道教全国重点宫观，图文介绍21间道教宫观，各有特色

道教全国重点宫观是由中国道教协会提出、国家宗教事务局确定并于1983年4月获国务院审批同意的21间道教宫观。那么这21间道教重点宫观有哪些呢？包括北京白云观、中岳庙、太清宫（山东省青岛市）、沈阳市太清宫、青羊宫（四川省成都市）、楼观台道观、武汉长春观、紫霄宫（湖北省十堰市）、天师洞道观、龙虎山嗣汉天师府等。下面做具体介绍。序号并非排榜，资料仅供参考。

1、北京白云观（北京市）

白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。白云观内收藏着大量的珍贵文物，最著名的有“三宝”：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟頫的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。白云观初建于唐开元二十六年（739），原名天长观，金明昌三年（1192），重修此观，改名为太极宫，金泰和三年（1203），太极宫毁于火。

白云观全部建筑分为东、中、西三路，后面有花园。主要建筑都集中在中路，依次为牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿、戒台与云集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地约2万平方米。它吸取南北宫观、园林特点建成，殿宇宏丽，景色幽雅，殿内全用道教图案装饰。其中四御殿为二层建筑，上层名三清阁，内藏明正统年间（公元1436—1449年）刊刻的《道藏》一部。邱祖殿为主要殿堂，内有邱处机的泥塑像，塑像下埋葬邱的遗骨。

此观在清朝改建时细部装饰彩画仍用道教图案，如灵芝、仙鹤、八卦、八仙等。观内保存有大量碑刻，如重修碑记、捐产碑记、亩产碑记、香火碑记等，记述观址建筑变迁。东路有南极殿、真武殿、火神殿、罗公塔等，现改为观内生活区。西路有祠堂、元君殿、文昌殿等。后花园内有亭台、游廊，是极负盛名的道观园林。

2、中岳庙（河南省）

中岳庙，即河南嵩山中岳庙，全国重点文物保护单位，世界文化遗产天地之中历史建筑群的遗产点之一，世界道教主流全真道的圣地。中岳庙位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。中岳庙背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大，保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。

中岳庙基本上保留了清代重修以后的规制。庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间。总面积近11万平方米，中轴线全长650米，共有7进11层建筑，中轴线上的建筑高大雄伟，主殿峻极殿是五岳中最大的殿宇。中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落，是道士分别举行祀典和生活的地方。庙内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。

3、太清宫（山东省青岛市）

太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史悠久、规模大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。

在众多的道教庙殿当中，太清宫是有记载的早期的崂山道教祖庭。太清宫已经历两千多年的历史，几乎每朝每代都进行过修葺，至今其建筑风格还一直保留着宋代建筑的典型风格。因此，又可以说，太清景区是崂山景区中展现道教文化的代表景区。太清宫占地3万平方米，建筑面积2500平方米。庙宇主体分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分，另有关岳词和东西客堂、坤道院等附属设施，共有房屋150多间。

三官殿为布局工整的三进殿院，大门朝东。在我国北方，绝大多数的庙堂大门都是朝南开的，因为坐北面南象征着权威。崂山是道家仙境，不讲究权势，在这里把门向东开是表示对客人的尊重。三官殿的主殿属单檐硬山式砖石结构殿堂，顶面覆以黑色板瓦和筒瓦，匾额为木雕篆书体长方形，是标准的宋代建筑。从宋代至今，三官殿经历过无数次修缮，却总是保留着宋代建筑的基本特点和风格，虽不是富丽堂皇，却不乏古朴庄严，是典型的道教殿堂。

4、沈阳市太清宫（ 辽宁省）

太清宫位于沈阳市，原名三教堂。清代康熙二年(1663)镇守辽东等处将军乌库理为关东道士郭守真创建。

此宫坐北面南，山门开于东侧，主要建筑有山门、灵官殿、关帝殿、老君殿、玉皇阁、三官殿、吕祖楼、郭祖殿、丘祖殿、善功祠、郭祖塔等；原有殿堂楼阁及道舍等房室一百余间，面积五千二百余平方米，是东北著名的道教全真十方丛林。

