我们都是人类，但人类也是'动物'的一种，随着文明的进程，高度'规范化'的社会群体生活，让我们身上的'动物本能'受到'道德'的束缚。 所以，你，想'自由'吗？ 1899年，48岁的美国作家凯特·肖邦，出版了她唯二的第二本小说《觉醒》，这本描写一个叫艾德娜的女人，一生试图在婚姻里寻找'婚姻的真谛'、'爱情的本质'以及'自由的欲望'的小说。 一经出版，便在当时的美国文坛上引起轩然大波，以隐隐显露的，诸如对婚姻的探讨，婚外爱情的探寻，以及'欲望意识'的觉醒等等描写，震惊了全美的书评人和读者们。 不久，《觉醒》被拿下书架，遭到铺天盖地的指责'家庭和谐的毒品'、'煽动女性堕落'、'污秽粗俗'、'怪异病态'等等，彻底被列入全美禁书，封禁长达数十年之久，直到本世纪50、60年代才被两位欧洲学者挖掘，让它得以重见天日。 时至今日，这本《觉醒》的文学价值，依然颇具争议，大致形成两种有点'争锋相对'的观点： 一方，保持'原判'，但加入了与时俱进的时代观点，认为这本《觉醒》是'新女性'运动的开山之作，为'反抗'当时那个'父权制'（男权）社会，起到积极作用； 另一方，则从小说的故事内容出发，认为它是一部反映了当时女性反对传统婚姻的道德束缚，追求自由婚姻、爱情与欲望关系的阐述作品，兼之有一定反映社会变革意义的作品。 其实此两方的观点，都有一定的道理，但是于本人来说，更愿意把这本《觉醒》看做是一个，探讨婚姻、爱情与欲望三者关系，多种可能的'思考之书'。 正如这本书，作者肖邦最开始的命名《孤独的灵魂》（A Solitary Soul）一样，这个世上有千千万万不同的人，就应该有千万种不同的看法、观点与思考。 人应该如何活着，应该如何爱，如何看待婚姻，如何追寻'欲望'，其实都没有一定的答案，只在乎'你'的心。 千万年前，我们人类不断演化，但始终人性与'动物性'永远并存着，所以我们有着属于人性的爱、道德，以及延伸的'婚姻'，与此同时，也会有属于'动物性'的欲望，除了繁衍用图之外，或许应该正视这种都有的基本需求。 于是，这本《觉醒》，让一切在婚姻里的'不可明说'（真相），都一一摆在台上，供大家'觉醒'：
我们结婚了，然后......婚姻'必须'要道德，能不能不要？古往今来，至少在婚姻法出台'一夫一妻制'之前，在'父系男权'（其实更多的是父权。）之下，女性一直被当做私有物品。 即使随着人类文明的进程，开始认识到这种'对等'的婚姻关系，更利于繁衍和维系生活之后，因为生理的'母子决定性'，于是进入到现代的婚姻关系，被牢牢束缚在'道德的准绳'之上，比如忠诚、普遍与'应该'等等。 所以在《觉醒》里，作者肖邦，借以主角艾德娜在婚姻里的表现，来展示属于她对婚姻关系的'新思考'——'你爱我，对我好，所以我们结婚。'真的是好婚姻吗？ 其实不只是中国，或者亚洲，应该说几乎全世界的父母，以及普遍的社会，都遵循传统'婚姻年龄'，于是男男女女们，长到了'差不多'的年龄时，就自动被冠以'该结婚了'的规定。 从前，通常为父母之命媒妁之言，而后来看起来开放到'自由恋爱'了，实际上，子女还是被父母的'择偶观'影响，选择结婚对象。 于是，在父母眼中，'最好'的婚姻，应该就是被对方'深爱'，通常以女性最为突出，认为找到一个疼爱自己的丈夫，婚姻肯定幸福。 正如艾德娜一样，初次见面，丈夫里昂对她一见钟情，然后正如'所有'被爱冲昏头脑的小伙子一样，用尽浑身解数，不断地追求取悦她，直到他们顺利进入婚姻。 艾德娜却如此理性地评价自己的婚姻：
她正如普遍的'婚姻道德'赋予她的规则那样，默默地告诉自己'她会成为一位备受丈夫宠爱的尽职的妻子，而且她也会遵循现实世界中的法则来承担起自己的责任。' 于是，她决定好好经营自己的婚姻，努力去爱丈夫，去履行自己作为妻子应该做的'所有事'。 但是，很多时候，越是努力，越是事与愿违，就像千千万万个，被困在家庭中的全职'保姆'一样，多年来，百试不爽的自我催眠法就是：'我有丈夫的疼爱，物质的基本满足，家庭和谐，幸福，比很多人生活得更好。' 是的，丈夫里昂对她一向如珍如宝般疼爱，每次出差不忘留下一笔'购物款'，还不忘带礼物给妻子； 有空会耐心花时间陪妻子、儿子聊天； 隔一段时间，会空出时间陪妻子去海边度假等等，似乎已经做到了一个'好丈夫'的全部。 甚至，连艾德娜任性不去参加她妹妹的婚礼，都是丈夫里昂去参加，并帮她为岳父解释，艾德娜可能是生病了，以及'最后'艾德娜提出'搬出去'住时，他不但尽量满足她的要求，还编出很多理由为她隐瞒，保住声誉。 