开篇绪论“话说天下大势，分久必合，合久必分”。这是罗贯中《三国演义》的开篇叙述，它精准的概括了中国历史的发展规律，从辩证唯物论的角度诠释了历朝历代之间的兴衰关系。很多人认为，三国这段历史是整个中国历史的精华，是五千年中华文明的浓缩，读懂了三国兴衰，就读懂了中国历史，也就读懂了人生哲学。  乱世三国 在我们所熟悉的《三国演义》中，罗贯中是以蜀汉为正统的。王莽篡夺了西汉，光武帝刘秀建立东汉以延续汉朝血脉；曹丕废掉了东汉，昭烈帝刘备建立蜀汉以延续汉朝血脉，这么来看《三国演义》以蜀汉为正统也是循规蹈矩，合情合理。但是，如果我们要深入研究三国这段历史的形成与灭亡，分合与成败，就必须以曹魏为中心，这样才能找到问题的根源所在，毕竟掌握三国这辆战车滚滚前行的钥匙在曹魏手中，而不在蜀汉怀里。 所以读中国历史，不能不读三国，论三国成败，不能不看曹魏。 作者将创作一部以曹魏兴衰为主线的系列篇章，文章将通过对曹魏一系列疑难事件的解析，来找出其中问题的关键所在，并以此为切入点，深入探讨影响曹魏兴衰和推动三国历史发展的幕后力量。 本章是“曹魏兴衰记”的开篇之作，故事背景将以“曹嵩之死”为线索，通过对“曹嵩之死”事件的解疑，试图找出这影响曹魏帝国兴衰的幕后影子。  士人 说法不一的史料曹嵩是东汉大宦官曹腾之子，魏国奠基者曹操之父。在汉灵帝时期，太尉崔烈被免，大司农曹嵩贿赂中官以及给西园捐钱一亿万，被升为太尉，位列三公之首。年轻时的曹操为了向传统士人靠拢，得罪了很多朝中权贵，多亏有曹嵩的背后运作，才使得曹操转危为安。董卓入京后，大权独揽，擅自废立皇帝，曹操逃离洛阳，散家财首倡义兵，召诸侯联合反董，赢得了天下士人的青睐，这一切都离不开曹嵩万贯家财的支持。因此，探讨“曹嵩之死”对于曹魏的兴起有着重大的意义。  曹嵩 言归正传，我们先来看史料上关于“曹嵩之死”都是如何记载的。 《三国志武帝纪》记载：
《后汉书陶谦传》记载：
《后汉书应劭传》记载：
《后汉书宦官列传》记载：
《吴书》记载：
 曹腾 看来在“曹嵩之死”这个问题上，各种史料的记载也是不尽相同。为了方便研究，我们可以把以上史料大致归为三类： 第一类是“仇杀论”，认为陶谦与曹操有仇，便指使手下将领杀害曹嵩。如《后汉书应劭传》。 第二类是“劫财说”，认为是陶谦手下贪恋曹嵩的财宝，而擅自杀害曹嵩，并非陶谦指使。如《后汉书陶谦传》、《吴书》。 第三类是“中立说”，认为曹嵩是被陶谦害死的，但并未说明是否受到了陶谦的指使。如《三国志武帝纪》、《后汉书宦官列传》。 以上三类史料既有相互佐证，又有相互矛盾之处。科学的答疑解惑，就是要采纳各类史料记载的相同之处，来解疑事件的分歧之处。  曹操攻打徐州 “仇杀论”与“劫财说”我们先看第一种“仇杀论”，如果这个观点得到支持的话，就必须要弄清楚陶谦与曹操是否有仇怨？ 据《三国志武帝纪》记载：
