《烏有先生歷險記》知識點解析

弘护正法 2020-04-03

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《烏有先生歷險記》知識點解析

烏有先生（虛擬人名，烏有，即“沒有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長者”都是虛擬人名，取其虛構之義）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判斷句的標誌，“者”表示提示性停頓，“也”表示判斷，二者均爲助詞）。年且七十（且，副詞，將近，將要），藝（種植）桑麻五穀以（“以”，連詞，表目的，可譯爲“來”）爲生（謀求、生計），不欲與俗人（庸俗的人）齒（動詞，並列），譭譽（毀謗和稱讚）不存（放，在）乎（介詞，相當於“於”）心，人以達士（通達事理的人）目（名詞作動詞，看待）之。海陽（山南水北稱“陽”，山北水南稱“陰”，這裏“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虛擬人名，“亡”通“無”；“是”，代詞，這個），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整數與零數之間，可不譯）三矣（助詞，表已然，可譯爲“了”），惟讀書是務（用“惟……是……”將賓語前置以強調賓語，相當於“惟務讀書”；務，動詞，致力於）。朝廷數（副詞，表頻率，譯爲“屢次”“多次”）授以官（介賓短語後置和省略賓語句，相當於“以官授之”），不拜（“拜”，官職任免升遷常用實詞，通常指“授予[官職]”，這裏是“上任”），曰：“邊鄙（邊遠小邑鎮，彭端叔《爲學》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”與此同義）野人（與“朝”字相對。“在朝”指在朝廷爲官；“野人”，鄉間平民，這裏是謙稱自己），不足以（夠不上，沒能力）充（擔任）小吏。”公素（副詞，一向，向來）善（形容詞作動詞，“與……友善”“交好”。）先生，而相違（互相分別）期年（滿一年，整整一年，“期”讀“jī”）未之見已（否定句代詞作賓語時前置，“未之見”即“未見之”；已，通“矣”，表已然的助詞，可譯爲“了”），因（連詞，表因果，可譯爲“因而”）親赴（前往，趕到）中山訪焉（拜訪他。“焉”在這裏作代詞，代烏有先生）。

二叟（老頭子，這是對老年人的稱呼）相見大說（通“悅”，高興）。先生曰：“公自遐（遠）方來，僕（謙稱自己，可譯爲“我”）無以爲敬（“無以”，固定結構，可譯爲“沒有用來……的”；“爲敬”，表達敬意），然（錶轉折的連詞，可是，但是，然而）敝廬（我家。“敝”，表謙虛；“敝廬”相當於“寒舍”）頗（程度副詞，略微）蓄（儲備）薄釀（即薄酒，謙虛說法。淡酒），每（每當，常）朔望（農曆的初一和十五）則（就）自酌（獨自飲酒），今者（助詞，放在時間詞後，不譯）故人（老朋友）來，蓋（通“盍”，何）不飲諸（兼詞，兼代詞“之”和助詞“乎”，可譯爲“它呢”）？”於是相與（一同，一起）酣（暢快）飲，夜闌（“闌”，將盡，“夜闌”，天快亮了）而（轉折連詞，可是）興未盡也。翼日（第二天。翼，通“翌”，“翌年”則指第二年，相當於文言中的“明年”），先生復（再次）要（通“邀”，邀請）公飲，把酒（端着酒杯）論（評說）古今治亂（太平與混亂）事，意快甚（痛快極了），不覺已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，動詞，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒釋（酒意消除），而（轉折連詞，可是）公猶（還）僵臥，氣息惙然（氣息微弱的樣子），呼之不醒，大驚，延（延請）鄰醫脈之（爲他把脈診斷。“脈”，名詞作動詞，把脈；“脈之”這是名詞的“爲動用法”）。醫曰：“殆矣（危險啦！“殆”，危險）！微（無，有假設意味，可譯爲“如果沒有”）司命（古人稱冥間掌管人生死大權的神），孰能生之（使之生，即救活他。“生”，動詞的使動用法）？愚（謙稱，可譯爲“我”）無所（固定結構，可譯爲“沒有……的[地方]”）用其（代詞，代醫生自己）技（醫術）矣。”先生靡（指示代詞中的“無指代詞”：作主語時，通常譯爲“沒有誰”；這裏作定語，譯爲“沒有什麼”）計（辦法）不施（用），迄（最終）無效，益（越發，更加）恐。