整个建筑古色古香,壮观肃穆。太清宫道教活动较多，育经祝寿，卜卦，举行祭祀或举办道场等，吸引了不少中外游客。

5、青羊宫（四川省成都市）

青羊宫位于四川成都市一环路西二段，是道教全国重点宫观、省重点文物保护单位、著名道教宫观之一，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”。青羊宫始建于周朝，明朝毁于兵灾，现存建筑大多为康熙六至十年（1667年—1671年）陆续重建，占地约12万平方米。青羊宫主要建筑有山门、三清殿、唐王殿等，八卦亭是其中保存最完整、造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛塑像。宫内的《道藏辑要》是世界上保存较完整的版本，是研究道教的珍贵资料。

青羊宫第一重殿宇是灵祖殿，占地面积约400平方米，高约20米。墙顶盖琉璃瓦，边上是花瓣为白色，中心为红色的琉璃荷花。右边塑有土地神、青龙像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龙碑一座。青羊宫的第二重大殿混元殿，重建于光绪年间，26根石柱和2根木柱上有精美镂空雕刻，图案有鹿、凤凰望月、双狮戏球等，生动灵活。八卦亭位于三清殿与混元殿之间，亭的石基分为三层，依次为方形、八角形和圆形，以契合于道教天圆地方、阴阳相生、八卦相合义理。三清殿之后是青羊宫现存的唯一明代原始建筑——斗姥殿，为全木建筑。青羊宫建筑群最后一组重要建筑是后苑三台，左为“降生台”，右为“说法台”，中为紫金台（又叫“唐王殿”，内塑李渊夫妇和李世民像）。

6、楼观台道观（ 陕西省）

楼观台，中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，常称楼观台。是著名的圣迹游览地，号为道家七十二福地之首。楼观台创始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都对皇室信道起到相当重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毁于宋末，振兴于今。

楼观台名胜风景规划区323平方公里，有楼观景区、金牛坪景区、木子坪景区和就峪景区。楼观为核心景区，主体景观说经台，传说老子在此讲授过道德五千言。有宫观30余座，其中中国书法名碑1通，省级文物保护单位5处，省级古树7种20余株，翠竹环拥，林木葱郁。

7、武汉长春观（湖北省）

长春观，中国著名的道教场所之一，位于湖北省武汉市，是该地区现存的唯一此类建筑，1983年被国务院列为全国重点道教宫观。道观坐落在武汉市内双峰山南侧，传说道教的祖师老子曾经在这里停留，早在公元前3世纪这里就开始有道教建筑出现。元朝时，全真派著名的代表人物丘处机来到这里修炼和传教，使它的规模进一步扩大，因为丘处机被称为长春真人，所以道观就称为长春观。 自建立以来，长春观的影响就不断扩大，在明朝和清朝又继续扩建，形成现在的规模。

长春观有闻名于世的“三绝”，那就是全国仅留一块的“天文图”、带有藏族风格及欧式风格的建筑、乾隆帝御赐“甘棠”石刻。全国在解放初留三块“天文图”碑，为道教天文学家所留，上刻有“谕旨”二字。一块在杭州玉皇山，一块在陕西某观，一块即在长春观。现前二块皆毁于文革，仅留长春观一块全图碑，乃为一绝，是极珍贵的天文学文物；长春观是我国道教唯一的一个带有藏族风格及欧式风格的建筑群。原因有二，一是清末助建长春观的钦差大臣官文乃满族人，崇信藏传佛教，所用工匠受其影响，将藏族吉祥物大象及藏红花图案装饰于殿堂。二是清末长春观主持侯永德原本是左宗棠手下的一员将官，后出家为道人，主持长春观时受西方思潮影响，以欧式风格和中式风格相结合，修建了全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑——道藏阁，其屋檐上用水泥“堆塑”而成的传统花饰，其工艺现已失传，堪为一绝；再则是位于道藏阁前的乾隆亲书石刻“甘棠”二字，也是在道教建筑中为数不多的帝王题词，亦为一绝。

8、紫霄宫（湖北省十堰市）

1982年，紫霄宫被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。紫霄宫，又名“太元紫霄宫”，明代宫观建筑，位于湖北省十堰市丹江口市境内的武当山。紫霄宫坐落在武当山的主峰——天柱峰东北的展旗峰下，占地面积约27.4万平方米。面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰，右为雷神洞，左为禹迹池、宝珠峰。

周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。紫霄宫是武当山保存较完整的皇家庙观建筑群。同时也是武当山保留比较完整建筑群的重要组成部分。