在三国的初期，袁绍与袁术两兄弟之间的争斗一直是条重要的主线。袁术联合幽州的公孙瓒对付袁绍，袁绍结交荆州的刘表牵制袁术，而各路诸侯在袁绍和袁术兄弟俩之间纷纷站队，其中曹操属于袁绍阵营，而陶谦是骑墙派，此时正联合公孙瓒牵制袁绍。公元192年，曹操平定兖州，收编了三十多万黄巾军，组建了战斗力极强的“青州兵”，便汇合袁绍将刘备、单经和陶谦逐个击破，从此曹操和陶谦算是结下了梁子。 据《三国志武帝纪》和《三国志陶谦传》记载：
公元193年，下邳人阙宣聚众数千人，自称天子，陶谦与之联合，趁曹操与袁术匡亭大战无暇东顾时，攻掠了兖州一带的郡县，后来陶谦又杀了阙宣，并收编其部下。这里的记载顺序似乎有些问题，从陶谦尊奉汉献帝被封为徐州牧一事来看，肯定不会主动与自称天子的阙宣联合。应该是陶谦先利用阙宣来抄掠周围的郡县，以牵制曹操和袁绍，后来阙宣自称天子，不受陶谦控制，陶谦便派兵将其击杀，兼并其部众。陶谦联合阙宣抄掠的郡县有，泰山郡的华县和费县，还有靠近兖州的任城县，这些郡县都属于兖州的管辖范围，显然这次行动是冲着曹操来的。等到曹操大败袁术后，便开始攻打徐州，拿下十余城，直到粮断而归。这么看来，曹操与陶谦之间确实有仇。所以，陶谦因憎恨曹操而派人去杀害曹嵩也是有依据的。  曹操攻打徐州 下面我们再看看“劫财说”的观点是否合理。 当初曹操起兵反董，能够在短时间内招募到数千士兵，靠的就是曹嵩雄厚的财力支持。另外，曹嵩凭借花钱买到了位列三公之首的太尉一职，说明其必然是家财万贯，富甲一方。曹嵩在从琅玡回兖州的路上，肯定也少不了携带金银财宝，那么陶谦的手下因贪恋曹嵩的财宝而擅自杀人是完全可能的。不过《后汉书陶谦传》认为因贪恋财宝而杀害曹嵩的是阴平守将，而《吴书》里记载的确是都尉张闿。 我们先看一下曹嵩回兖州的路线，曹嵩避难于琅琊，从琅琊到兖州最安全和最近的路线应该是从东北方向出发，经费县——平邑——鲁县——兖州。而阴平位于琅琊国西南二百多里的方向，属于陶谦的地盘，曹操与陶谦之间本来就有仇怨，曹嵩想回兖州没有理由要绕道阴平啊！所以阴平守将“劫财说”看起来似乎有些不合理。但是，如果把《后汉书陶谦传》和《吴书》综合起来看的话，到是能够得出一个相对合理的结论：陶谦派遣阴平守将张闿带领士兵到曹嵩回兖州的半路上护卫他，结果张闿因贪恋曹嵩的财宝，而擅自杀害了曹嵩一家人，张闿担心陶谦加罪和曹操复仇，便投奔了淮南的袁术。  曹嵩回兖州的路线 至于第三类“中立说”就有些含糊其辞了，无论是“仇杀论”还是“劫财说”，陶谦都很难逃脱干系，因此这种观点暂时不在讨论范围之内。 通过以上分析可以得出，“仇杀论”和“劫财说”这两种观点都具有一定的合理性，但它们之间又是针锋相对的。如果“仇杀论”成立，说明曹嵩之死完全是由陶谦一手造成的，由此引来曹操的复仇大军也是罪有应得。如果“劫财说”成立，说明陶谦也是受害者，那么曹操攻打徐州的军事行动，难免会有借题发挥的嫌疑。到底哪种观点是真实的呢？要解决这个疑问我们就得先弄清楚，陶谦派张闿去半路阻截曹嵩，是在执行刺杀计划还是护卫计划？ 前边为大家分析过，曹操与陶谦之间一直就有仇怨瓜葛，陶谦刚联合阙宣抄掠了兖州的郡县，现在又为了巴结曹操而去护送曹嵩，这不是黄鼠狼给鸡拜年吗？