先生與老妻計（商議）曰：“故人過（拜訪）我而死焉（兼詞，相當於“於此”，譯爲“在這裏”），無乃不可乎（“無乃……乎[邪、耶、與、歟]”，固定結構，表推測，可譯爲“恐怕[莫非]……吧”）！雅（平日，向來）聞百里外山中有子虛長者，世操（從事）醫術，人咸（都）以今之扁鵲稱之。誠（如果）能速（請）之來，則（連詞，表假設關係，可譯爲“那麼”）庶幾（表推測）白骨可肉矣（起死回生的形象說法。“肉”名詞用作動詞，長肉）。惟（副詞，只是）路險，家無可遣者（“無……者”，沒有……的人），奈之何！（“奈……何”，固定結構，可譯爲“拿……怎麼辦”）”老妻曰：“雖然（固定結構，表假設關係可譯爲“即使這樣”），終（終究）當（一定）有以活之（“有以……”，固定結構，可譯爲“有用來……的[辦法]”；“活之”，使之活，“活”是動詞的使動用法）。妾（婦女自稱）謂（認爲）坐視（坐着看，表示不採取辦法而等待觀望）故人死，是（指示代詞，指代“坐視故人死”這件事）倍（通“背”，違背）義爾（通“耳”，相當於“而已”），竊（謙詞，可譯爲“個人”或“私下裏”）爲君不取（認爲您不應該採取這種做法）也。夫（句首語氣詞，又稱“發語詞”，通常表示後面要進行議論；也可表後面將另提一事）敗義（損害道義）以（連詞，表並列）負（辜負，對不起）友，君子之所恥（感到恥辱的事。“所”加動詞組成名詞性短語，意爲“……的事情”）。孰若（哪裏比得上，怎麼比得上）冒死以（連詞，表目的，可不譯）救之？”先生然之（覺得妻子的話正確。“然”，形容詞的意動用法，認爲對），曰：“卿（尊稱，可譯爲“您”）言甚（程度副詞，極，很）副（相稱，符合）吾意，苟（如果）能活之，何愛（吝惜）此身？縱（即使）有禍（禍患，災禍），固（本來）當不辭（推辭）也。”遂屬（通“囑”，吩咐）老妻護公，而躬自（親自）策（名詞作動詞，用鞭子子抽打）驢夜（名詞作狀語，在夜裏，連夜）馳之（動詞，前往，趕往）山中。

