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清明是二十四节气之一，属于春季。在清明之前还有一个寒食节，是冬至以后第一百零五日，一般在清明节气前数日，如今这个节融入清明了。 从小寒到谷雨这八个节气有二十四番花信风，清明节气又有三候花信：一候桐花，二候麦花，三候柳花。可见寒食、清明时，桐、麦、柳树花最是应节。唐代元稹《二十四节气诗》咏清明诗说“杨柳先飞絮，梧桐续放花。” ◎南宋佚名《垂柳飞絮图》，故宫藏 所以人们在清明时穿上踏青鞋，到野外踏青、赏花，折下柳枝，戴于头上，或把柳枝插于轿顶，插于门上。离别之人还有折柳送别的，因为柳和留谐音，象征挽留。友人间也互相赠柳。北宋梅尧臣、张先皆有谢友人赠柳报春讯之诗词。张先《渔家傲》词说：“赠我柳枝情几许。春满缕，为君将入江南去。” 唐代就流行在三月上巳时头戴柳圈辟邪，后来清明时也戴。明代田汝成《熙朝乐事》：“清明前两日谓之寒食，人家插柳满檐，青倩可爱，男女亦咸戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成皓首。’”唐末五代诗人韦庄《浣溪沙》词有句写女郎：“清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿。”清代顾禄《清嘉录》解释说，戴柳球是为了红颜不老。 ◎南宋李嵩《货郎图》，画货郎头戴柳枝等饰物。美国克利夫兰美术馆藏 北宋张择端《清明上河图》名作中，就画有自野外郊游回城的轿子上插柳枝。同时期孟元老《东京梦华录》卷七有载，人们出外游玩喜用杨柳、杂花装饰轿顶。又载：“用面造枣锢飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之子推燕。”南宋周密《武林旧事》卷三载：“清明前三日为寒食节，都城人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。大家则加枣锢于柳上。”赵鼎、陆游有诗亦说寒食、清明插柳。明代《帝京景物略》记载北京：“三月清明日......是日簪柳，游高梁桥，曰踏青。” ◎《清明上河图》局部，故宫藏 柳枝，又是重要的花材。金代元好问《咏春日瓶中杂花》便提到了它：“老柳惊看节物新。”南宋王野《越中送僧还旧山》诗说：“折柳插瓶溪水湾，此方缘尽又思还。”是把柳枝插瓶送别。可见赠柳、插柳之风尚。明代高濂《瓶花谱》也载有柳芽可插瓶。明代画家徐文长《瓶梅古石图》即有梅花与柳枝共插。 ◎徐文长《瓶梅古石图》，私人藏 清末《三希堂画宝》中“年年大吉”一画，画柳枝插于花篮。佛教里，柳枝甘露、观音净瓶插柳枝，也是最常见的。 ◎元代颜辉《观音图》局部，美国纳尔逊艺术博物馆藏 寒食、清明时，也观赏桃杏花。北宋柳永《木兰花慢》词咏：“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏浇林，缃桃绣野，芳景如屏。”南宋张镃的《赏心乐事》记录一年赏花之乐，三月赏花有“花院观桃、柳”一条。清代彭孙遹写的《金粟闺词百首》咏女郎插柳、插碧桃花道：“娥娥红粉阿谁家，插柳归时日已斜。双桨东风争欲渡，船头齐插碧桃花。” ◎宋人《桃花图》，藏台北故宫博物院 ◎清代陈兆凤《博古花草图》，插桃花、香探春、紫藤 清明下雨，亦谓之“杏花雨”，《岁时广记》引《提要录》有记。元代虞集《风入松》词有“报道先生归也，杏花春雨江南”之名句，写江南春景。杏花插瓶也很可爱。 马远《倚云仙杏图》，台北故宫博物院藏 ◎恽寿平《杏花春雨图》，私人藏 ◎明代杏花插瓶图 赵秉忠像局部，青州博物馆藏 - END -
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