9、天师洞道观（四川省）

天师洞又称常道观，是青城山最主要的道观，1983年，被国务院确定为全国重点道教宫观。除此外，青城山还有四宫殿，分别是建福宫、圆明宫，玉清宫，上清宫。相传东汉末年，天师道创始人张道陵曾在今四川省灌县青城山山腰第三混元顶峭壁间修炼布道，俗称天师洞。原观早毁，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黄帝祠。天师洞附近景色幽丽，东有三岛石，巨石矗立，上有两条裂隙，故名。

10、龙虎山嗣汉天师府（江西省）

天师府位于鹰潭上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又经十多次修建，现存木构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。传言天师府是张盛以及他的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为正一派的祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。

天师府总计占地面积43000余平方米，比修复前增加10,000余平方米，实际建筑面积为23,000多平方米。从1985年开始，修建、修复、修葺三管齐下，及时塑造神像48尊，计有三清、四御、三官、五老、玉皇大帝、金童、玉女、十二天君，张道陵，张继先、张宇初、王长、赵升、赵玄壇、王灵官、关公、范蠡、救苦天尊、吕洞宾、黄大仙、葛玄、文昌帝君，许真君、斗姥娘娘、西王母娘娘、地母娘娘、何仙姑、送子娘娘、慈航道人、九天玄女、妈祖、魏华存、土地公、土地婆等。

天师府俨然成了全国屈指可数的大宫观，群仙毕至，天神地祇咸集，殿宇巍峨、栉比鳞次，香烟缭绕，仙乐缥缈，善信云集，游人如织，宛如盛会。昔日昼夜长明羽人国的盛况又得以重现。

11、千山无量观（辽宁省）

千山无量观在辽宁省鞍山市东南十公里的千山北沟，亦名无梁观，传因初建时无梁而得名。清代康熙六年(1667)道教全真龙门派第八代弟子刘太琳创建，后屡有修缮。无量观整个建筑依山随景而筑，殿宇房舍成阶梯状，层层而上，气势壮观，布局自然，结构巧妙，是东北著名的道教宫观。

12、句容市茅山道院（江苏省）

茅山道院，全称句容市茅山道院，位于我国东南部的江苏省境内，主峰大茅峰海拔372.5米，与二茅峰、三茅峰依次相连，逶迤起伏。西汉时，陕西咸阳南关茅盈、茅固、茅衷兄弟三人，先后慕名过江隐居山中三峰之上，创建茅庵，潜心修道，采集草药，炼制丹药，为民治病，济世救人，后功德圆满，得道升仙，人称“三茅真君”，山之远近黎民百姓为感激其生前恩泽，永表怀念心情，遂将句曲山更名为三茅山，后人简称曰茅山。

13、抱朴道院（浙江省杭州市）

世界道教主流全真道的圣地。在浙江杭州秀丽的西湖北岸，有一座小山，名曰葛岭。该山因东晋著名道士葛洪曾在此炼丹修道而得名。据说葛洪在此山常为百姓采药治病，并在井中投放丹药，饮者不染时疫，他还开通山路，以利行人往来，为当地人民做了许多好事。因此，人们将他住过的山岭称为葛岭，并建“葛仙祠”奉祀之。元代因遭兵火，祠庙被毁。明代重建，改称为“玛瑙山居”。清代复加修葺，以葛洪道号“抱朴子”而改称“抱朴道院”，遂沿用至今。

14、碧霞祠（山东省泰安市）

碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山极顶南侧，初建于1009年（宋真宗大中祥符二年）原名昭真祠，1488--1505年（明弘治年间）改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，1770年（清乾隆三十五年）重修后改称碧霞祠沿用至今。碧霞元君又称泰山老母，是传统民间最重要的信仰之一。历经上千年，特别是在明朝以后，对于中国北方地区传统文化产生重大的影响。

碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴 左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨。在道教宫观中极有代表性，显示出古代中国劳动人民建筑之科学精巧，智慧之高超绝伦。

15、太和宫（金顶） （湖北省）

大岳太和宫，通称太和宫，位于天柱峰顶端，其建筑群分布在海拔1500米上下约2公里的建筑线上。宫室整体布局充分利用天柱峰高耸霄汉气势，以明朝皇家建筑法式，巧妙进行序列布局，突出神权至高无上的思想。在元代初期，天柱峰顶端有一座石殿，亭内置一香炉，供玄帝像一尊。

