《舍岩道人针灸要诀·原序》

盖闻天地开辟，肇（zhào，始）分山川之气。

人始物资，克配动静之形。

东西是日月（坎离），南北是星辰（乾坤）。

两仪（阴阳）妙运于龙画（河图），五行并行于龟铭（洛书）。

四象得路，八卦从令。

气虽悬于白日，理必凭于玄冥（幽暗）。

由贤士之宜讲，岂愚夫之敢忖（cǔn，推测）。

夫气赋于人者，有百骸九窍。

形着于病者，有千邪万灵。

筋骨脉络（阴阳），变化无穷。

生旺休囚（五行），运行不停。

是故古人卜补泻之理，有其理义无其辞。

后哲著温凉（药性）之书，传于后而行于世。

黄岐试药石之问答，华扁垂针灸之典则。

立君臣佐使以治寒热，用补泻迎随而救虚实。

体作三才之栋梁，穴为五行之门庭。

布一身之虚实，审七情之浮沉。

医者，意也，于心必应；

病者，虚也，唯手是聆。

寒（金）冷（水）相升，由肺肾之黑白。

风火互动，作肝心之红青。

湿长流于脾原（平原，坤卦），热恒煽于胸局（胸部）。

胆必生者，小肠也；

脾可产者，肺经。

三焦，散居；

膀胱，咸（肾）匼（kē，环绕）。

引气血归于任脉，二气会合五行。

木母补于火子，心病自痊。

土官溺于水臣，肾必回醒。

抑西官之金气，肝胆安稳。

洗东将之木贼，脾胃遐龄（长寿）。

肝位东方，肾受（授）生而肺受（授）克。

心居南乡，北受（授）克而东受（授）生。

相生者可补，相克者必泻。

虚可补，实可泻。

信医之病可见好，鬼之言莫听。