1.惠不在大,赴人之急可也。 2.一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。 3.命自我立,福自己求。 4.地之秽者多生物,水之清者常无鱼 5.和气能育万物。 6.爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。 7.造命者天,立命者我;力行善事,广积阴德,何福不可求哉? 8.善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 9.天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。 10.一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。 11.吾辈处末世,勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收敛才智,若无若虚。 12.大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。 13.人不改过,多是因循退缩;吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔;大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞,此风雷之所以为益也。闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵。 14.即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,当作拂逆想;即眼前足食,常作贫窭想即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。 15.纯是济世之心,则为端。苟有一毫媚世之心,即为曲。纯是爱人之心,则为端。有一毫愤世之心,即为曲。纯是敬人之心,则为端。有一毫玩世之心,即为曲。 16.举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。 17.随缘济众,其类至繁,约言其纲,大约有十:第一、与人为善;第二、爱敬存心;第三、成人之美;第四、劝人为善;第五、救人危急;第六、兴建大利;第七、舍财作福;第八、护持正法;第九、敬重尊长;第十、爱惜物命。 18.人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。 19.善有真、有假;有端、有曲;有阴、有阳;有是、有非;有偏、有正;有半、有满;有大、有小;有难、有易;皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。 20.彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用。稍有识见之士,必不忍自狭其量,而自拒其福也,况谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者所必不可少者也。 |
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