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子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”卫国大夫孔圉死后追赠谥号为“文”，后人称为孔文子。子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 不耻下问是美德。下，表示方位，引申一步就是地位、财富或者学识等不如自己的人。向不如自己的人求教，却不感到耻辱，表明求教者态度谦恭，虚怀若谷。孔圉地位很高，却做到了不耻下问，所以得到了孔子的肯定，认为他是一个能够向比自己地位低的人求教而不感到羞耻的人。 向人求教，被求教的人无外乎三种情况：胜于己者，同于己者，不如己者。 胜于己者。指那些求教者内心深处认为对方地位比自己高，或者学识比自己高的人。向这类人求教，求教者可能有被拒绝的心理负担，但不会有耻辱感。如同下级向上级请教，俗人向智者讨教，求教者的态度一定是谦卑有礼，心里不会有丝毫不适。 同于己者。这类人可以是同学，也可以是同事或者同龄人，求教者和被求教者属于同一类人，正常情况下，他们之间是平等的交流讨论，乃至争论不休。比如开会的时候，如果与会者全是平级员工，大家就会彼此开诚布公没有忌惮，鸡一嘴鸭一嘴热闹非凡。如果出现一个明显高过大家的人，比如说，这时候领导忽然间推门进来，会场就会立刻鸦雀无声，大家都保持静默不语。这才是正常现象。 如果相差无多、原本处于同一水平线上的两个人，一方遇到难题，忽然要向另一方请教，求教者就会有抵触心理，非到万不得已，是不会这样做的。如果能够看到平级的优点，还能够诚心求教，那这个人一定是心地醇正、无丝毫芥蒂的人。同一年入职的同事，对方评上工程师了，或者当上先进了，而自己还是什么也没有，自己不去抱怨领导偏心，不去质疑对方人脉，而是主动向对方求教，诚心诚意地说，你是怎么做到的，我要向你学习，像你那样努力，争取明年我也评上工程师，也当上先进。这样的话才最难说出口，这样的谦卑姿态是最受伤的。 不如己者。面对对这类求教者，自己已然高高在上，自然有心理优势，放得开，收得住。上级向下级求教，方式可以变通为调查、指导或者征询意见，就算是直接求教也无所谓，态度越诚恳越能给大家留下一个平易近人、和蔼可亲的口碑，没准儿日后会成为更上一层楼的阶梯。 所以真正的不耻下问，应该存在于平级之间。下，也不是指那些不如自己的人，而是指求教的态度，一定要谦卑，乃至低三下四。 不以卑下地向人求教而感到羞耻，这才是孔子对孔圉的真实评价。孔圉在为女儿出头要打仗的时候，曾经向孔子求教，最终接受了孔子的和平倡议。孔子曾经担任过鲁国的司空，所以内心深处认为自己的地位和孔圉是一样的，尽管这时候孔子在卫国是寄人篱下。 |
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