時（當時，正值）六月晦（農曆月末那一天），手信（通“伸”）而指弗見，窺步（窺，通“跬”。古時的半步，現在的一步；步，古時的一步，現在的兩步）難行，至中夜（半夜，古時又稱“夜分”“子時”，相當於現在的頭天23：00到第二天1：00），道未及（不到）半。未幾（時間詞，不久，沒過多久），密雲蔽（遮蔽）空，雷電（閃電）交加。先生欲投村落（村莊）辟（通“避”，躲避）焉（代詞，指雨），叩（敲）門而人皆弗之內（否定句代詞賓語前置，相當於“弗內之”；“內”通“納”）。方（正在）躊躇（猶豫，徘徊）間（時），雨暴（突然）至。旋（馬上）憶及曩昔（以前，先前）嘗（曾經）過此，村外有一蘭若（梵語音譯詞，指寺廟），遂（連詞，表承接，譯爲“於是”）借電光覓得（找到）之（代詞，代“蘭若”）。入其（指示代詞，那，“登其陛”中的“其”與此同）門，登其陛（臺階），見殿扉（門扇）虛掩（半開），有小隙（縫隙），將（打算，將要）入。倏然（突然）迅雷（指與閃電相隔時間極短的雷聲）大作（響起），電光燁燁（形容閃電閃耀的樣子，讀yè），洞燭（清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透徹；“燭”，名詞用作動詞，照）殿堂，則（順承連詞，就）見一縊（上吊）婦縣（通“懸”，掛）樑柱間，被髮詘頸（形容縊婦吊死時的樣子：“被”通“披”，披散着；“詘”通“屈”，指身體某些部位的彎曲，這裏是頭被繩子吊來上仰而後頸縮短的樣子），狀（樣子）甚（程度副詞，很，非常）慘。先生卒（通“猝”，猛然）驚，還（通“旋”，轉身）走（古今異義詞，指“跑”）宇（屋檐）下，心猶（還）悸（[心]跳）焉（助詞，表陳述，不譯）。俄（不一會兒）見寺門大辟（開），一女鬼躍擲（形容縱身而跳的樣子）而入，驚雷破（使動用法，使……破，打破）壁，電閃不絕（斷）。先生自念（暗自忖思）：得無縊婦爲之與（“得無……與”，表推斷揣測的固定結構，可譯爲“恐怕是（莫非是、該不是）……吧”，《聊齋志異"促織》有“得無教我獵蟲所耶”句：皆可作爲旁例）？於電光下孰（通“熟”，仔細）視之，則（就）女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號（“且……且……”，可譯爲“一邊……一邊……”；“顧”，回頭看；有聲無淚稱爲“號”），若有奇冤而（轉折連詞，卻）無所訴者（“若……者”，可譯爲“像……似的”；“無所”，固定結構，可譯爲“沒有……的地方”或者“沒有地方可……”；“訴”，控訴，申述）。先生馮（通“憑”，憑靠）驢伏（趴下），屏（壓抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）動。已而（不久，不一會兒），驢驚鳴，女鬼覺（察覺，發覺）之（代詞，指烏有先生和驢），怒目（名作動，看着）先生，欲進復（又）卻（後退）者三（ “三”通常是虛指多，而非實數；如直譯，可譯爲“……的情況有多次”）。先生膽素（向來）壯（大），自思：人言遇鬼則（就）死，死亦（也）不過爲鬼耳（ “而已”或“罷了”），何懼爲（“何[以]……爲”，表反問的固定結構，可譯爲“要……幹什麼那？”或“哪裏用得着……呢？”）？遂執（持，拿）策（鞭子）厲聲（高聲）曰：“女鬼邪，抑人邪？”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑問語氣助詞。“……邪，抑……邪”，選擇問句的常見句式，譯爲“是……呢，還是……呢？”）女鬼悽然（形容絕望而悽慘）長嘯（長聲吼叫），森然（陰森恐怖的樣子）欲搏（擊打）之。先生毛髮（頭髮）上指（豎起），急擊之以策（介賓短語後置，相當於“以策擊之”），中（擊中）鬼首（頭），立僕（讀pū，向前倒下；向後倒叫“偃”）。乃（連詞，於是）引（拉）驢奔寺外，疾（形容詞，快）馳（本義爲騎馬飛奔，這裏指騎驢飛奔）而（連詞，表修飾關係，不譯）去（離去，跑開）。

質明（天剛亮）始霽（雨[雪]後天氣放晴），罷甚（“罷”通“疲”），然念及（考慮到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。逾午（過了午時。古時用十二地支紀時，把一天分爲十二個時辰，每個時辰相當於現在的兩個小時；又將一個時辰分爲“上時刻”和“下時刻”，均相當於現在的一個“小時”。午時，相當於現在的11：00—13：00[指地方時間]），始（才）入山，山口有茅店，詢之（詢，諮詢，打聽；“之”，代詞，代子虛長者的情況，從後文看是打聽住地），知長者居山之陰（山北水南稱“陰”，這裏是山，當指北面），而連山縱橫（多貌），略無（毫無，全無）闕（通“缺”）處，遂（連詞，於是）以（介詞，把）驢寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陳述語氣助詞，可不譯）。山行（沿着山路走）十里許（用在數量詞後表約數，可譯爲“左右”。），忽聞叢林中一聲呼哨，斯須（時間詞，很快，即刻）而（順承連詞，就）強人（指強盜）列陳（擺開陣勢。“陳”通“陣”）阻（阻擋）於前，爲首者龐然（形容高大的樣子）修偉（高大健壯；修，長），黑面多鬚。從（跟隨在後）者無慮（表估計，譯爲“大約”“總共”）數（幾）十騎（念jì。一人一馬叫“騎”），而步卒（步行的士兵）百餘繼其後，皆（都）被（通“披”，穿着）甲（鎧甲。戴在頭上的叫“盔”）執兵（武器，兵器）。其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑問副詞，問原因，譯爲“爲什麼”）不跪！”先生趨避不及，遂（副詞，最終）就禽（被捉住了。“禽”通“擒”，抓獲）。爲首者下馬坐巨石上，兩展（伸直）其足，案（通“按”）劍瞋目，聲如乳虎（小老虎，一說育子的母虎），曰：“汝來前！孤（帝王自稱，這裏是山大王自稱），山主也。據（佔據）山稱雄，爾來（從那以來。爾，指示代詞，譯爲“這”或“那”）十餘載（年）矣，官軍不敢犯孤境（侵犯我的地盤）。爾（第二人稱代詞，你）何物狂夫（相當於“何狂物夫”，全句大致可譯爲“你是哪來的狂妄之徒？”“物”與“夫”同義，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此義），擅入吾寨，其（表反問，可譯爲“難道”）欲血（名詞的使動用法：使……染上血）孤刀乎！”