到元大德十一年（1307年）造铜殿置于顶，供玄帝像。明永乐十年（1412年）至十四年，在顶上建金殿。到嘉靖时，本宫建筑扩大到520间。后由于长期失修，本宫大部古建筑物已废。尚存建筑物150余间，建筑面积3000多平方米，现存建筑及遗址共占地面积87500平方米。金殿，明代铜铸仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端面积约160平方米的石筑平台之上。台前倚岩筑石栏磴道，迂回九曲，名'九连蹬'，建于明永乐十四年（1416年），嘉靖三十一年（1552年）曾局部修整殿基，石栏石阶，增设殿外朱漆木栅。清康熙四十二年（1703年）及民国三年（1914年），先后增建两厢更衣室及殿后之父母殿等砖木结构的附属建筑。

16、广东省罗浮山冲虚古观（广东省）

冲虚古观，位于广东省惠州市博罗县罗浮山北麓朱明洞南。原址为葛洪所建四庵之一的南庵，初名都虚庵。葛洪升仙后，改建为葛洪祠，以示纪念。唐玄宗天宝年间扩建，易名为葛仙祠。宋哲宗元祐二年（1087年），又赐名为“冲虚观”，以后历代均有修葺。现为广东省重点文物保护单位和全国道教重点开放宫观。

冲虚古观内有殿宇六重，分别为灵官殿、三清殿、黄大仙殿、吕祖殿、元辰殿和葛仙殿。黄大仙殿内供奉葛洪的弟子黄野人。黄野人为广东东莞人，随葛洪在罗浮山炼丹修道。一日外出回来，葛洪已经升仙，只留下丹药一粒，他服后成为地行仙，常在人世，为百姓治病，后人尊为“黄大仙”。三清宝殿是主殿，重建於清光绪年间。殿内主供三清尊神，张道陵、葛玄、许逊、萨守坚四位真君陪祀。两侧又分别设有精致神龛，东奉九天应元雷声普化天尊，西奉太乙救苦天尊。整个殿堂雕梁画栋，金碧辉煌。

17、祖师殿道观（四川省）

青城山祖师殿原名洞天观、清都观，初建于晋，明末毁败，清代乾隆五十七年万本圆重建祖堂，神龛匾额犹存。1982年被定为全国道教重点宫观。现存殿宇建于清同治四年（1865年），因供奉真武大帝和三丰祖师，故名真武宫，又叫祖师殿，为小巧玲珑的四合院。背靠轩辕峰，面对白云溪，环境十分清幽。古迹有唐代薛昌浴丹井、广成先生读书台（传为唐代道教大学者杜光庭读书处）。此外还有清人黄云鹄题记的云松塔，1993年新建的灵官殿及客房。

从殿右觅小道攀登可至磴口（天仓山和乾元山之间的夹岩），沿三险小道，下行可到青城后山金鞭岩。磴口北侧有缓坡，可直登轩皇顶（海拔1247米），山顶有古台，名轩皇台，可俯瞰味江风光，下视诸峰如蚁垤状，风景极佳。

冯玉祥将军抗战期中三次来青城山长住，1945年住祖师殿，当年8月，日本帝国主义宣布无条件投降，将军闻胜，不胜喜悦，在观侧建亭刻碑，自撰碑文云：“三十四年八月初予来青城山，下榻真武宫。十一日晨，日本接洽投降消息传来，同志鼓掌欢呼。时予方在灶间取火，闻悉不禁喜极泪流。八载艰苦，竟获全胜；积年大耻，终免尽雪，予能不为吾民族国家庆乎！乃筑亭以为纪念，名曰闻胜亭云。冯玉祥敬志。”此碑现移祖师殿，作为文物保存，供人瞻仰。

18、西安市万寿八仙宫（陕西省）

万寿八仙宫位于陕西西安东郊的万寿八仙宫是道教主流全真派十方丛林，汉族民间传说八仙宫为唐时吕洞宾早期遇汉钟离”一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。八仙宫是西安市现存最完整的一座道观。自宋代创建以来，历经重修、扩建，格局日趋完整，建筑日益壮观。今日之八仙宫集宗教、文化和旅游于一体，以其优雅的环境和丰富多彩的文化生活迎接着八方来客。成为全国道教徒向往的圣地和全国道教重点宫观之一，是陕西省第一批文物保护单位。

八仙宫现占地110亩，由山门至后殿，分为三进。山门外，有清光绪二十年砖砌大牌坊两座，门外的影壁上刻有 “万古长青”4个大字。山门两端，钟、鼓楼分立左右。第一进殿5间。第二进分前、后二殿。第三进正殿门楣上悬有清慈禧太后亲笔题写的“洞天云籍”4 字匾额，大殿两侧，是东西跨院。东院有吕祖殿和药王殿。庵前隔马路有巨幅砖照壁一座，上刻有“万古长青”四个大字。

