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文/王凯迪 玩过日本战国与欧洲中世纪战争游戏的同学，对于那些著名家族具有高辨识度的绚丽家徽一定有着深刻的印象。无论是日本战国各大家族的植物性纹饰，还是欧洲中世纪贵族的武器与猛兽（鹰、狮子等）纹饰，都给了我们十分清晰的贵族传承之感与精神印象。那么，为什么我们中国古代的大族没有与之类似的标志性杰作呢？  图/欧洲家徽01 中国的图腾记忆 我们所看的所谓家徽其实是与原始部落的图腾有着紧密联系的。商朝有“天命玄鸟，降而生商”之说，《禹贡》中则有“鸟夷”的传说，当时中国的东夷部落应该就是以“鸟”作为自己部落的图腾。直至我们后来的“中国龙”，同样是各种部落图腾的发展延伸与综合。不仅仅是远古的华夏部落，我国北方的少数民族部落同样也有熟悉的“狼图腾”，用以标致一个亲缘部落或者是一个集体的部落联盟。从这一方面来看，我国与古代西方罗马国家（狼图腾）并没有明显意义上的区分。  图/商代玄鸟这种图腾记忆很明显是为了用各位间接的图像记忆来进行认同辨识，让完全没有文化的最底层平民乃至于奴隶都可以清晰的找到自己的归属，是进行狩猎或者作战时最为高效廉价的信号标志。  图/古代部落战争02 图腾的异变 从周代开始，我国进入了一个所谓的封建时代。大大小小上百个封建邦国在中原大地林立，形成了各具特色的城邦国家（与西方封建时代类似）。按理说此时的中国也有可能诞生西方式的文明体系，但是，特殊的中原地形与德教、王权文化概念，使得周代中国从一开始就是在分裂中蕴藏的统一。  图/春秋时期诸侯国从现存《春秋》与《左传》的记载来看，我们熟悉的周代贵族在作战时期确实遵循着所谓的贵族精神，但是他们的旗帜应当还是以文字为主导而非图腾。这种情况的出现与传统的“士”之精神有着密切的关系，在我们熟悉的周代车战之中，往往以车辆配合徒兵来进行作战，引导战争的往往是我们熟悉的士大夫阶层，这些人具有较高的文化素养，可以清晰地识别旗号，成为战场上的中枢环节。  图/周代车战反观西方的封建时代的贵族，很大程度上是脱胎于日耳曼蛮族的军事贵族。这些在黑暗时代只会烧杀抢掠的军事首领，对于罗马的文化事物在很长一段时间是没有兴趣的，所以很多人是拉丁文的文盲，文化素质相当低下。更为重要的是，当时欧洲社会独立的、强大的祭司、教士阶层垄断了文化的解读权。因此，正是欧洲没文化的贵族们对于所谓的家徽有着更为迫切的需要与虔诚的信仰。  图/查理曼时期欧洲贵族在这一点上，以天皇为精神象征，以幕府为主导，各个藩主相互独立的日本文明与中世纪的西方是雷同的。  图/日本家徽03 “”贵族”的消亡 最后要提到的就是我们经常提及的所谓“贵族”。欧洲的贵族社会在漫长的中世纪有着非常复杂的身份与家族传承，乃至于联姻形成的庞大谱系。这种状态的存在与分裂的欧洲社会直接相关，而在中国周秦之后的传统社会里，所有对中央具有威胁的传统“贵族”都被中央政权进行了肉体与精神毁灭，取而代之的是以军工、乡里推举乃至于科举考试构成的官僚体系，所有的家族都纳入了官僚社会体制锁死的社会秩序与发展路径之中。  图/欧洲贵族联姻正因如此，中国的大家族很难出现我们熟悉的日本或者欧洲上百年乃至数百年的历史传承，更没有我们熟悉的家徽荣耀感（家族信仰）。我们的思想内更多是“家国天下”的豪言壮语，而没有“某族长存”的族群信仰。  图/唐代科举制 |
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