先生蛇行匍匐以進（像蛇一樣在地上爬着前進。“蛇”，名詞作狀語：“像蛇一樣”），跽（指“長跪”，跪着時臀部離開腳後跟）而泣曰：“請（敬辭，用在說話人自己動作之前，可譯爲“請讓我”“請允許我”之類）訴（申訴，說明）之（代詞，代指誤闖山寨的前因後果），願（希望）大王垂（表敬副詞，用在聽話人動作前面，表示對方高高在上）聽。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣（拜訪）子虛長者，以延（延續，延長）友人之命，倉皇（慌忙）不能擇路，是以（表因果關係的常用固定結構，“以是”的倒裝，相當於“以是”“以故”“是故”“故”的意義）誤入大寨，罪當（該當）死。身（自己）死固（副詞，原本）不足惜（不值得吝惜），特以不得延醫活友爲恨耳（“特……耳”，固定結構， “只是……罷了”，“特”還可換爲“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]”等詞，意義不變。活，動詞的使動用法，“使……活”；“ 恨”，古今異義詞，遺憾。），惟（句首語氣助詞，含有“希望”的意味）大王哀之（可憐我，憐憫我。“哀”：悲憫，同情；“之”：活用爲第一人稱代詞，譯爲“我”）。”言已（止，完），涕（眼淚）如雨下。爲首者曰：“然則（既然如此，那麼……），君（尊稱，您義士也。”顧（回頭）謂（對……說）徒屬（古無表示複數的詞，常用“屬”、“類”、“輩”、“儕”[讀chái]、“倫”、“流”、“曹”、“等”等詞來表示，大致相當於“們”，準確講應該是“這些人”）曰：“殺義士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代詞中的無指代詞，可譯作“沒有什麼[事]”）大焉（比這更大。“焉”，兼詞，兼介詞“於”[此處表比較，譯作“比”]和代詞“此”）。釋（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心願），且（表遞進的連詞，並且）勸（勉勵，激勵）好義者！”又謂先生曰：“吾等雖（連詞，雖然）嘯聚（召集，聚集）山林，非草寇（一般強盜）之比（同類），君勿（否定副詞，別，不要）懼。子虛長者，仁（仁慈）人也，居山之陰，君須躋（登，讀jī）山之顛（通“巔”，山頂）而（連詞，表順承）北下，始（才）得（能夠）至其家。速（趕快）詣之（去找他），以（連詞，以便）救乃（第二人稱代詞譯爲“你的”）友；然長者每（副詞，常常）採藥於千山萬壑間，吾輩亦鮮（少，讀xiǎn）遇之，虞（擔心）君不得見耳。”先生再拜（拜兩拜，古人的一種禮節）致謝（表示謝意）而後去。