曹操怎么会领陶谦这个情？曹嵩回兖州的路线需要经过泰山郡，曹操已经安排泰山太守应劭前去接应，陶谦再派张闿去护卫不是多此一举吗？而且曹操也不会同意，让一个与自己有仇怨瓜葛的人来护卫曹嵩。由此推测，陶谦派张闿去护卫曹嵩的“劫财说”是有问题的。那么陶谦派张闿出兵的目的是想要截杀曹嵩吗？  张闿 虽然陶谦与曹操之间一直不睦，但是两个人并没有结下深仇大恨，陶谦偶尔抄掠兖州几个郡县，或许曹操不会有多大的报复行动，在群雄割据的时代，不同阵营之间相互攻伐是很正常的，昔日的敌人很可能就是明日的朋友。但是，如果陶谦因为一点恩怨瓜葛就杀死曹嵩，这恐怕就超出了普通争斗博弈的范畴，使得两人之间的矛盾变得不可调和，势必会引来曹操复仇大军的血洗，也让自己失去了道义上的立足点。当年楚汉相争的时候，即使残暴嗜杀的项羽也只是拿刘太公出来吓唬刘邦，事后并没有对他真动手。这么简单的道理陶谦能不明白吗？ 由此看来，陶谦专程派张闿在半路截杀曹嵩的说法也有问题。我们似乎又回到了事件的起点，“仇杀论”和“劫财说”都存在着一些不合理的地方，那么“曹嵩之死”的真相到底是什么呢？  陶谦 曹嵩的死亡时间其实我们忽略了一个非常关键的问题，就是曹嵩的死亡时间。 初平四年秋（公元193年秋），曹操发动了一伐徐州的战争，直到兴平元年春（公元194年春）粮尽才罢兵。等到兴平元年夏（公元194年夏），仅隔了三四个月，曹操就发动了二伐徐州的战争。 如果按照《三国志》的说法：
陈寿把曹嵩之死记录在了一伐和二伐之间，由此推测，曹嵩应该是死于公元194年春至公元194年夏这段期间。 可是按照范晔《后汉书》的说法：
曹嵩应该是死于一伐徐州前，即公元193年秋之前。表面上看《三国志》和《后汉书》的记载是相互冲突的，如果我们仔细品读，就会发现《三国志》在一伐和二伐之间记载曹嵩之死时，句子前边加了一个“初”字。关于这个“初”字有两种理解，一种解释是，陈寿只是在强调当初曹嵩是由于避乱才来到琅琊的，而并非指曹嵩是在之前被害的，否则陈寿就会像范晔一样把“曹嵩之死”记录在曹操一伐徐州之前。另一种解释认为，陈寿在记录一伐徐州的时候，忘记写明曹操攻打徐州的理由，便在二伐徐州之前加了一个“初”字，予以说明曹嵩是在一伐徐州之前就死了。  曹操攻打徐州 如果第一种解释成立，就说明陈寿认为曹嵩是死于一伐徐州之后，二伐徐州之前，那么曹操一伐徐州的目的就不是替父报仇。如果第二种解释成立，就说明陈寿的《三国志》和范晔的《后汉书》都认为曹嵩死于一伐徐州之前，那么曹操两次攻打徐州的目的都是替父报仇。到底哪种理解更加准确呢？恐怕我们还要静下心来找证据。 其实证据也不难找，据《三国志张邈传》记载：
