【武学文库】 中国古典气功讲座经典理论篇(四)

武术自由谈

不拘一格，不循常规

新角度，新思维

（本文原刊于《武魂》杂志1991年第4期）

  

作者王魁溥先生

道家

十、《重阳全真集》为宋·王重阳所作。他取名中孚，字允卿，又字知明。入道后改名喆(音哲)，字智明，号重阳子。祖籍陕西咸阳。宋政和二年生于终南刘蒋村，他幼好读书，既长美须眉，躯干雄伟，志倜傥，不拘小节。

    

王重阳四十八岁悟道出家，继承吕祖的全真教。在北方及山东文登、福山、牟平等地传道。他的弟子有马丹阳，谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等，号称北宗七真。

    

王重阳传道，劝人读《般若心经》、《道德经》、《孝经》，及其它三教经典。他主张三教合一。他说：“三教者如鼎三足，身同归一，无一无二，三教者不离真道也，喻曰：如一棵树三枝也。”这种三教同源一致之论，在王重阳及其弟子们的著述中，几乎到处可见。

    

全真之大意是：“全真之教大矣哉!谓真者至纯不杂，浩劫常存，一元之始祖，万殊之大宗也。……劝人返淳还朴，静息虚凝，养亘初之灵物，见真如之妙性，识本来之面目，使复之于真常，归之于妙道也。”《全真活法》说：“所谓全真者，全其本真也。全精、全气、全神，方谓之全真。”

    

先性后命，明心见性，为北宋修炼的第一要务。《重阳真人授丹阳二十四诀》说： “心生则性灭，心灭则性现也，心灭者是宝。”故“诸贤先求明心，心本是道，道即是心，心外无道，道外无心也。”邱处机辑《长春祖师语录》说：“吾宗惟贵见性，水火配合其次也。”这个性，道家称之为真性、元神等，指人的先天虚无“太乙身”。佛家禅宗称之为“父母未生前的本来面目”。

    

十一、《大丹直指》、《玄风庆会录》为邱处机所作。邱祖字通密，号长春子，山东登州人。邱祖的修持思想是接受王重阳的嫡传。他是全真道龙门派的创立者。大定二十八年(1188年)，世宗召见问以至道，邱祖首陈：“延生保命之要，其次谈及持盈守持之难。”又说：“富贵骄淫，人情之常，当思富贵骄淫，只能自取其咎，如能谨慎行事，戒骄戒淫，去仙道不远，  诡谲幻怪，非所闻也。”同年八月，奉旨返回终南，临行世宗赐钱十万，邱祖辞而不受。兴定三年(1219年)，居莱州(今山东掖县)昊天观。当时南宋及金先后遣使来召，邱祖皆一一谢绝。可是同年五月，元太祖成吉思汗自蒙古遣使召请，邱祖慨然应允。兴定四年(1220)正月，邱祖偕弟子18人从莱州出发，行程万里，不辞风霜之苦，自愿跋涉于沙漠，历时二年， 于兴定六年(1222)春，到达西域，进见成吉思汗。据《元史·释老传》载：“太祖时方西征，日事攻战。处机每言统一天下者，必须不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本；问长生久视之道，则告之清心寡欲为要。太祖深契其言，命左右书之，且以训诸子焉。”元太祖十九年(1224)春，邱祖返归燕京(今北京)，元太祖赐以虎符、玺书，命其掌管天下道教。赐号神仙，天下道门大小事务，一切皆听神仙处置，他人不得干预。从此道侣云集，道教日兴。

    

邱祖奔波一生，竭力传播发展道教事业，其功劳甚大。因此道教中往往把他与王重阳相提并论。据《元史》载，当时国兵蹂躏中原，河南北尤甚，民罹俘戳，无所逃命，处机还燕，使其徒持“度牒”(宗教的身份证，成吉思汗特许，凡持有全真度牒者，可免服兵役、免赋税)分发于战乱之中的灾民，由是为人奴者复为良民，将濒死而得更生者，约有二、三万人，中原至今称道。清乾隆皇帝题邱长春像说：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。”元太祖二十二年(1227)，邱处机逝世于宝玄堂，殡于白云观处顺堂(即今之北京白云观邱祖殿)。

邱祖在《大丹直指》中说：“金丹之秘，在于一性一命而已。性者天也，常潜于顶；命者蒂也，常潜于脐。顶者性根也，脐者命蒂也，一根一蒂，天地之元也。……千经万论，只此性命二物而已。”修炼者，能了性知命，便能成正果。（待续）■

 

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