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神 “神”是神态，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天 之精生成，并须后天饮食所化生的精气的充养，才能维持和发挥它的功能。 它在人体居于首要地位。凡神气充旺，则身强，脏腑器官机能旺盛而协调； 神气涣散，则一切机能活动的正常现象都被破坏了。前人把大脑、中枢神经 的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。 《素问．宣明五气篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。」 所说的神、魂、魄、意、志等只是用以区别不同的中枢神经活动现象以及对 内脏某些病理上的影响，实际都是由心所主的（参见“五脏所藏”条） 神又是生命活动现象的总称，是内脏功能的反映。如诊断时对眼睛、脉象等 生理机能正常反映，都叫做有“神”（参见“得神”条）。 神明 即“神”的概念。 精神 亦即“神”的概念。是人体生命活动的重要组成部分，它和五脏中的“心 ”有最密切的关系，因为心是“藏神”的，《灵枢．邪客篇》记载：「心 者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。」“大主”体现了脏腑中“心” 的统率作用，“舍”有寄舍的意思，可见精神就是“神”的主要表现。 三宝 指精、气、神。又称“三奇”。这套理论被用来说明人体的生理活动。 认为“三宝”是生命现象的产生及其变化的根本。这是前人受道家思想影响而借用的术语， 应另释其义意。实际上，精神的活动是有物质基础的，精为气之母 （即气产生于精），精的化生赖干气，精气足则神旺，精气虚则神衰。 故精、气、神三者关系非常密切，存则俱存，亡则俱亡。精脱者死，失神者亦死。 所以精、气、神是生命存亡的关键，故名。参见“精”“ 形体 指身形和体质。临床上观察身形的肥瘦、形态特征和体质的强弱， 可以作为辨证论治的一种参考。 经络 是人体内经脉和络脉的总称，凡直行干线都称经脉，而由经脉分出来的网 络身体的各部分的支脉叫做络脉，经络是运行全身血、联系脏腑肢节、 沟通上下内外、调节体内各部分的通路，通周经络系统的连系，使人体成为 一个有机的整体，从现代医学观点来看经络，可能包括了神经经、 血管及内分泌等结构及其些功能，但神经、血管等的结构和功能并不能完全解释 经络学说的全部内容，有待于进一步探索研究。 经脉 是人体内运行气血、联系体内各部分的主要干线，又可分为“正经”与“ 奇经”两大类，二者共同组成经脉系统。 正经（十二经脉、十二经） 是人体经脉的一类，是体内气血运行的主要通路， 其中包括手太阴肺经，手阳明大肠经、足阳明胃经 、足太阴牌经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太 阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三 焦经。足少阳胆经、足厥阴肝经等十二经，称为十 二经脉。每一经脉都和体内一定的脏腑直接联系， 而在各经脉相互之间又有表里配合的关系。 奇经 是人体经脉的一类，其中包括任脉、督脉、冲脉、带脉，阳维脉、阴维脉 、阳跷脉、阴跷脉共八条经脉、所以又称“奇经八脉”。奇经的特点是： 它们没有和脏腑直接联系，它们之间也没有表里配合，奇经八脉是调节气 血运行的一些特殊通路，在功能可起到补充十二经脉不足的作用。 十四经 即十二经（正经）和奇经八脉中的任脉和督脉的合称。因为按照中医古 代书籍的记述，在这十四条经脉中都有其直接连属的经穴， 而在奇经八脉中的另外六条经脉并没有直接连属的经穴。 手三阴经 十二经脉中的三条经脉。即手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。它们的循行方向均由胸部经过上肢屈侧抵止于手部。 手三阳经 十二经脉中的三条经脉。即手阳明大肠经、手太阳小肠经，手少阳三焦经。 它们的循行方向均由手部经过上肢伸侧抵止于头部。 足三阳经 十二经脉中的三条经脉，即足阳明胃经，足太阳膀胱经、足少阳胆经。 它们的循行方向均由头部经过躯干部、下肢外侧抵止于足部。 足三阴经 十二经脉中的三条经脉。即足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。 它们的循行方向均由足部经过下肢内侧、腹部抵止于胸部。 六经 即太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称。在古代临 床上多用六经的名称及其所表现的症候特点来说明疾病部位的深浅（表里 ）和疾病发展的阶段，作为诊治急性热病（广义的伤寒）时辨証论治的纲 领，即“六经辨証”。 