如此看下来，是不是好到无话可说？是不是觉得艾德娜太过分？ 可是，这种标准到连一丝褶皱都没有的'模范婚姻'，真的是所有人内心想要的？ 这个世界上太多人活在'套子'里，每天遵循着'大多数'的规律和应该去'规范'地生活，在婚姻里活地像个被制定好程序的'行尸走肉'，什么时候做什么，什么时候生孩子，然后二胎，再....... 压抑了天性，压抑了感情，压抑了与生俱来的'动物性'，只为了让自己成为那个大众期望的，家人喜欢的，别人羡慕的'妻子'（人），即使偶尔冒出一丝'触角'，也立刻被自我催眠掐灭，然后安稳地'睡过去'。 是的，《觉醒》里的艾德娜很'坏'，她把一切希望冲破传统婚姻牢笼的'离经叛道'，全部归咎于丈夫的'履行职责'，尽管她勇敢踏出活出真实自我的一步，但任就害怕'醒来'，害怕成为那个清醒的'异类'。 于是，《觉醒》才在上市之初，受到'好丈夫、好妻子'们的一致唾弃与责难，这种直白的追求自我，被扭曲成了同情'婚外情'的证据，成了'幸福家庭'的破坏之书。 《肖克申的救赎》里，'那个'一面厌恶监狱'制度化'，一面呆久了被放出来，却反而不愿意离开牢房的XX，不正像是我们这些长大进入'社会'的成年人。 最可怕的就是，我们在'固化'的社会里呆久了，为了成为大多数，而努力去适应（隐藏），去磨平自己（天性）的棱角，习惯后，就永远回不来了，'我'消失了。 精神之爱，贪欢欲望向左走，有爱无欲望之情向右走，有欲望无爱之欢
《觉醒》里，除了写艾德娜之外，其实还写了很多'一模一样'的女性： 比如'持家能手'阿黛儿，弹圣歌的法里瓦姐妹，保持纯洁的黑衣女人等等，尽管她们外貌、背景和性格是那样不同，但到了'婚姻门槛'上，她们共同完成了社会赋予女性的'生命历程'。
所以作者肖邦为主角艾德娜'安排'了两条出路，向左走，与罗伯特有爱无欲望的爱情，虽然大多时候被被诟病为'婚外情'的美化和同情。 不可否认，人的一生，能遇到'真爱'（也许是自以为的。）是非常难得的事，尤其还是同步相爱的爱情，仅仅一次在沙滩上的聊天，让艾德娜陷入'在宇宙中是作为一个真实的人存在的。'的美好。 爱情是无法控制的，即使艾德娜没有忘记自己的职责，但做不到，于是她向丈夫提出'搬出去'的坦白。 但，可笑的是，她和罗伯特终于重逢在小屋后，艾德娜却因为'拜访朋友'而逃避和罗伯特发展欲望，没错，于她来说，爱就是爱，纯粹精神上的爱，不是占有，而是一种自然的表现。 于是很显然，罗伯特走了，留下一张'我爱你，再见，因为我爱你。'的剖白，亦是一种理性的'固守规则'。 此路不通，于是向右走，艾德娜尝试了与阿罗宾，有欲望无爱的欢爱，并为此陶醉不已。 即使难以承认，在现代社会中，进入婚姻之后的双方，会因为种种'牵绊'而减少，甚至缺失一种'合法'、合理的欲望陪伴，除了必须的繁衍，之外的需求，被压抑，被合理化忽视。 正如艾德娜和里昂的婚姻一样，是的，里昂疼爱她，但同样的，他们之间的欲望依旧只是为了繁衍，生下孩子后，成为一种按部就班，甚至可有可无的'东西'，即使久久一次，却食之无味，弃之，不可惜。 于是当阿罗宾诱惑她时，'她觉得在那一瞬间，她跳出了这种不忠诚的想法。'于是她顺应自己被压抑地，久到快消失的欲望，开始回应，开始享受，开始迷恋这种水乳交融般契合的美妙欢爱。 第一次，艾德娜打破了传统'女德'所宣扬的'唯一'繁衍之说，她开始认识到，欲望是一种人应有的基本需要，不仅是一种爱情的表达方式，更是一种与生俱来的生理需求。 当然，仅仅如此单一的'口味'，必然难以长久，于是此路依旧不通。 那么问题来了，对于女性来说：
这个答案对每一个人来说都不一样，而作者肖邦想说的，却是一种超过那个年代的，对'新婚姻关系'的思考，亦或对'传统婚姻'的负面指责。 传统的婚姻里，'它'只允许女人爱她的丈夫，只和她的丈夫发生关系，并且只能利用孩子来拴住和丈夫的关系，没有例外。 于是，这部被美国'社会'封禁数十年的'自由之书'想要呐喊：
写在最后：当然，在一百多年的现在，我们去看这本'禁书'，只会认为故事内容有点离经叛道，顶多有点洗白婚外情的嫌疑，但是，时间回溯到百余年前，那个'规则'的时代里，就完全不同了。 是的，到最后，时代的局限性，没有让作者肖邦为婚姻找到一条'出路'，所以最后艾德娜选择自溺身亡，终于有了完全的自由。 但现在的我们，只要被打开了思想，《觉醒》过来，就可以自由地过自己想要的生活，真好......
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