進（往前走），山益（越發，更加）深，失（迷失）路。先生緣鳥道（順着高峻無路處往上爬；緣，沿；“鳥道”，喻指高山無人行走只有鳥能飛過之處），披（分開，拔開）荊棘，援（攀）藤葛，履（名詞用作動詞，踩）流石，涉（趟水過河）溪澗；越（翻越）絕壁（陡峭的山壁），登之彌高，行之彌遠（“彌[愈、越]……彌[愈、越]……”連鎖關係的固定結構，現在通常只說“越……越……”），力竭（用盡）而未克（能夠）上。忽見虎跡（足跡，腳印），大如升（古代容量單位，十鬥爲一升），少頃（時間詞，不一會兒）聞巨嘯（吼叫聲），四山響（古今異義詞，名詞，譯爲“回聲”）震，林泉戰栗（通“慄”，顫抖，）。聲裁（通“才”，剛剛。《促織》中有“手裁舉，則又超忽而躍”之句）止，而餒（飢餓）虎見（通“現”，出現）於林莽（樹林和草叢）間，眈眈（貪婪而兇狠地看着的樣子）相向（對着他。“相”本是副詞，這裏偏指一方，有代詞意味，可譯爲“他”，代烏有先生）。先生自分（料想）必死，嘆曰：“不意（“意”，料想）今乃（竟然）捐（棄，丟棄。與現在的“捐獻”不同）軀（軀殼，身體）此獸之口！”

方瞑（閉）目俟（等）死，聞虎慘叫，怪（形容詞的意動用法，“以……爲怪”）而視之，蓋（句首語氣助詞，原來）一矢（箭）已貫（射穿）其喉矣。尋（不一會兒）見一長者挾弓立崖上，衣（名作動，穿）短褐，著草履，不冠（名作動，戴帽子）不襪（名作動，穿襪子），鬚眉悉（全都）白，顏色（古今異義，臉色）如丹（名詞，硃砂），儼然（很像的樣子）類（類似，像）仙人。先生趣（通“趨”，小跑）而前（名詞作動詞，走上前去），拜謁（yè，參見）長者，不敢慢（怠慢）。長者詰（問）曰：“若（你）何爲者（幹什麼的，“爲何者”的倒裝，問句中代詞做賓語需要倒裝）也？奚自（疑問句代詞賓語前置，相當於“自奚”，譯爲“來自何處”）？何所之（賓語前置，相當於“之何所”，譯爲“到哪裏去”）？”先生具（詳細地，一五一十地）白（告知，陳述）所以（固定結構，譯爲“……的原因”）及所從來（固定結構“所+介詞+動詞”，可譯爲“從哪裏來的”）。長者笑曰：“子虛者，吾之氏（本義爲“姓”，這裏指“名”）也。寒舍在邇（本義是形容詞“近”，這裏作名詞，“近處”），不可不入。”遂引（帶領）至其家，殺雞爲黍以食（作動詞，“給……吃”；讀sì）之。先生請（請求）曰：“事迫（緊迫，急迫）矣！乞（求）長者速（趕快）往，冀（希望）有萬一（萬分之一）之望（希望）。不者（如果不快去。“不”通“否”），時不逮（來不及。）矣。”長者詢（詢問，打聽）曰：“病者孰與（表比較的固定結構，譯爲“與……相比，哪個……”）君少長？”曰：“長僕四歲（倒裝兼省略介詞句，相當於“於僕長四歲”，於，介詞，譯爲“比”）。”又問病狀（狀況，情形，情況），曰：“毋庸（不用）憂！旦日（明天），吾當（一定）與君具（通“俱”，副詞，一同，一起）往。”先生言路險，恐遲滯（延遲，耽誤）時日。長者曰：“後山有坦途，抵（到達）中山，第半日耳（“第……耳”，固定結構，譯爲“只不過……罷了”。第，副詞，在文言中與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義；有時“第”也寫作“弟”）。”侵晨（凌晨），遂攜藥囊乘（騎。讀chéng）健驢與先生同行。無何（時間詞，不久），至山口，先生取己驢與長者並（一齊）驅而循大道（沿着大路策驢飛奔）。

