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西晋灭亡之后，中国进入了混乱的南北朝时期，在这个时期充斥着频繁的战争和血腥的屠杀，这个时期也是中华民族最为黑暗的时期，道德的沦丧和文化的灭绝使得中华民族陷入了岌岌可危的局面。公元581年隋朝的建立结束了长达300多年的分裂，成为了继西晋之后有一个统一的中原王朝，然而这个王朝却仅仅存在了38年，成为了与秦朝一样的短命王朝。 隋朝在世人眼中，除了隋炀帝下扬州被津津乐道之外，便没有了其他值得称道的地方，其实隋朝有很多与秦朝相似的地方。首先两个王朝都是结束了长期的分裂局面完成了统一，再者两个王朝都是因为耗费民力而导致灭亡，并且它们灭亡后都诞生了中国历史上最强盛的两个王朝。其实就统一而言，隋朝的历史功业就值得称赞，更何况像科举制度之类的其他功业，也深深的影响着后世。  杨坚“随王”的称号来源于他的父亲杨忠公元581年，“随王”杨坚接受北周皇帝宇文阐的禅让建立了新的王朝，定国号为“隋”，“隋”这个国号是突然出现的，因为在杨坚接受禅让之前，他的身份是“随王”，而杨坚“随王”的由来却是与他的父亲杨忠有关。杨忠出生于武川镇的一个军人世家，武川镇在今天呼和浩特市西北的大青山北麓，当时的西魏政权为了抵御草原民族柔然的入侵，在这个地方聚集了精兵强将。出生在这样一个军人世家，杨忠自小就练就了一身不凡的武艺，后来凭借自己的赫赫战功，他做到了北魏的十二大将军之一，北周取代西魏后又称为了北周的六大柱国将军之一，并且在公元559年的时候受封为“随国公”。 杨忠被封“随国公”的由来则要追溯到周朝，在周朝的大分封之中，在汉水东边分封了一个姬姓宗亲诸侯国，叫做“随国”，这个“随”意味着要紧紧的跟随周天子，服从周王室，拱卫周朝的南土。在战国时期，随国被楚国所灭，但是随国的中心地区却一直保留着随这个名称，西魏和北周都在这里设置了随州、随郡、随县。大将军杨忠在那风云动荡的年代中，在这一带屡立战功，所以北周建国伊始就封杨忠为“随国公”，以表彰他扬威汉东的功绩。  杨坚特别的长相和特别的性格使得他取得了天下公元568年杨忠去世之后，曾担任过随州刺史的杨忠长子杨坚继承了“随国公”的爵位，不同于父亲杨忠，杨坚没有特别的军功，也没有掌控军队，但他却凭借着他特别的长相和特别的性格最终取得了天下。《隋书》中记载杨坚的长相为“为人龙颜，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下”，就是说杨坚的长相像龙，手掌上有“王”字样的纹路。 在西魏和北周时期，相面非常的流行，人们相信凡圣有别，贵人必有异相，所以杨坚的这种长相在当时的世人看来是有问题的，这种长相的人是要做天下之主的。杨坚的这种异相，深为宇文氏的皇帝所猜忌，当时北周的明帝宇文毓曾让杨昭去给杨坚相面，杨昭见过杨坚之后，一方面对宇文毓说杨坚只是一个柱国将军的命运，另一方面又对杨坚说日后比为天下之主。杨坚心里隐藏着这样的秘密和期待，为了避免出事，他深居简出，言谈举止处处小心，装出一副平庸木讷的样子，在这样的环境下养成了杨坚工于心计的性格。  杨坚的长女杨丽华，是北周皇帝宇文宇文赟的皇后，而宇文赟却是一个非常特别的皇帝，他早早的就将皇位传给了自己的儿子，而自己却到处游历。宇文赟还一口气册封了五个皇后，所以杨坚这个国长只是一个平常的外戚，并没有什么特殊。