19、玉泉院（陕西省）

玉泉院为道教主流全真派圣地，位于陕西华阴市玉泉路最南端，是华山道教活动的主要场所，也是游客从华山峪游览华山的必经之地。玉泉院为登临华山的门户。

玉泉院为道教主流全真派圣地，园林建筑，背依华山，四周古木参天，院内有一泉，泉水甘甜清冽。相传唐朝金仙公主在山上镇岳宫玉井中汲水洗头，不慎将玉簪掉入水中。返回玉泉院后，用泉水洗手时无意中找到了玉簪，方知此泉与玉井相通，于是赐名此泉为玉泉。玉泉院因此得名。

玉泉院的大门是在原址上按照历史记载修建的，为明柱挑檐式建筑。大门的近上方悬挂着郭沫若题写的匾额'玉泉院'，苍劲有力。大门前边路旁高大杨树，为当年冯玉祥驻军时亲手栽植。大门里边的巨石上，醒目地刻有'水利救民'、'人类平等'、'破除迷信'等字样，也是出自冯玉祥之手。玉泉院绿荫蔽天，回廊曲折，历来登华山的游客多先在此歇脚，随后出发登山。

20、镇岳宫（陕西省）

镇岳宫位于华山西峰东坡下边。这里林木繁茂，苍松插天，溪水环绕，松涛声和流水声交融在一起，甚是清雅。宫依西峰东麓而筑，随崖就势，构筑独特。宫前地势平坦，四周奇峰耸天，苍松挺翠，繁花布锦，瑶草结环，是一处环境幽美的宫观建筑。

因传说生长过千叶白莲的玉井在镇岳宫院内，故金大定已亥年（1179）时曾在宫前建有玉井楼，并立碑以记其事。明万历年楼还在，巡抚、陕西监察御使龚懋贤在楼前又题“真源”碑一通。明末，因天灾人窝宫内庙宇破败。至清初，东宫侍读范养民登岳隐居修道，在莲花坪构复庵养性，与复社名士顾炎武、王宏撰结为方外友，以研究理学为掩护商讨反清复明大计，并捐资重修镇岳宫，镇岳宫才有了一定规模。

清光绪年间又作了建筑上的进一步完善。民国二十六年（1937）华阴人、著名的书画家石磊园先生又捐资添筑楼房三间，扩大了镇策宫的建筑规模，由于几经修葺，宫回廊曲径，幽静典雅，加之宫内有充满神秘色彩的玉井，更令游客向往留恋。

21、东道院（陕西省）

东道院在陕西省华阴市华山青柯坪东。清康熙五十三年(1714)道士郧礼慧创建，1950年重修一次，1982年再次得到修缮。道院坐东朝西，规模不大，小巧玲珑，正殿三间，内供奉九天玄女塑像，楼阁道舍二十余间；院内窗明几净，环境清雅；院北唐槐婆娑多姿，生意盎然，院南有桃花洞、白衣洞、雪花洞、皓天洞等岩壁石洞，均为古时道士静心修炼之处，四周群峰环抱，景色如画。

东道院原名九天宫，在华山谷口内约十公里处，恰为登山路程的一半。从华山谷口至青柯坪，一路崎岖狭塞，至此谷道忽尽，豁然开朗。从青柯坪北眺秦川渭水；南望莲花峰、凤凰山；东有云台峰、聚仙台；西看北斗坪、狮子岭，四周山色浮苍点黛，环境幽静。在青柯坪可欣赏到的“华清八景”即：南边的“水帘洞”及其洞上由流水印痕形成的“和合二仙”；西南峰顶“二仙下棋”、“白马过桥”、“寿星石”和“凤凰单闪翅”；西边狮子岭上的“狮子滚绣球”；西边远处大上方崖顶的“金龟戏玉蟾”等。 现在的东道院为康熙五十三年（公元1714年）道士郧礼慧所创。庙宇从坐东朝西，依山而立，规模较小，仅正殿三间，内祀“九天玄女娘娘”。东道院北有唐槐，婆娑多姿，生意盎然，南有元代开凿的梅花洞。现为玉泉院的下院，属全真道徒修真之处。

道教21间全国重点宫观，蕴涵中华丰富文化和聪明智慧，今天就介绍到这了。图文有不妥之处，真诚希望友友们指正，以便下次修正。