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输入标题日本人眼中的王羲之 空海法师及其书法

 紫薇院 2020-04-01

日本人眼中的王羲之 空海法师及其书法

原创 一个人报社 2019-10-26 10:40:05

空海大师(774年-835年),被誉为日本的“王羲之”,他生年游学大唐,同时学习书法,对日本书坛影响极大,是日本最伟大的书法家。

空海大师书法代表作《风信帖》欣赏,这是他致最澄大师三通信札并为一卷的总称,是空海大师归回日本后最重要的书法代表作。据说原有书札五通,每一通各自独立,除现存三通以外,另外两通一通献给关白丰臣,一通失窃佚失。

日本人眼中的王羲之 空海法师及其书法

《风信帖》由于卷首有:"风信云书"四字而得名。第一通是寄给最澄大师的复信,商量佛法大事,共建法钟等。结尾有:“东岭金兰”四字。“东岭”,是指位居京都东方高耸的比睿山,即最澄大师创立天台宗道场的所在地。“金兰”语出自《易经·系辞上》:“二人同心,其利断金。同心同言,其臭如兰。”表述了空海大师对最澄大师的敬意和彼此之间的友谊如金兰之契。

日本人眼中的王羲之 空海法师及其书法

第一、通书札,挥洒率意的行书线条,自然且富于变化;

第二、通用笔雄健庄重、格调清新高雅;

第三、通以潇洒的草书为之,显得飘逸清澄,有白云飘浮秋空之感。

三通信札充分地显示出王羲之尺牍式的娴熟纯正的笔法和魏晋风韵。此件作品被推定为空海大师四十岁左右时的笔迹,堪称大师遗墨中之白眉。

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空海大师书法,跟随时代潮流,学习奈良朝以来的传统的王羲之的书法,并加入唐朝书法的韵味。不仅是简单地模仿中国的书法,而有自己的创新本书法的产生有了一个萌芽状态。空海大师的伟大之处不单单是如上所述的部分,还有在日本引进中国的“飞白书”、“杂体书”的也是空海大师。

日本人眼中的王羲之 空海法师及其书法

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17 条评论

评论
  • 宣斋艺术馆 4月前

    兰亭序真迹现藏我馆,未全卷发布,数十卷王羲之王献之真迹现藏我馆,中国十大名画真迹,千卷历代名画真迹,现藏我馆,林衡鉴藏,请赏

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  • 用户2228255600798 1月前

    书法家首先是楷书好! 文字史不等于书法史! 文字基础不代表书法基础, 字体规律不等于学书规律。 学术价值不等于学习价值。 书法自由不代表取法自由。 今天书法不缺知识缺的是常识! 书法有法即美!书法无法即丑。 有楷功力为拙!无楷功力为丑, 与人的主观嘴说美丑没有关系。 如果足球胜负凭嘴说谁还看? 如果书法美丑凭嘴说还存在吗? 没有论证的理论是空洞的理论! 公元88年王次仲作楷以来, 从非楷入手的书法家是谁? 需要有论证! 没有论证等于零! 有了楷书乐毅论才有了蘭亭序, 有了楷书多宝塔才有了祭侄稿, 有了楷书丰乐亭記才有了寒食帖。 楷书产生了张芝张旭, 晋楷产生了羲之献之, 唐楷产生了怀素過庭, 颜楷产生了宋四家王铎傅山, 无楷产生了丑吼乱射怪盲俗。 证明了元好问《论诗绝句》:真书不入时人眼,儿辈从教鬼画符 。 验证了孙过庭书谱:先平正后险绝,图真不悟习草得迷。 证明了张怀瓘楷法也,真如立正确! 说明了苏轼楷如立不愧为是大师杰作! 显示了学书篆隶入手、因人而异论没有文化。 天上永远不会掉馍馍! 无论书法与绘画, 落款不能用绘画! 书法不是纯艺术是基本常识!

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