二叟同行，途經鄉（通“向”，先前，從前）所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示（古今同形異義詞。指着[寺廟]給[他]看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇見鬼的地方）也。予當死之矣。”長者笑曰：“嘻（嘆詞，表示驚奇）！先生不亦惑乎（“不亦……乎”，固定結構，譯爲“不也太……嗎”；“惑”糊塗）！鬼神者，心之幻景（通“影”）耳（ “而已”或“罷了”），安（怎麼）能受（通“授”，給，施加）人禍！足下（尊稱，您）知（通“智”）者，曷爲（介詞賓語前置，相當於“爲曷”，譯爲“爲什麼”）信此哉（表疑問的助詞，譯爲“呢”）？”適（恰好）寺旁有田父（念fǔ，古時對老年男子的稱呼；“田父”，農夫）五六人，輟（停止）耕坐隴（通“壟”，田埂）上。長者偕（作動詞，可譯爲“陪同”）先生就（靠近）而問焉，並述向（先前）之所見。田父掩口胡盧（形容笑聲）而笑，曰：“君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏妾（小妾，側庶，俗稱“小老婆”）也，不爲惡姑（對丈夫的媽媽的稱呼，俗稱“婆婆”）、嫡婦（正妻，與“庶”[俗稱“偏房”]相對）所容而自經（上吊自殺。“經”，動詞，上吊）焉（兼詞，譯爲“在那裏”）。子（尊稱，您）所見女鬼者，吾村李氏婦也（“者……也……”，判斷句的標誌）。家素（向來）貧，今歲饑（荒年歉收），賦斂（賦稅）又重，衣食不給（讀jǐ，足夠，豐足），夫（丈夫）新（新近，剛剛）喪（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。婦搶呼（頭撞地口呼天，形容悲痛欲絕的樣子。“搶”念qiāng）欲絕，悲極（到極點）而入邪魔，夜半病作，發（打開，挖開）其子之墳取屍以（連詞，表順承，可不譯）歸。自言其首爲寺鬼所傷（“爲……所”，表被動）。君無問，何由（介詞賓語前置，相當於“由何”，譯爲“從哪裏”“憑什麼”、“怎麼”）知其（代詞，代“李氏婦爲寺鬼所傷”這件事）乃（副詞，用在判斷句謂語前以加強語氣）先生爲（作名詞，做的（事），乾的）也。”言已（說完），皆大笑。

及反（通“返”），亡是公猶（副詞，還）未醒。長者診之（爲動用法，譯爲“爲他診斷〔病情〕”），曰：“是非疾也（否定性判斷句。“是”，指示代詞，譯爲“這”；“非”副詞，表否定；疾，文言中指小病，與現代漢語中的“疾”表重病不同[注意：“病”在文言中表示“重病”]），困於酒（被動句，即“爲酒所困”）耳（表限止的語氣助詞，譯爲“[只不過]……罷了”）。酒出中山，一醉千日。若習（習慣，經常）飲之，故無異（異常）；此翁，他鄉客，安能勝此杯杓也？”（“安能……”，表反問，譯爲“怎麼能夠……呢？”；“勝”，禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。借指飲酒）取針刺血（古代的一種治病方法，用針或其他尖銳硬物刺破皮膚，使血流出來，從而在這種刺痛中刺激神經，引起身體的應急反應，從而達到治病的目的）數處，又然艾炙之（“然”通“燃”，動詞的使動用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可譯爲“點燃”。“艾”，一種草藥，通常於端午節時採摘來插在門上，等它枯乾後團成米團狀等用。治病時將它點燃，呈陰火狀態，靠近病者相關穴位炙烤以刺激相關神經，從而達到治病的目的，這種方法叫“灸”）。須臾（很快，片刻），公覺（古今異義詞，意思是“醒”），謝（感謝）曰：“蒙（承蒙）長者生我（“生”，使動用法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”），再造之功（“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德）也，惡（疑問副詞，怎麼；讀wū）能報？”長者曰：“公本（本來）無疾，老朽（老年人謙稱自己）何功之有（賓語前置句，“有何功”的倒裝；“之”，助詞，賓語前置的標誌，不譯）？”先生以金帛奉（送）長者，辭（推辭，拒絕）不受，曰：“吾家世業醫（以醫療爲職業；“業”，名詞的意動用法，譯爲“以……爲職業”），止濟世活人耳，何以金帛爲（“何以……爲”，固定結構，“要……做什麼呢”或“哪裏用得着……呢”）？余（第一人稱代詞，我）豈（表反問的語氣副詞，難道）好貨（愛財，貪財）賈（gǚ，商人）哉（表反問的語氣助詞，可譯爲“嗎”）？”遺（留下，念yí；也可講成“贈送”，念wèi）藥數劑（量詞，相當於現在的“付”），不索（要，索取）直（通“值”，這裏指藥錢）而（表順承關係的連詞，可譯爲“就”）去（離開）。亡是公復（副詞，又，再）留兼旬（時間詞：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）而後別，惟（副詞，只不過）不敢縱（放縱，不加控制）飲矣。

