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秦文清 www.realwudao.cn/bbs
甲：我比较喜好各种健康养生之术，你如何看待养生？ 乙：你先肯定地告诉我，你所养的生究竟是什么？ 甲：就是我这个活着的身体呀。 乙：就你目前的生命形态和生命智能档次而言，无论你怎么健身养生，你身体的最终结局必然是死。只是个早死晚死而已，对吗？ 甲：是的。 乙：那你是在养生还是在养死？ 甲：那养生就毫无意义了？ 乙：但看你养哪个生。 甲：除了我这个活着的身体，哪里还有所谓的生？ 乙：设若真有呢？ 甲：如果真有，我该如何去认知和明见呢？ 乙：走出两个误区就见到了。一个误区是人死断灭，一了百了。一个误区是灵魂不灭，精神永存。 甲：设若我找到了，我该如何去养呢？ 乙：真的亲睹明见了，你自知如何去养，根本无需我来废话。那才是真实不虚，谛实真确的养生！ 甲：难道身体上的健养就不重要吗？ 乙：谈不上重不重要，但不妨得暇就称身称性地溜溜它。 甲：为什么？ 乙：身体不是你的见闻觉知生发显现的因，却是你的见闻觉知生发显现的缘之一，要真实不虚和真确谛实养生，离不开见闻觉知的帮助，称身称性地溜溜身体对你没坏处。记住！一定是称身称性！切忌悖身逆性！ 甲：你所谓的生，不是生死无常的生，而是生机无限的生，对吗？ 乙：既然是生机无限，那还用得着你去养吗？ 甲：明白了！本然即在，法尔即在，我直接称其性而妙用之即可。 乙：还喜好各种形形色色的健康养生之术吗？ 甲：客观看待，不欣不厌，平常视之，不拒不迎。 |
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