公元580年，年轻的太上皇宇文赟突然去世，此时的小皇帝宇文阐年仅八岁，宇文赟身边的侍臣选择了看上去平庸木讷的杨坚来主持大事，他们认为杨坚没有什么过人之处，方便控制。 工于心计的杨坚把握住了这次难得的机会，迅速的控制了内宫，之后又控制了朝廷，最后控制了京都，之后又拉拢了一大批王公贵族，平灭了多方的反抗势力，一个崭新的王朝就此出现在华夏大地之上。  杨坚选择“隋”为国号本想改变宿命，却预言了隋朝的分裂和灭亡在杨坚那个时代，已经形成了一个传统习惯，那就是新的王朝的国号要沿用前朝的封爵，杨坚袭承父亲杨忠的“随国公”，以及后来晋封的“随王”中的“随”，就成为了新王朝国号的不二选择。但是“随”这个字有跟随前朝的含义，而隋朝之前的王朝都是非常的短命，最为重要的是“随”字有个走之边，可以理解为立足不稳，慢慢丧失运气的意思。所以杨坚在登基前夕，毅然的把“随”改为“隋”，在古文的繁体字中，“随”仅仅比“隋”多了一个走之边。 隋朝之前的东魏只有17年，西魏只有23年，北齐只有28年，北周只有25年，这些王朝都是非常短命的王朝，新王朝的国运短促和政局不稳，似乎成为了一个王朝的宿命。杨坚在登基时只有41岁，他雄心勃发，立志要超越以往的任何一位帝王，成为普天下的救世主。杨坚是这样想的也是这样做的，他的前期励精图治很快就迎来了盛世，杨坚担心自己的王朝没有时间安定下来，就像之前的王朝那样就覆灭了，所以杨坚改“随”为“隋”，表达了他改变国运短促、政局不稳这样一个宿命的愿望。  杨坚的这些美好想法没有得到后人的公认，“隋”国号还被后代的文人冷嘲热讽，被认为是最不吉祥的国号，而杨坚也被认为是不学无术的人。东汉的《说文解字》中说“隋，裂肉也，其不祥大焉”，这个裂肉是没有用处的残余的祭品，是祭祀之后需要埋掉的残肉剩食，所以“隋”在当时的寓意很不吉利。南唐的古文字学家徐锴联系“隋”字，做了进一步的解释，“随”字中的走之旁读作辵，是安步的意思，有着闲庭信步，自信从容的寓意。 在徐锴看来原本的“随”有着美好的寓意，而杨坚随便的就把辵去掉，这意味着杨坚不想新王朝可以自信从容的发展，而选择“隋”这个有着裂肉含义的字作为国号，实在是不学无术。而隋朝后来的发展似乎印证了“隋”这个晦气的含义，皇室内部上演了兄弟骨肉相残的惨剧，太子杨勇在杨广设计陷害之下被废为庶人，杨坚去世之后又被杨广矫诏赐死，而杨广的荒淫暴虐导致了四十二路烟尘四起，最终统一的隋朝成为了一个千疮百孔的“裂肉”。  总结西晋之后中原大地上诞生了许许多多的王朝，这些王朝转眼之间就覆灭了，杨坚志向远大，长达300多年的分裂在他手中完成了统一。他不想自己的王朝跟随之前的王朝，走同样的道路，一心想改变国运短促的宿命，所以将“随”改为“隋”，他将年号定为“开皇”，也是想除旧布新，继往开来。杨坚本想像秦始皇一样开创一个新的大局面，但他的隋朝也和秦朝一样，成为了一个短命的王朝，更为可怕的是“隋”这个不祥的国号，预言了隋朝的分裂和灭亡。  杨坚的改“随”为“隋”在后世的文人看来，就是一场大笑话，将一个有着美好寓意的国号改成了一个晦气的国号，但隋朝的灭亡并非是因为它国号的不祥，它的灭亡有着更多的客观原因，即使杨坚选在“随”作为国号，隋朝也一样会灭亡的。 |
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