曹操在一伐徐州前担心自己有去无回，便把家人托付给了张邈，等到一伐徐州凯旋之后，曹操见到张邈两人相拥而泣。之前曹操讨董卓、灭黄巾、征袁术，面对的都是强敌劲旅，也从来没有听说过曹操要把家人托付给别人，而这次征陶谦却抱了必死之心，说明曹操与陶谦之间确实有着不共戴天之仇，这也就证明了曹嵩在此时已经死了，而且曹操认为陶谦就是幕后主使。另外，曹操两次征伐徐州的战况不仅异常激烈，甚至还出现了屠城的惨象，以至于尸体把泗水都阻塞断流了，由此来看曹操两次征伐徐州的目的的确是替父报仇。 现在我们知道了曹嵩的确是死于曹操一伐徐州之前，那这与曹嵩是怎么死的有关系吗？当然有关系，这可是解开“曹嵩之死”这桩疑案的关键钥匙。  曹操 曹操两伐徐州的目的我们先来看，在曹嵩被害之前（即公元193年秋）曹操与陶谦之间都发生了什么事。 自从反董联盟解散以后，曹操便依附在袁绍帐下，袁绍与袁术两兄弟在拥立刘虞为帝这件事上彻底闹翻，便开始了明争暗斗。公元191年，袁绍反客为主成功占领冀州，曹操趁东郡大乱，攻打当地的黑山贼，被袁绍上表为东郡太守。豫州刺史孔伷死后，袁术也想培植自己的势力，就上表孙坚为豫州刺史，而袁绍担心袁术的实力会逐渐壮大，趁孙坚攻占洛阳之时，又擅自任命周昂为豫州刺史，派兵袭取了阳城。袁术知道后大怒，派公孙瓒的弟弟公孙越协助孙坚回救阳城，并击退了周昂，但公孙越在这次作战中被流矢射中而身亡，公孙瓒为了给弟弟报仇，与袁绍爆发了著名的界桥之战。 公元192年，袁绍大败公孙瓒后，袁术又与袁绍公开宣战。袁术担心自己实力不济，便向北方的公孙瓒求援，可是公孙瓒刚经过界桥大败，无力与袁绍发动大规模战争，只能派刘备屯高唐，单经屯平原，陶谦屯发干，以牵制袁绍。此时的曹操刚平定完兖州的黄巾军，组建了战斗力极强的“青州兵”，便联合袁绍击退了刘备、单经和陶谦。在南方战场上，孙坚被刘表的大将黄祖给杀死，刘表又断绝了袁术的粮道，袁术此时的处境十分不利，便引军北上威逼曹操的兖州。公元193年，袁术命金尚攻打兖州，自己引军入陈留，屯兵封丘，又让刘祥屯兵匡亭进逼曹操。曹操率军攻打刘祥，袁术引兵来救，结果被曹操大败于匡亭，曹操乘胜追击，一直把袁术赶到了九江。 据《三国志武帝纪》记载：
袁术 就在曹操与袁术匡亭大战之时，陶谦联合下邳人阙宣，抄掠了兖州的郡县，后来阙宣不受陶谦控制，自称天子，陶谦派兵将其击杀，兼其部众。曹操大败袁术后并没有回到甄城，而是屯兵定陶。定陶是从兖州进攻徐州的战略要地，由此东进可以直接威胁徐州的门户——沛县和广戚，因此可以推断，曹操大败袁术后，屯兵定陶的目的是准备攻打徐州。 之前我们得出结论，曹嵩是在曹操一伐徐州之前被害的，所以此次曹操屯兵定陶，准备攻打徐州的目的应该是为父报仇，按此推断曹嵩的死亡时间也应该是在曹操与袁术匡亭大战之时。但是这种观点有一个很大的漏洞，就是曹操在大败袁术后一直追击到了九江，从匡亭（今长垣市）到九江（今寿春一带）至少有七八百里的路程，如果曹嵩是在这时被害的，曹操在匡亭大败袁术后，应该立即东进找陶谦报仇，不可能一直追击袁术到九江。所以，曹嵩真正的死亡时间应该是在曹操一伐徐州之前，匡亭大败袁术之后。既然曹操屯兵定陶的时候曹嵩还没有死，那曹操此时攻打徐州的目的就不是替父报仇。看到这里恐怕很多人都会一头雾水，前边分析过，曹操两次征伐徐州的目的都是替父报仇，可是现在曹嵩还没被害死啊！这不是自相矛盾吗？ 