阳脉（阳经） 指经脉中的阳经，其中包括手足三阳经、督脉、阳维脉、阳跷脉 等。 阴脉（阴经） 指经脉中的阴经，其中包括手足三阴经、任脉、冲脉、阴维脉、 阴跷脉等。 手太阴肺经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属肺，络大肠，并与胃 、喉相连。在体表，由胸部外上方沿上肢屈侧前面向下，止于拇指 端。本经有病时，主要有咳嗽、咳血、喘息气短、囗渴、烦躁、胸 满、肩背痛、手心发热、伤风、自汗、小便频数、尿黄赤等症状和 病症，以及在本经循行部位的局部症状。 手阳明大肠经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内、属大肠、络肺。在体 表，由食指端经过上肢伸侧前面、肩部、颈部、颊部，止于对侧 鼻孔旁。本经有病时，主要有泄泻、痢疾、肠鸣，恶寒战栗、目 黄、口干、鼻衄、鼻塞、咽喉炎，牙痛、颈部肿大等症状和病症，以及在本经循行部位的局部症状。 足阳明胃经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属胃、络碑。在体表， 由鼻部经过侧头部、面部、颈部、胸腹部、下肢外侧的前面，止于第二趾端。 本经有病时，主要有胃肠炎、胃痛、腹胀、肠鸣、腹水 、咽喉炎、鼻衄、口眼歪斜、唇生瘭疹、 头部肿大、恶寒蛾粟、呻吟不舒、面色微黑，精神失常， 热病发狂等症状和病症，以及在本经循行部位的局部症状。 足太阴脾经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属脾、络胃，并与心及 舌根相连。在体表，由足大趾沿下肢内侧（由中部转向前部）、腹部、胸部， 止于侧胸部，本经有病时，主要有胃痛、呕吐、肠炎、 腹胀、噫气、黄疸、水肿、自觉身体沉重、行动困难、不能平卧、舌痛、 舌根强直、小便不通等症状和病症，以及在本经循行部位的 局部症状。 手少阴心经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属心、络小肠，并与咽 部及眼相连。在体表，由腋下部，沿上肢屈侧后面向下，止于小指 端。本经有病时，主要有心痛、口渴、咽干、目黄，胁痛等症状和 病症，以及在本经循行部位的局部症状。 手太阳小肠经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属小肠、络心，并与 胃、眼和内耳相连。在体表，由小指端，经过上肢伸侧后面，肩 胛部、侧颈部、颜面、眼部、止于耳部。本经有病时，主要有耳 聋、目黄、颊肿、下颔部肿胀而使颈部不能回旋、咽喉病等症状 和病症，以及在本经循行部位的局部症状。 足太阳膀胱经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属膀胱，络肾，并与 脑相连。在体表，由眼部向上越过头顶，向后、向下，经过项部 、背部两侧、臀部、下肢后面，止于小趾端。本经有病时，主要 有疟疾、癫狂、目黄、流泪、鼻衄、头顶强痛、腰背痛、痔疮、 尿频、排尿疼痛、小便不利等症状和病症，以及在本经循行部位 的局部症状。 足少阴肾经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属肾，络膀胱，并与脊髓、肝、膈膜，喉部、舌根、肺、心、胸腔等相连。在体表，由足小趾， 经足心、内踝、下肢内侧后面、腹部，止于胸部。本经有病 时，主要有口中热、舌干、咽喉病、飢饿而不欲食、赢瘦、咳血、哮喘、 心悸、胸痛、烦躁、黄疸、腹泻、面色暗黑、视物不清、精 神痿靡、好睡痿厥等症状和病症，以及在本经循行部位的局部症状。 手厥阴心包经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属心包络，络三焦，并与横膈膜相连。在体表，起于侧胸部，经腋下，上肢屈侧正中线，止于手中指指尖。本经有病时，主要有心烦、心痛、心悸、精神病、面黄、目赤等症状和病症，以及在本经循行部位的局部症状。 手少阳三焦经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属三焦，络心包络，并与耳、眼相连。在体表，起于无名指端，沿上肢伸侧正中线，经过肩部、侧颈部、侧头部、耳部，止于眼部。本经有病时，主要有耳病、咽喉病、眼痛、颊肿、出汗等症状和病症，以及本经循行部位的局部症状。 足少阳胆经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属胆、络肝。在体表， 由眼部经侧头部、耳部、颊部、后头部、肩部、侧胸腹部、下肢外 侧，止于第四趾端。本经有病时，主要有疟疾、恶寒、有汗、头痛、颔痛、目痛、口苦、锁骨部及腋窝部肿痛、胸及侧胸部痛使身体 转侧困难、甲状腺肿大、淋巴结桔核等病症，以及在本经循行部位 的局部症状。 