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在今天的河南省邓州市罗庄镇有一个村庄叫——南古县，太多的人都有疑问，难道此地曾经有过县城？答案是肯定的，这里真有一个曾经存续了四百六十多年之久的县——临湍县（新城县）。 北魏文帝太和22年（公元498年，与始建于公元496年的嵩山少林寺晚了两年）割冠军县北部置新城县，治所临湍聚（今南古县村）；  西魏时改新城为临湍，北周仍称之； 隋开皇初临湍复名新城； 唐武德二年（公元619年）移新城治所临湍聚至虎遥城（今罗庄镇罗西社区一带），属郦（zhi）州（今内乡县赵店镇郦城村）； 武德八年（公元625年）废郦州，属邓州（隋开皇三年，公元583年，移荆州治还江陵，始置邓州，治所穰县）；  贞观三年（公元629年）还治所临湍聚； 天宝元年（公元742年）复改临湍县； 五代汉乾佑元年（公元984年）正月，避庙诲，改名临濑（lai）； 北宋建隆（公元960-963年）初，废临濑县。 从新城县设立到与临湍名字的数次互换，至临濑县被废，历460多年，随着历史变迁，最终沦为今日的遗址——南古县村，不能不让人叹息，真乃沧海桑田，风云变幻！ 据邓州市文物部门考察，今罗庄镇南古村临湍县城遗址文化层厚，面积大，历史上不断出土一些古代器物，如重修文庙、城隍庙碑记，犯人脚镣等。古碑记载，此地为古临湍县城。 《水经注》记载：“冠军县西北有楚碣，高下相承八重。周十里，方塘蓄水，泽润不穷。” 明嘉靖《南阳府志·堰陂》记载:“楚堰在州西北六十里，承湍河水灌田二百余顷” （折合1000余公顷）。 唐《元和郡县志》：邓州临湍县楚碣，在县南八里，拥断湍水，高下相承，溉田五百余顷。  元姚燧《牧庵集》：邓州千户杨义珍碑：“筑楚铁、狗两堰以灌屯田，是楚堰即楚碣也。”据考证杨义珍卒于元至元二十六年，其修复楚堰当为至元年间。 历史上有豫陕、秦鄂古道，有“咽喉商洛，脉络川陕”之称。修于周显王二十八年（公元前341年）的商洛古道，由陕西省商县东南至淅川县荆紫关，经大石桥、老城、马蹬至内乡杏树岈、岞岖，为秦川至荆楚通道； 修于秦始皇二十六年（公元前221年）的武关驰道，沿丹江北岸商于古道走向，由西而东经淅川荆紫关、大石桥、马蹬、内乡岞岖到内乡县城（古郦城），沿灌张铺，经镇平达宛城，属秦置“东南方驰道”的一段；由郦县（遗址在今内乡县城北6公里处的赵店乡郦城村）经黄水河、古临湍县到稂县、襄阳的郦襄古道，是武关驰道通往江南的捷经道。  唐代，此道为东南大道。五代以后，内乡仍保持着原道路格局。宋代，汴京至两湖、两广的道路纵贯全境。金元至明清，道路走向基本依旧。 唐《元和郡县志》邓州临湍县条称：“翼望山在县西北二十里，湍水出焉。”（这里的“县”就是指临湍县） 唐开元二十八年五月张九龄死后，王维失去了仕途上的重要依靠，在仕途上是否走下去他有了非常矛盾的心理。诗中的“安禅制毒龙”似乎告诉我们：他有通过“安禅”渐修的方法去制伏“毒龙”的想法。于是，王维在南下途中到临湍驿拜访神会大师开元二十八年，王维在知南选的途中与南宗禅神会大师相遇于南阳临湍驿，这次会见，对王维影响极大，据《荷泽神会禅师语录》记载：“于时王侍御（指王维）问和尚言：若为修道得解脱？答曰：众生本自心净，若更欲起心有修，即是妄心，不可得解脱。王侍御惊愕云：大奇。……王侍御问：作没时是定慧等？和尚答：言定者，体不可得。所言慧者，能见不可得体，湛然常寂，有恒沙巧用，即是定慧等学。” 
唐玄宗宝应二年，平昌人孟威任临湍县令，因体恤民情，励精图治，县内一片繁荣，左补阙李华将其事迹录于厅壁，全文如下: 临湍县令厅壁记 邓为天下扃闼、两都南蔽，秦汉以来，多封将相姻戚，故其人益豪。疆内全邑，曰南阳，曰穰，曰临湍，盖古新城也。穰州府所理，吏不暇息；南阳领户既寡，奸侠所归。惟临湍境清，人间从仕者所乐。开元裂此乡三千户为菊潭县。天宝、至德之间，狂虏南侵，南阳为战地，地荒人散，千里无烟。犹以邮置之冲，往复王命，权置官吏，招集疲人，如寒资裘，如馁并食。圣朝临下有赫，哀抚兆人，诛元凶，清天下，诏方镇选良吏。平昌孟威字承颜，自左骁卫兵曹参军本道节度使表为为此县。始至，户不盈百。  为政七月，尽室而归者千馀家。难矣哉！古之为政者先诸人；后诸身，先其人则人不劳，后其身则身自逸。承颜勤恤老幼而休息之，损有馀补不足而煦育之，人谕其心，则不劳而理矣。古之求士者观诸其家，知乃为政。承颜奉版舆，冒虏尘，北越巩洛，归家于汉上，又以清白之禄，为甘旨之资。臣子之道卓然，则其馀可知也。令长品秩章绶，人皆知之，故不书。今所书，议能也。宝应二年七月甲辰，左补阙李华记。 如今的南古县，很少有人知道新城和临湍县的历史了，遗址已成为鸡犬相闻的村庄，村民们农桑之余，享受着悠然自得的田园生活，只有那悠悠的湍河水似乎还诉说着临湍县曾经的辉煌。 |
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