|
西藏是我国海拔最高的省份，是平均海拔在4000米以上的“世界屋脊”。由于西藏位于西南边陲，又因其海拔太高，与外界相交甚少，西藏也披上了一件神秘的面纱，成为人们寻佛问道的地方。照片是1932年西藏路上的几名朝圣者。这些朝圣者并不是乘坐车马或者走着去拉萨的，而是从出发地一路磕长头前往心中的圣地，用身体丈量与佛祖的距离。由于速度较慢，这些朝圣者从出发到到达圣地短则数月，长则数年，有的甚至半路上就死掉了。  拍摄于1948年的拉萨贵妇。画面中这些贵妇的头顶都带着红珊瑚珠装饰的发饰，脸颊两侧还带着绿松石制成的饰带，脖子上还挂着一条长长的珍珠链子。除此之外，很多藏族妇女还会用金、银、蜜蜡、玛瑙来装饰自己。  图片上是西藏佛教独有的乐器铜钦，这种乐器一般长3米以上，最长的可以达到五米，分为三截，不用的时候可以将前两截拆下，这种乐器在重大事件时才会使用，需两个人抬着，声音恢弘大气，听起来很有气势。  照片中是民国时期的“西藏神汉”，也就是西藏的“巫师”，他能代替人们与神灵沟通，是存在世上的人与神灵之间的中介，也充当着医生这一职责。这张照片是由美籍奥地利摄影师约翰夫·洛克在1953年拍摄的。  1932年在拉卜楞寺的“羌姆”表演。“羌姆”在藏语中是“跳神”的意思，每逢释迦牟尼的诞辰、藏历新年以及藏传佛教的重要宗教节日，全国各大藏传佛教寺院都要举办“羌姆”活动。很多信徒都会前往观看，以驱除一年中的邪恶，实现梦想。  民国时期的西藏藏獒。这张照片上的藏獒和我们今天看到的藏獒有很大区别，但是看上去四肢粗壮很威武，对比一下，照片中藏獒的前腿和一旁男子的胳膊差不多粗。现在人过于追求藏獒的毛量和骨架，往往会让一些大型犬和藏獒杂交，这样生下来的“藏獒”个头是大了，但是看起来笨笨的，感觉不到一丝威武。  图片上的是西藏牦牛，牦牛因为要适应西藏高原的冷峻气候，它们身上的皮毛都十分厚重，体格也十分健壮，因此它们成为西藏人民重要的劳作伙伴。牦牛秉性忠厚，能够听主人使唤，西藏人民认为牦牛在世界拥有第一缕阳光时就已经存在了。  一位面容姣好的拉萨贵族女子，头戴巴珠冠。在旧西藏，大贵族夫人戴“木第巴珠”（珠珠冠），一般贵族夫人只能戴“曲鲁巴珠”（珊瑚冠）。这些“巴珠冠”做工都很精美，除了珍珠珊瑚外还会饰以绿松石和玉等珠宝。  图片上是西藏贵族小姐，她头上带着镶有红珊瑚珠子的西藏传统发饰，脸颊两旁是松绿石做成的发带，从她姣好的面容看出是西藏头等的美人，身上的饰品也反映出她贵族的身份。  1937年2月14日，拉萨擦荣大人的屋内。从左往右是德勒饶登Dele Rabden的妻子，晋美车仁的妻子玛丽车仁，强珠卓玛Changchup Dolma。晋美车仁是锡金王室，锡金长久以来就是西藏属地，后被英印占领，他们这一支就留在西藏做官了。照片中间的就是他的老婆，擦荣的四小姐，她是西藏第一个留学生，此后成为了一名作家，著有《西藏的女儿》。  这张照片是农奴主把农奴当做马骑的情景。这种场景在很多影视剧中我们能时常见到，很多人第一次看到或许还会以为那是“艺术加工”，其实那个情节完全来自于现实生活。在旧西藏，农奴主们往往会把农奴当马骑，在他们眼里农奴就是个会说话的牲口，何其罪恶！  这张照片让人看了触目惊心，一个瘦弱的农奴脖子上被带着铁链在田间劳作。他们在藏语里被称为“朗生”，意为“家里养的”，是奴隶。解放前占西藏总人口的95%，1959年，西藏民主改革前后，农奴制被废除，百万农奴翻身当家做主，再也不受剥削和压迫。 |
|
|