字詞句分析

人稱詞

1.公自遐方來，僕無以爲敬◆公，您，敬稱；僕，謙稱，我。

2.卿言甚副吾意◆卿，愛稱，你。吾，我。

3.愚無所用其技矣◆愚，謙詞，我。

4.女鬼邪，抑人邪◆女，通汝，你。

5.大王在，胡不跪◆大王，敬稱，古時稱諸侯，後來也稱佔山爲王的首領。

6.官軍不敢犯孤境◆孤，古代君王專用的謙稱，這裏是山大王的自稱。

7.爾何物狂夫◆爾，你。

8.小人中山布衣也◆小人，謙稱，我，多用於平民對官吏、下屬對上司的自稱。

9.君義士也◆君，您，敬稱。

10.吾輩亦鮮遇之◆吾輩，我等，我們。之，他，指子虛長者。

11.予當死之矣◆予，我。

12.子所見女鬼者◆子，您，對男子的敬稱。

13.若習飲之，故無異◆若，你。

14.老朽何功之有◆老朽，老人自己的謙稱。

15.余豈好貨賈哉◆余，我。

通假字

1.海陽亡是公，高士也(　)

2.而相違期年未之見已(　)

3.二叟相見大說(　)

4.然敝廬頗畜薄釀(　)

5.今者故人來，蓋共飲諸(　)

6.翼日，先生復要公飲(　)

7.不覺以酩酊醉矣(　)

8.薄莫，先生酒解(　)

9.妾謂坐視故人死，是倍義爾(　)

10.遂屬老妻護公(　)

11.手信而指弗見，窺步難行(　)

12.先生欲投村落闢焉，而人皆弗之內(　)

13.則見一縊婦縣樑柱間，被髮詘頸(　)

14.先生卒驚，還走宇下(　)

15.得無縊婦爲之與(　)

16.於電光下孰視之(　)

17.若有奇冤而無所者(　)

18.先生馮驢伏(　)

19.質明始霽，罷甚(　)

20.欲蚤至山中，不敢息(　)

21.而連山縱橫，略無闕處(　)

22.斯須而強人列陳阻於前(　)

23.案劍瞋目，聲如乳虎(　)

24.君須躋山之顛而北下(　)

25.聲裁止，而餓虎見於林莽間(　)

26.先生趣而前(　)

27.不者，時不逮矣(　)

28.塗經鄉所入蘭若(　)

29.鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍(　)

30.足下知者，曷爲信此哉(　)

31.輟耕坐隴上(　)

32.及反，亡是公猶未醒(　)

33.又然艾灸之(　)

34.不索直而去(　)

答案：　1、亡，通“無”，沒有。 2、已，通“矣”。 3說，通“悅”，開心。 4、畜，通“蓄”，儲存。 5、蓋，通“盍”。 6、翼，通“翌”第二；要，通“邀”，邀請。 7、以，通“已”，已經。 8、莫，通“暮”，傍晚。 9倍，通“背”，違背；爾，通“耳”。 10、屬，通“囑”，囑咐。 11、信，通“伸”，伸手；窺，通“跬”，半步。 12、闢，通“避”，躲避；內，通“納”，接納。 13、縣，通“懸”，懸掛；被，通“披”，披着；詘，通“曲”，彎曲。 14、卒，通“猝”，突然；還，通“旋”，轉身。 15、與，通“歟”。 16、孰，通“熟”，仔細。 17、所，通“訴”，告訴。 18、馮，通“憑”，憑藉。 19、罷，通“疲”，疲勞。 20、蚤，通“早”，早早地。 21、闕，通“缺”，缺口。 22、陳，通“陣”，行陣。 23、案，通“按”，按住。 24、顛，通“巔”，山巔。 25、裁，通“才”，剛纔；見，通“現”，出現。 26、趣，通“趨”。 27、不，通“否”。 28、塗，通“途”，途中；鄉，通“向”，以前。 29、景，通“影”，影子；受，通“授”授予。 30、知，通“智”，智慧。 31、隴，通“壟”，田埂。 32、反，通“返”，返回。 33、然，通“燃”，點燃。 34、直，通“值”，價值。