白衣飘飘，纵马飞驰，草木退后，声声呼唤“大哥，大哥！”，武松披枷带锁形容憔悴。 此时间配乐正是《一枝花》，慷慨激昂悲凉入骨，大好河山遍洒鲜血，念去去头颅滚滚，泪盈盈英雄愤愤，豺狼当道好人寂寞，骨肉分离前途茫茫。 武松刚刚穿上袈裟，戴上头箍，挂上108颗人头数珠，跨上双戒刀，张青叮嘱：“二哥，酒要少吃，休要与人争闹。也做些出家人行迳，诸事不可燥性，省得被人看破了。” 话犹在耳，人已随风，不过走了五十里，蜈蚣岭到了，早忘了张青言语。 却是：怒从心上起，恶向胆边生。 所为何来？ 武松从柴进庄出场遇到宋江，回乡遇到哥哥嫂嫂，斗杀西门庆醉打蒋门神血溅鸳鸯楼，一直都是淡淡的冷冷的，哪里有大怒？ 甫穿上袈裟，立刻勃然大怒！ 是什么深深的刺激了武松？ 越是得不到，越是心里要。 搂着一个妇人：武松从来没有过。 戏笑看月两情相悦：武松从来没有过。 以前着红衣裹头巾红尘潇洒，武松很是注意，压抑情感谨言守礼，端的气闷，心里面时时焦躁，不断地饮酒打熬忍耐。 人的行为很难界定，不知道为了什么？ 历史上和尚贪财道士秽淫，太多了，就喜欢做出和身份要求截然相反的事情。 非常有道理的制服诱惑！ 人的身份提醒自己要约束什么，生活中却是越想放纵什么，跟身份反着来。 给你一件衣服，所谓的身份压抑。给你心理暗示：似乎我有袈裟了，我是出家人，我却可以放纵了，袈裟是形式，表明我需要收敛苦修，可是，本性难移啊，心里面不愿意啊，只要外部出现稍微勾引刺激，这个穿袈裟人立刻发作，勃然大怒，蛮不讲理，要杀人，要吃酒。他心里面极度不平衡。 他太压抑了，这一生算完了，让我放纵一回吧。 以前穿着红衣，却不知道流年锦绣。现在披上袈裟，却压不住勃勃欲望！ 武松要杀人，要吃酒，要搂着妇人，要继续鸳鸯楼一般的灭门。 明月下，武松彻底爆发，比鸳鸯楼还要血腥残酷，直截了当。他甚至想杀了那个妇人，只有两个道士给我杀？太少了。 更加刺激武松的是：居然是一个道士先生，出家人，哈哈！ 自己也是出家人，难道这个道士跟自己一样，是假的？ 【便想道：“这是山间林下，出家人却做这等勾当！”】 你丫的道士出家人干这种勾当？居然在这种地方？好不快活。山高岭阔。一个道人不守清规，武松想：自己是个假头陀啊，假的遇到假的了？搂着一个妇人，看月戏笑。一定不是好人。 看武松言语，分明怪罪道士，却不提及妇人，似乎武松觉得妇人是被迫的。道人可能不是好人，武松为什么要杀他呢？武松是假头陀，袈裟刚刚穿上，还控制不了心魔，也许小潘化身蜈蚣岭娘子，强烈呼唤武松：快，杀了这个搂着我的人，我也是被人陷害，被他害了全家，被逼的。 【便去腰里制出那两口烂银也似戒刀来，在月光下看了道：“刀却自好！到我手里不曾发市，且把这个鸟先生试刀。”】 月光如水，借着看刀。刀出鞘，准备杀人。 【手腕上悬了一把，再将这把插放鞘内。】 先看了看双刀，悬一把，插一把入鞘。 【把两只直裰袖结起在背上，竟来到庙前敲门。】 袈裟太肥阔，把两只袖子结在背后，浑身上下收拾停当，右手悬刀，刀已在手再敲门，精明。只要道士露头，武行者就是一刀。 【那先生听得，便把后窗关上。】 道士端的厉害，有高手风范，荒山野岭突然听到有人敲门，道士并不慌乱，从容关窗子，还安慰一下妇人：“且不要怕，小娘子略坐一坐，我去去就回，打发客人离去。” 关的是后窗，武松不知道能不能看见？ 道士为什么不先应门？却先关后窗，倒也有情有义，怕外人惊扰妇人，这个关窗行为证明：道士妇人有感情，道士很关心妇人。 这种松林祖庵，怕没有给过路客人预备的客房。武松也是奇怪，早望见一座高岭，为什么不提前投宿？却非要晚上过蜈蚣岭？ 蜈蚣岭一节文字若有若无，不知道真假，似乎电影《恐怖游轮》。 如果等第二天白天过岭，怕不会出现这一切了！ |
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