足厥阴肝经 十二经脉之一。它的循行路线是：在体内，属肝、络胆．并与生殖器、胃、横脂膜、咽喉、眼球相连。在体表，由足大趾经下肢内侧 （由前部转向中部）、外阴部、腹部、止于侧胸部。本经有病时、主要有胸满、呕逆、腰痛、下痢，疝气、遗尿、小便不通、月经不 调、子宫出血、口咽干燥、面色暗晦等症状和病症，以及在本经循 行部位的局部症状。 督脉 奇经八脉之一。起自会阴部，循背部脊柱正中线向上，经过后颈部，越过 头顶部，止于颜面部的上齿龈的正中（以上均沿正中线分布）。在循行过 程中与脊髓、脑和诸阳经相连系。是阳经经脉的总纲。本经有病时，主要有神志不清、癫、狂、癔病、项背强直、角弓反张、咽喉干燥、癃、痔、遗尿、脱肛、疝气、不 孕症、体力衰退等症状和病症。 任脉 奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行（《灵枢五音五味篇》）。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通过脐部，上至胸部、头部（均正中线），至下唇中央，由此分为左右两枝止于眼部（《素问骨空论》）。在循行过程中和诸阴经相连系。是阴经经脉的总纲。本经有病时，主要有疝气、赤白带、腹内肿块、胸腹部内脏机能失调、元气虚弱等症状和病症。 仲脉 奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行（《灵枢五音五味篇》）。同时由阴部的两侧（气冲穴部位）开始，夹脐两旁向上，到胸部而止（《素问．骨空论》）。本经有病时，主要有哮喘、腹痛、肠鸣、月经不调、不孕等症状和病症。 带脉 奇经八脉之一。起于季胁部，横行环绕腰部一周。本经有病时，主要有腹部胀满、腰部无力、下肢软弱不能走路、怕冷、月经不调、赤白带下等症状和病症。 阳维脉 奇经八脉之一。起于外踝下方，经下肢外侧、侧腹部、侧胸部、肩部、后颊部、止于头顶部。本经有病时、有恶寒发热的症状。 阴维脉 奇经八脉之一。起于内踝上方，经下肢内侧、腹部、胸部、咽喉、止于 后颈部。本经有病时，有心痛的症状。 阳跷脉 奇经八脉之一。起于足跟外侧，沿外踝向上，经下肢外侧，侧腹部、侧胸部、肩部、面颊、止于后颈部。本经有病时，主要有肢体内侧肌肉弛 缓而外侧肌肉拘急、癫狂、失眠等症状和病症。 阴跷脉 奇经八脉之一。起于足跟内侧，沿内踝向上，经下肢内侧、前阴部，腹 部、胸部、颈部、鼻的两侧，止于眼部。本经有病时，主要有肢体外侧 肌肉弛缓而内侧肌肉拘急、喉痛、嗜眠等症。 三阴 太阴、少阴和厥阴三经的总称。其中包括了手三阴和足三阴，实际上是六条经脉。在六经辨証上，三阴病系指病邪在身体深部或五脏有病。 太阴经的代称（《素问．阴阳别论》王冰注）。按照伤寒病由表传里的发病的次序，在三阴经中太阴经首先发病，故称三阴；其次是少阴经，叫做“二阴”；再次是厥阴经，叫做“一阴”。足太阴脾经的代称（《素问阴阳别论》马莳注）。 三阳 太阳、阳明和少阳的总称。其中包括了手三阳和足三阳，实际上是六条经脉。在六经辨証上三阳病系指病邪在体表浅层或六腑有病。 太阳经的代称（《素问．着至教论》马莳注）。按照伤寒病由表传里的发病次序，在三阳经中太阳经位于最表层，首先发病，故称“三阳”；其次是阳明经，叫做“二阳”；再次是少阳经，叫做“一阳”。足太阳膀胱经的代称（《素问．大奇论》马莳注）。 太阳 经脉名称之一。有阳气旺盛的意义，因为其位于身体的最表层，感受外邪后也是最先发病的经脉，所以又有“太阳为开”，（《素问阴阳离合论 》）之称。 少阳 经脉名称之一。有阳气减弱的意义。其位置在半表、半里，属于太阳和阳明的中间，所以又有“少阳为枢”（《素问．阴阳离合论》，参见“开、 合、枢”）之称，也就是说本经在两个阳经之间起着枢纽的作用。 阳明 经脉名称之一。是阳气发展的最后阶段，也是在太阳和少阳两经阳气基础上的继续，这就是取名“两阳合明”（《素问至真要大论》）的意义。 其位置在太阳和少阳的里面，所以又有“阳明为合”（素问．阴阳离合论》，参见“开、合、枢”）之称。 太阴 经脉名称之一。有阴气旺盛的意义，因为其位于三个阴经的最表层，所以又有“太阴为开”（《素问．阴阳离合论》，参见“开、合、枢”）之称。 少阴 经脉名称之一。有阴气减弱的意义。其位置在太阴和厥阴的中间，所以又有“少阴为枢”（《素问阴阳离合论》，参见“开，合、枢”）之称， 也就是说本经在两个阴经之间起着枢纽的作用。 厥阴 经脉名称之一。是阴气发展的最后阶段，开始重新向阳的方面转化过程，这就是取名“两阴交尽”（《素问至贞要大论》）的意义，其位置在太阴和少阴的里面，所以又有“厥阴为合”（《素问．阴阳离合论》），参见“开、合、枢”）之称。 |
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