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【国展精英】---岳世清书法作品

2020-04-07  长啸_cx

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岳世清第四届安徽省“十大”青年书法家,中国书法家协会会员(准),安徽省书法家协会会员,安徽省青年书法家协会行书委员会委员,合肥市书法家协会理事,合肥市书法家协会草书委员会秘书长。

 获奖入展
全国第十二届书法篆刻展入展
首届“吴昌硕国际艺术奖”书法篆刻展 入展
首届“文笔光华杯”全国书法艺术大展荣获文心奖
全国首届“丝路风情杯”魅力玉都大美和田暨纪念建国70周年书法展最高奖
“墨子文化奖”全国书法展最高奖
“中国精神”-——全国社区第四届书法篆刻作品展最高奖
2018年度中国书协培训中心教学成果评选前50名
“好风相从”·第二届中原水城杯全国册页书法作品展一等奖
第六届“中国书坛中青年百强榜”百强
首届“吉鸿昌精神杯”全国书法大赛三等奖
首届“书圣故里,魅力琅琊”全国书画篆刻展三等奖
“纪念书法名家胡问遂先生诞辰100周年”国际书法大展银奖
梅山寺”首届全国书法展三等奖
“文化中国·2019日照绿茶文化节”全国优秀书法作品展铜奖
第十届“观音山杯”全国书法艺术大展优秀奖
“包公”杯全国书法大赛三等奖
全国首届“静宁苹果杯”书法作品展优秀奖
安徽省文联“我们的沃土我们的梦”安徽文艺界2017年“深入生活、扎根人民”暨“大淮河”采风创作成果评选金奖
第四届“3.15维权杯”全国书画大赛唯一特等奖
第十届中国西部(银川)房·车博览会美术、书法大赛三等奖
'闲庭杯'全国青少年书法教师书法大会二等奖
第四届中华艺魂·峨眉山杯全国书画作品展优秀奖
安徽省首届青年书法篆刻大展最高奖“广玉兰奖”
井冈情·中国心纪念井冈山革命根据地创建90周年全国书法美术作品大赛最高奖
龙乡墨韵·第五届全国教师书法作品展一等奖
“翰墨朝阳”全国书法大赛三等奖
第七届世界军运会全国书法展入展
“东坡风”书法篆刻作品展入展
首届“中国书法大厦”杯全国书法大展入展
全国第二届沈延毅奖书法篆刻作品展入展
第二届“董子杯”全国书法大展入展
第五届林散之书法作品双年展入展
第三届王羲之奖全国书法作品展入展
第二届王羲之奖书法作品展入展
第二届书圣书法大展入展
第四届“四堂杯”全国书法大展入展





入 展 感 言

余本农耕世家,父母忠厚仁爱。虽不富裕,然吾四兄弟姐妹学业不辍,其有所成,乡里称赞。余天性顽劣,写写画画情有独钟。时逾三秋,不敢懈怠,尤喜孙过庭《书谱》,二王手札,鲁公《争座位》诸帖。

全国第十二届书法篆刻展入展作品

或拜师或访友,游言谈古,若有所悟,渐有收获。今幸十二届国展榜上有名,一时兴奋、喜悦溢于言表。承蒙诸师众友指导,感恩不尽。然时逾不惑,多年历练,平添几分沉静。知悉幸运之神眷顾于我。根植传统、艺文兼备,学书永恒,吾当不忘初心,砥砺前行。

                          古庐世清并书




我的临帖观

中国传统书法不仅是华夏文明得以传承的重要载体,其作为一门古老而绝妙的汉字书写艺术,更是以其独特的魅力更是影响了一代代人。书法是按照文字特点及其涵义以独特的笔法、结构、章法写字,使之成为富有美感的艺术。在此过程中,临帖是获取传统书法文化精髓的必经之路。

一、临帖是学习书法的不二法门
当今书法学习之热潮可谓空前,各类书法培训机构层出不穷,在家自学自乐者亦比比皆是,但不论出于何种缘由学习书法,临帖皆是基本。若想得到推陈出新的好作品,书法创作的过程中就必须将继承古人笔法、章法定于首位。古往今来,临帖一直受到书家们的高度重视,可谓活到老、临到老,即便是那些已有较大成就的书家,也不会轻视和怠慢临帖,反而会愈加重视。对于一本同样的碑贴不同的人去临习,都会有不同的收获。阅历的深与浅,学识的宽与薄,方法的科学与否等等都会决定临帖的成效。清人朱履贞著《学书捷要》有云:“若气质薄,则体格不大,学力有限;天资劣,则为学限,而入门不易;法不得,则虚积岁月,用功徒然;工夫浅,则笔画荒疏,终难成就;临摹少,则字无师承,体势粗恶;识鉴短,则徘徊今古,胸无成见。”当然,我们书法学习不是一味的机械复制,临帖也不是越多越好,时刻讲究科学性有效性。在掌握了碑帖字法笔法以及一些典型小章法等精髓之后,可进行适当提取融合,归于自己的自然书写之中,达到贴为我用。


二、书法学习须从临摹经典入手
当前科技的发达,印刷技术的精良,为我们学习书法提供了更多更好的范本,然面对众多的碑帖也非本本都适合你,要根据自身特定情况选择传统经典碑帖。根据当前展赛的需要,一些书家另辟蹊径,临习一些先贤“小众”书法,在展赛中,可能显得别具匠心,与众不同,但也略有投机之嫌。当然,百花齐放,适当“调味”也有别样风景。临习传统经典碑帖方为学书正道,临习切不可贪多求快,要深入全方位分析研究,在字形、笔法上,尽量去掉自己固有陋习,达到无我的境地,融入原帖。孙过庭《书谱》有云:“然消息多方,性情不一,乍刚柔以合体,忽劳逸而分驱。或恬憺雍容,内涵筋骨;或折挫槎枿,外曜锋芒。察之者尚精,拟之者贵似。”


三、临帖的三个阶段,即对临、背临、意临 
对临就是碑帖至于一旁,在全方位分析原帖的字形、位置、大小、枯湿以及线条的长短、粗细、曲直等之后,认真贯气书写,再对照纠错,反复如此,方能融汇贯通,熟练原帖,从而获取原帖精髓。如南宋姜夔在《续书谱》中所说“夫临摹之际,毫发失真,则神情顿异,所贵详谨。”


背临就是在对原帖非常熟悉之后,不看原帖,完全靠记忆书写,可以把原帖背录下来,这样在对原贴的技术细节会有很大的考验,不过反复为之,贴将牢记心中。


意临就是完全掌握原帖全方位信息之后,进行一定的取舍与融合,以原帖为引子而进行的创作性实验。性相近着留,不可取者弃,是建立在作者相当高的实践水平之上。如清人王铎临摹二王的许多巨幅作品,其用笔、结构、章法与原帖竟无一点相似之处,这就是所谓的“意临”。当然,如果眼力不高,手法不精,如此“意临”,将舍本取末,涉猎多帖,极易习气缠身,万万不可取。


总之,临帖切不可贪多求快,信手抄帖。正确的临帖方法,给书法学习指明了方向。要养成读帖习惯,对该帖要进行系统分析,典型的字形、笔法、字组等重点标注。还可采用各个击破,片段、反复式临习,力求把这段帖吃透,达到形似,且熟记在心,如此反复将会事半功倍。松雪道人有云:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世 。”专注于心,勤勉置之,将临帖,将习古人书视为书家之根基、创作之源泉,然此必可超然脱俗,居然大雅。







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