徐州之战 我们之所以会感到疑惑就是因为中间出现了一个时间差。曹操大败袁术后，屯兵定陶的时间是公元193年夏，而曹操一伐徐州的时间是公元193年秋，中间相隔了三四个月，而问题也恰恰就出现在这三四个月之间。其实曹操最初屯兵定陶的目的并不是替父报仇，而是想给陶谦一个教训。陶谦联合公孙瓒和袁术三番五次的针对曹操，还在曹操与袁术匡亭大战时趁机抄掠兖州的郡县，曹操在大败袁术后，士气高昂，兵锋正劲，正好可以趁机给陶谦点颜色看看，这次曹操屯兵定陶威逼徐州的目的，也打算以抄掠徐州的郡县为主，这就是以彼之道还彼之身。但是此时曹操攻打徐州还是有所顾虑，因为曹嵩一直避难于琅琊，琅琊据徐州近，离兖州远，曹操担心在攻打徐州的时候，陶谦会对曹嵩不利，所以在屯兵定陶后并没有立刻攻打徐州，而是先派泰山太守应劭去接应曹嵩回到兖州。 曹操一伐徐州路线图 当陶谦得知这个消息后，立刻派阴平守将张闿，八百里加急赶到泰山郡去拦截曹嵩。陶谦的目的既不是杀害曹嵩，也并非派兵护卫，而是想把曹嵩劫持到徐州做人质，这样曹操就不敢对徐州轻举妄动。在古代的战争中，控制住敌方家眷一直都是很重要的战术手段。可惜人算不如天算，张闿和手下的兵士见到曹嵩的万贯家财动了贼心，擅自杀害了曹嵩一家，带着财宝投奔袁术去了。泰山太守应劭由于没能及时接应曹嵩，害怕被曹操加罪，便北上投奔了袁绍，剩下这个烂摊子只能陶谦自己来收拾。陶谦为了推卸责任，对外编造了“劫财说”的谎言，可曹操哪管你是劫财还是仇杀，无论什么理由，只要陶谦派人去截击曹嵩就是图谋不轨，这笔血债也只能陶谦来背。 我们现在再回头看《三国志武帝纪》中关于曹操两次征伐徐州的记载就会明白，为什么陈寿会把曹嵩之死写到了一伐与二伐之间，而且还在前边特意加了一个“初”字的含义。陈寿就是想告诉后人，曹操起初打算征陶谦的目的并不是替父报仇，而是因为陶谦在曹操与袁术大战之时抄掠过兖州的郡县。但是就在曹操准备攻打徐州的时候，曹嵩却被陶谦害死了，这就有了两次攻打徐州都是为父报仇的说法，这里陈寿并没有笔误，而是有意为之。 曹操攻打徐州 幸运的“刘皇叔”盛怒之下的曹操从定陶发兵，经沛县和广戚，一路攻城拔寨，在彭城与陶谦展开大决战，陶谦大败而归，退守郯县不敢出城，急忙向田楷和刘备求救。当田楷和刘备到达徐州后，恰巧曹操粮草耗尽准备撤军。陶谦知道曹操是不会善罢甘休的，便拨给刘备四千士兵，让其屯驻沛县。沛县是曹操进攻徐州的前沿阵地，陶谦令刘备屯兵于此，显然是想让刘备当自己的马前卒。那刘备就看不出来陶谦是在利用自己对抗曹操吗？ 其实刘备心里非常清楚，在东汉那个讲究门第名望的时代，作为一个落魄的皇室后裔，要想在乱世中有所作为，就必须提高自己的名气。刘备拜卢植为师、讨伐黄巾、解孔融之围、救陶谦等义举，其实都是在对外宣扬自己的名声，只要能够帮助有名望的人做事，刘备定然是义不容辞，世人也因此知道了，原来天下还有这么一个“刘皇叔”。 曹操二伐徐州路线图 我们不得不佩服刘备的运气还真不错，在曹操一伐徐州的时候，刘备刚赶来还没开打，曹军就粮断而归。