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溥仁寺是承德市避暑山庄外八庙康熙年间建造的最早寺庙。自康熙二十九年（1690年）平息厄鲁特蒙古准噶尔民族分裂分子噶尔丹叛乱，到康熙五十二年（1713）年，漠北、漠南、喀尔喀等蒙古地区出现了二十馀年的安定局面，发展了这些地区的牧业生产，密切了蒙古各部与清中央政府的关系。康熙六十寿辰时，“众蒙古部落，咸至阙廷，奉行朝贺，不谋同辞，具疏陈恳，愿建刹宇，为朕祝厘”。康熙允其所请，于是年在热河建造了这座寺庙，供蒙古诸部大聚会使用，取“寓施仁政于远荒”之意，题名“溥仁寺”，至今寺碑保存完好。 “朕思治天下之道，非奉一己之福，合天下之福为福；非私一己之安，遍天下之安为安”这种崇高的治国理念，以致中国历史有了升恒之庆，广洽普天；偏覆含弘，民胞物与的康熙鼎盛时期。 “因指山庄之东，无关于耕种之荒地，特许营度为佛寺。陶甓于治，取材于山。工作无输■之劳，金钱无踰侈之费” ，在大清康熙年间，就连皇帝建造寺庙都主张使用无关于耕种之荒地和金钱无踰侈之费，令今人敬佩。  收藏印：大兴冯恕奠藏历代宝翰之印（朱文） 御制溥仁寺碑文：康熙五十二年，朕六旬诞辰。众蒙古部落，咸至阙廷，奉行朝贺，不谋同辞，具疏陈恳：愿建刹宇，为朕祝厘。 朕思治天下之道，非奉一己之福，合天下之福为福；非私一己之安，遍天下之安为安。柔远能迩，自古难之。我朝祖功宗德，远服要荒；深仁厚泽，沦及骨髓。蒙古部落，三皇不治，五帝不服，今已中外无别矣。论风俗人情，刚直好勇。自百年以来，敬奉释教，并无二法。谨守国典，冈敢陨越，不识不知，太和有象，朕每嘉焉。鉴其悃诚，重违所请。 念热河之地，为中外之交，朕驻跸清暑，岁以为常。而诸藩来觐，瞻礼亦便。因指山庄之东，无关于耕种之荒地，特许营度为佛寺。陶甓于治，取材于山。工用无输挽之劳，金钱无踰侈之费。经始讫功，告成不日。 历观往史，遹遡前朝，版籍有区，幅员未广。兹热河之奥壤，迺紫塞之神皋。名号不掌于职方，形胜无间于地志。朕以凉德，抚育万方。边壖之外，悉为几甸。诸藩于此建寺介福，率先恐后，无小无大，冈不同来。观我观民，思维此理，特题额曰“溥仁”。将欲汪之泽，均沾率土；升恒之庆，广洽普天；偏覆含弘，民胞物与；咸跻寿考，各遂生成。籍诸藩祝朕之忠诚，为万方祈纯嘏之锡。爰记斯交，勒诸贞石。康熙五十三年三月十八日 局部放大   康熙五十三年（1714）玄烨御笔亲题《御制溥仁寺碑文》，记述建庙背景。溥仁寺尚未开放，尚不知御制溥仁寺碑保存情况如何。溥仁寺是清朝皇家第一座庙宇，也是目前承德仅存的一座康熙年间庙宇。是康熙时期为了加强对蒙古诸部的管理和联系而修建的.溥仁寺碑文反映了清政府在处理民族关系上始终坚持统一,反对分裂的立场.今天已成为我国多民族国家巩固和发展的历史见证。  民国拓片欣赏      |
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