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第十五步功口诀 出神内院 【注释】本书之次第功夫，下手时有和合真种之功，转手时有修炼舍 利之功，了手时有温养道胎之功，撖手时有出胎面壁之功等等，而出眙(即出神） 之功，乃是道家炼功的最髙理想。 经前第十四步功，温养道胎于中宫，已达胎圆地步，再用迁法将道胎由中田 迁于上田，卯泥丸宫，但作为阳神而言，婴儿尚幼小，须加以乳哺，遂有三年乳 哺之法。伍冲虚在《仙佛合宗》中说："倘拘神于丄丹田之小境，则失还丹之义 旨，大悖乳哺之法矣。其法兼存养之全体、出收之大用而言者也。盖存养之功， 不着意千上丹田，亦不纵意于上田；惟—阳神寂照于上丹田，相与混融，化成一虚 空大境，斯为存养之全体,乃为乳哺之首务也。存养功纯，自有出神之景焉"。乳哺 者炼神之喻，化成虚空大境者炼神还虚之义，通过虚空大境，炼之又炼，性合虚 空，阳神久定亦还虚与虚空同体，遂能超出顶门。虚空大境，只有练功者可以体 会得到。伍冲虚云："故修土当以最初还虚为急务，^乳哺谨慎，能还虚于三年， 则阳神始得老成，肖可达地通天，入金石而无碍。" 雪花飘飞，为出神之景。此景发生在眼前光内。念动向-太空，为出神之口 诀，有此口決阳神才能冲出顶门而向太空。但婴儿幼小，容易迷失难归，且又冇 外扰，故出入要十分讳慎。古人为此定下了严格的准 则，即出收之时少，而始则出一歩多歩而旋收,久之出一.1而旋收等至于收光之 法，《慧命^》冇惮机论日："寂灭之定久，纷纷曰？.』^满空， 又曰机矣！斯时出 定之辨机，不令^迟阻，速以出之。若夬滞千胎中，则 缺少神通之变化。卯、V而出之，从顶而出，斯谓之超出三界宁而待之，即 离凡身一二尺候之，又曰^矣！ 一片佥光来悬于当'々，又曰机矣！收而人之，定 而又定，又曰^矣！久久长定，形神^化，而禅机之说，从此毕矣"！ 三界者指 下〗1 "出、'！"：？，项门。古人认为，金！;本是我所有之灵物和妙药，自—，取 而用之。 出祌之法，下峰^人不惜反复引用其师及祖师真传，学者再印证《伍柳仙 宗》，特别共屮^：命经》，或可有所启悟。 |
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