而曹操的二伐徐州，根本就没有经过刘备屯驻的沛县，走的是徐州北部的路线，途径鲁县、费县、华县和东海各地，一路烧杀抢掠，最终到达陶谦驻守的郯县。曹操二伐徐州所走的路线，恰好就是当初曹嵩准备从琅玡回兖州的路线，曹操此举明显是在把费县、华县和琅玡一带的平民当作了曹嵩的陪葬品。被复仇之火所笼罩的曹操已经失去理性，在他看来无论杀多少人也不足以平息其内心的怒火。 就在曹操正要一举歼灭陶谦和刘备之时，一个噩耗传到了战争前线：陈宫、张邈等兖州士人集体背叛曹操，迎接吕布接管了兖州，幸亏在荀彧和程昱的力挽狂澜之下，才保住了鄄城，范县和东阿。兖州是曹操的大本营，一旦丢失，东征大军将腹背受敌，死无葬身之地。曹操此时别无选择，只能暂时压制住内心复仇的火焰，回军收复危在旦夕的兖州。陶谦虽然因此躲过了一劫，但是他长期处在担惊受怕的忧郁之中，使得自己的身体瞬间被拖垮，曹军撤退后没多久陶谦就忧郁而死，硕大的徐州就这样奇迹般的落到了刘备手中。 曹操与刘备这对乱世冤家，一个凭实力，一个靠魅力，一个天下是打下来的，一个天下是蹭出来的。还真是闻道有先后，术业有专攻啊！ 刘备 不一样的陶谦陶谦并非像《三国演义》里诠释的那样，是一位忠厚老实之人。 据《三国志陶谦传》记载：
汉末大乱以来，徐州是为数不多的太平之地，自从陶谦上任后，亲小人，远贤臣，忠良贤士多被迫害，致使行政失和，州郡渐乱。难怪在曹操大军攻打徐州时，陶谦的军队会一溃千里！ 起初在各路诸侯讨伐董卓之时，陶谦认为天下形势还未明朗，想要坐山观虎斗，并没有加入反董联盟。董卓被诛后，李傕和郭汜掌握朝中大权，陶谦认为此二人难成大气，想要推举屯兵在中牟县的朱儁为太师，联合各路诸侯共同讨伐李傕，结果朱儁被李傕用计召入朝廷软禁起来。陶谦意识到征讨李傕和郭汜并非易事，转而又开始迎奉他们，派使者向朝廷进贡以示支持，被朝廷封为徐州牧，安东将军，溧阳侯。后来趁曹操与袁术大战之时，抄掠兖州的郡县，得知曹操准备攻打徐州之时，又想劫持曹嵩威胁曹操，结果弄巧成拙，害死了曹嵩，引来了曹操的复仇大军，使得徐州百姓惨遭屠戮，徐州之难，陶谦有不可推卸的责任。 陶谦 表面上看“曹嵩之死”是由于陶谦用人不当，实则是由其昏乱所致。陶谦外慕虚名，投机取巧，内无德政，排斥忠良，大难临头又无退敌之策，这种人怎么可能立足于乱世呢？身处乱世之中，的确需要一些谋略技巧，但是一味的见风使舵，投机取巧，而忽略修内政，招贤良的根本，是不可能长久于乱世的。三国名嘴许劭对陶谦的评价可谓一针见血：
幕后的影子——士族在两汉时期，官员的选拔制度主要是察举制，地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核后再任命官职。在廉价的造纸术发明之前，读书的成本非常昂贵，只有少数贵族和传统的士大夫才能读的起书，这就造成了治理国家的知识被精英阶层所垄断。贵族可以世袭爵位，士大夫可以通过相互举荐获得官职，而寻常百姓想要做官，就得依附在士大夫的门下，或者指望家族里的女人被皇帝看中，成为暴发户。