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了解玉溪本土葬俗文化的窗口

 七里山人 2020-04-07
了解玉溪本土葬俗文化的窗口
—— 赵勇与云南古代墓志收藏
[ 玉溪网   发布时间:2020-02-24   进入社区    来源:玉溪网 ]

赵勇与他的藏品
赵勇与他的藏品

赵勇是玉溪市收藏家协会副会长兼秘书长,一生热衷于收藏。在他所收藏的瓷器、石雕、木雕等且具有地方文化特色的藏品里,有一个特殊类别,它不仅是我国古代丧葬制度持续发展的产物,滥觞于秦汉之际,发展于魏晋,完善于北魏,兴盛于唐,延续至明清,并经历了由砖造到石刻的转变,以记录逝者姓名、卒年和生平事迹等有关内容为主,人们给了它一个固定的称谓,叫“墓志”。墓志在今天成了后人探究历史与文化的一种重要途径。

基于研究、延续和保护当地文化遗存的目的,赵勇历经多年收藏了30多块墓志,这些墓志不仅横跨元、明等历史时期,更有大理国的。近日,记者拜访了赵勇,与他聊起了墓志收藏。

元代的墓志
元代的墓志

墓志种类各不同

赵勇在红塔区北市区花鸟市场有一间藏馆。藏馆中,玉溪窑青花瓷和雕刻精美、栩栩如生的石雕、木雕等藏品错落有致地摆放其间。藏馆的一角,地上放置着几个经过雕琢的圆形石块。之所以称其为“石块”,这只是一个外行人目睹它们时的称呼罢了。

走近细看,这些圆形石块中间都雕刻有一个八宝莲轮图案,周边还刻有文字和一些纹饰。因年代久远的缘故,所刻文字部分模糊。不过,其中一块依然能分辨出“皇庆”二字。“皇庆”是元朝时元仁宗的年号,这个年号预示着这块墓志已有600多年的历史了。

正当记者对这块墓志迷惑不解时,赵勇做了一番解释。他说:“这些都是元朝时期的墓志。”通常情况下,方形的墓志较为常见,圆形的并不多见。对此,赵勇继续说道:“元代时,受到蒙古文化的影响,墓志有的为圆形,墓志中间的位置会雕刻八宝莲轮图案,寓意美好。随着朝代的更迭,明王朝在取代元朝之后,为巩固对边疆的统治,派沐英驻守云南,并进行了大规模的移民。在移民到来的同时,汉文化也随之而来。此时的墓志形制受汉文化的影响,变成了极具中原文化特征的方形。”

采访中,记者得知,赵勇收藏的这些墓志基本都来自滇南一带,而他早在20年前便已涉足墓志的收藏。由于墓志本身在人们的传统意识中属于逝者之物,很多人对此颇有忌讳,使得那些历经数百年历史的墓志常常散落在乡村的田间地头,无人问津。基于对地方葬俗探究,赵勇摒弃了忌讳,奔走于村落之中,寻觅具有历史和文化内涵的墓志。经过20多年的寻觅与收藏,如今赵勇已收藏了30多块墓志。这些墓志大小不一,形制不同,有的还刻有梵文。

在赵勇的藏品中,记者注意到这样一块墓志,它体型不大,却早于元、明两代,其形制既不是圆形,也不是规整的方形。细看墓志内容,其间有“文安”“文治”字样。记者翻阅文献得知,“文安”“文治”均为大理国年号,也就是说这块墓志为大理国时期的居民所有,如果按中原朝代来分则为宋代。这块墓志有一个称谓,叫作“随形碑”。聊起此碑,赵勇说:“‘随形碑’依据字意,可简单理解为没有固定形制,随石取形,随形制作,且蕴含着早期中原墓志的影子,而它据说可追溯到两晋时期。这块墓志是我在2011年,从通海寻觅而来,它对考证大理国时期通海的历史文化有着重要的意义。”

墓志中的文化遗存

提及大理国,人们都知道,它的开国皇帝段思平曾在通海担任节度使,而这也让通海与大理国之间有着千丝万缕的联系。但要说到赵勇所收藏的多个历史时期的墓志所隐藏的地方文化遗存,则要从另一个人们并不熟悉的词汇说起,它叫“阿吒力”。

据了解,“阿吒力”为佛教密宗的一支。赵勇说:“据我所知,阿吒力教于南诏时期传入今云南大理地区,并逐渐在大理国地区广为流传。古代大理国信仰的阿吒力,是密宗中自成体系的一支,可称之为‘滇密’。”那么,赵勇所收藏的这些墓志,又能反映出什么文化呢?

先从墓志中来看,赵勇收藏的墓志中除汉字外还刻有梵文,而梵文常见于佛经典籍之内。既然梵文出现于墓志上,就说明这与古时人们的信仰有着密不可分的关联。再从地理位置上来说,古时大理国的疆域包括了云南、贵州西南部等地区,而地处云南中部的玉溪自然也是大理国的下辖之地。既然大理国地区“阿吒力”广为流传,那当时的玉溪当然也是盛行的。而这也是赵勇所收藏的30多块横跨大理国(宋代)、元代、明代的墓志中,部分会出现梵文的原因。

据了解,自南诏王劝丰祐以后,佛教特别是“滇密”阿吒力教逐步盛行。在南诏国世隆执政时期,唐王朝屡遣使者到南诏,都被拒绝。后西川节度使高骈了解到“其俗尚浮屠法”,就派了一个叫景仙的僧人充当使者,世隆不仅对此率臣礼拜,并主动重启了与唐朝之间的交往。南诏灭亡后,到大理国时期,佛教之密宗兴盛不衰,上下崇佛,蔚为风尚。由此,云南才有了“妙香佛国”之称。随着朝代的更迭,在诸多原因的作用下,阿吒力教从元朝以后便走向衰落,并在明朝中期以后渐渐消失在历史长河中。

“阿吒力教从葬法来说,历经南诏后期,以及大理国、元、明四个时期,约800年。葬俗中,人在过世后,其家人会请阿吒力僧人来主持法会、诵经,在三日后或吉日火化,骨灰装入十二生肖、五方佛等陶罐或玉溪窑青花葬罐内,上立或下垫经幢、墓幢碑,并相隔七日请阿吒力僧人作斋。我觉得,玉溪窑元、明两代的青花瓷最重要的文化用途就在于阿吒力教的葬俗,而多个历史时期的墓志收藏,则可以与我收藏的玉溪窑青花相互映衬,并形成一个葬俗文化体系,可以让更多人了解玉溪的本土文化。”赵勇说。

编辑:蒋婵雯

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