 民国时期的西藏神汉。这是1935年美籍奥地利人约瑟夫·洛克拍的。照片中这位穿着打扮华丽的男子就是西藏神汉，也就是俗称的巫师。在旧时西藏，他们充当着“人神”之间沟通的中介，同时他们也负责给当地的百姓治病，充当着医生的职能。  民国时期的西藏藏獒。照片上民国时期的藏獒和今天我们看到的藏獒有有着很大区别，民国时候的藏獒看上去四肢更粗壮威武。对于现在的藏獒人们为了追求藏獒的毛量和骨架，往往会让一些大型犬与藏獒杂交，这样得到的藏獒除了体型大了，但是整体看起来笨笨的丝毫丝毫没有以前的威武。  西藏孩子牵着藏獒。从照片中可以看出这只藏獒看起来非常的强壮而又沉稳，这只藏獒的腿都和孩子腿差不多粗了。  1900年的白居寺十万佛塔，在藏语中是吉祥轮大乐寺的意思。白居寺开始建于1427年，也就是明朝宣宗宣德二年，历时十年才完工。整个建筑塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰。塔身共有九层，高32米多，77间佛殿、108扇门其中还有神龛和经堂等，殿堂内绘有十余万佛像，因此白居寺也被称为“十万佛塔”，这在中国建筑史上绝无仅有的。  西藏的摄政王热振仁波切。这张照片拍于1936—1940年间的，此时的摄政王正在在拉萨德喜林卡玩耍，在他的裙袍上有一只小狗，脚边还有一只，看样子很像是藏獒。  从左往右是德勒饶登（Dele Rabden）的妻子、晋美车仁的妻子玛丽车仁和强珠卓玛Changchup Dolma。这张照片拍于1937年2月14日，地点在拉萨擦荣大人家中。晋美车仁是锡金王室，锡金自始至终就是西藏属地，后来被英、印占领，他们这一支就留在西藏做官了。照片中间的那位就是他的老婆，擦荣家中的四小姐。  1938年的布达拉宫。从照片中可以看到那时的布达拉宫前面流淌着一条小河，还有一些树。  西藏喇嘛。照片中是清末民初时期的喇嘛，在西藏并不是所有的藏传佛教僧侣都能被称为“喇嘛”，“喇嘛”是对高僧和上师的一种称呼。在西藏人们也不会直呼“活佛”和“喇嘛”的名号和名字，一般会尊称他们为“仁波切”。  拉萨头戴巴珠冠的贵族女子。在旧时的西藏，大贵族夫人才能戴“木第巴珠”（珠珠冠），而一般贵族夫人只能戴“曲鲁巴珠”（珊瑚冠）。这些“巴珠冠”做工精美，除了珍珠珊瑚外还会饰以玉、绿松石和玛瑙等珠宝。  旧西藏的贵族小姐。照片中这位贵族小姐的头上戴的就是是“玛瑙冠”，而这种“玛瑙冠”一般只有公主、贵族少妇和贵族小姐才能佩戴。  Ringan和内阁部长的儿子。这张照片是1939年德国人拍摄的，拍摄地点是拉萨。 全副武装的藏族士兵。从照片中的这些士兵当时使用的武器还是火绳枪和弓箭，这种武器在清朝末年已经十分落后了。左边的两位士兵拿着藤甲盾牌，右边的两个士兵胸前还挂着两个护心镜。 1939年的西藏农奴，这是由德国摄影师拍摄的，仔细看看是不是感觉神似王宝强。德国党卫军塞弗尔考察队在1938年，为了寻访先祖遗民，“”秘密前往我国西藏地区，对西藏这个神秘的雪域圣地进行了考察，并拍摄了大量的照片。 旧时西藏农奴。在旧西藏，农奴人口占到整个西藏总人口的90%。而且这些农奴是没有土地的，他们只能依靠于农奴主，其中一些较为贫穷的农奴甚至还会沦为奴隶。一旦沦为奴隶他们将没有任何生产资料和人身自由。农奴主可以任意惩罚他们，甚至是剥夺他们的生命。照片中这个身戴铁链正在田间劳作的农奴，让人看了很心事心酸。 |
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