朝中的贵族毕竟是少数，而天下的士大夫确是一个庞大的群体，因此朝中绝大部分官职都被士大夫所垄断，为了保证利益的最大化，士大夫们又组成了一个个利益共同体，他们之间相互举荐或者联姻，久而久之就在中央和地方形成了世代为官的世家大族，也称作士族。 士族 东汉末年天下大乱，各州郡的世家大族都受到了战乱的冲击，为了保证自己世代做官的权力不被剥夺，各地士族便开始寻找自己利益的代理人。袁绍凭借着个人魅力和祖上四世三公的名望，得到了大部分士族的支持，然而士族内部也并非铁板一块，在那些标榜仁义道德的士族眼中，“表面一套，背后一套”的伎俩同样运用的炉火纯青，反董联盟刚刚解散，他们就开始各自为战，相互攻伐。 兖州刺史刘岱死后，正被黄巾肆虐的兖州士族把目光转向了曹操。虽然曹操是阉宦之后，并非世家大族出身，但是曹氏家族在祖父曹腾时期，就开始拉拢士族，曹腾曾多次参与到营救士人的行动中，经曹腾举荐为官的名士就有虞放、边韶、张温、张奂等人，这些人后来都成为了东汉时期出类拔萃的人物。到了曹操这一代，也是极力向士族靠拢，曹操与当时的很多名士许劭、桥玄等人相处的关系都不错。 袁绍与袁术 在曹操担任洛阳北都尉时，棒杀了大宦官蹇硕的叔叔蹇图，这件事在士人集团里引起了巨大的反响，使得天下士人对这位宦官之后刮目相看。董卓擅自废立皇帝后，引起了海内士人的共愤，也是曹操首倡义兵，号召天下有识之士一起反董，就在各路诸侯观望不进时，曹操依然率领自己刚招募的游民散兵去与董卓硬碰硬。 曹氏家族通过三代人的努力，试图摆脱士族对自己的另眼相看，但是在大多数讲究门第出身的士族眼中，想要把自己阉宦之后的出身洗涤干净并非易事，他们依然会带着有色眼镜去看待曹操。不过兖州士族当下最紧要的任务是平定境内的黄巾贼乱，他们也没有时间去挑选哪位代理人更加合适，刚当上东郡太守的曹操可谓是近水楼台先得月，顺利的入住兖州平定了贼乱。 曹操 陶谦虽然官至徐州牧，但其并非出身于世家大族，又由于其只顾外慕名声，不修德政，身边聚集了大批奸佞小人。因此陶谦受到了传统士人的排斥，他对外只能联合同样不受士人欢迎的袁术和公孙瓒。陶谦本以为自己能够纵横捭阖于这乱世之间，结果却弄巧成拙，一失足成千古恨。作为一个被乱世抛弃的另类士人，陶谦的确是咎由自取。但是曹操此时的下场也好不到哪里去，屠城的报应来的如此之快，完全超乎他的想象。面对兖州士族的过河拆桥，曹操陷入了绝境，如果换成是一般人或许早就放弃了，可曹操毕竟不是普通人，他知道眼下的灾难只是他与传统士人的小试牛刀，后面的路还很长，只有咬牙坚持到底，才有可能够取得最终的胜利。 “曹嵩之死”至此告一段落，影响曹魏兴衰的幕后影子——士族，也逐渐浮出水面。当初曹操能够顺利占据兖州，就是因为得到了以陈宫、张邈为代表的兖州士族的极力支持，而如今背叛曹操的也是他们，我们不禁要问，曹操到底做错了什么事，最终引起了兖州士人的集体背叛。请看下期，曹魏兴衰记——兖州之乱。 兖州之战 |
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