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华佗是东汉末年的名医，按照现在的说法，他就是一位全科医生。据《后汉书》和《三国志》记载，华佗医术全面，对内、外、妇、儿各科都非常精通，尤其擅长针灸和外科。在医疗条件低下的东汉末年，华佗就技高胆大，敢于开膛破腹做外科手术。他还发明了世界上最早的麻醉剂—“麻沸散”，为病人在手术过程中最大限度地减轻痛苦，这是我国乃至世界医学史上的一大创举。可惜的是这位神医，最终却死于曹操之手。曹操在三国史上是出名的爱才惜才，连杀子仇人张绣都能化敌为友，结为亲家，为何对神医华佗要痛下杀手呢？那么，既然华佗能解除曹操的头痛之疾，曹操为何还是非要置华佗于死地呢？
因为，曹操能容忍华佗不为自己治病，但他不能容忍华佗对自己的“大不敬”，他需要杀一儆百，为自己树威。 而华佗医术虽高，但情商太低，没有对曹操有个清醒的认识，以至于在这起2000年前的医患纠纷中，为自己的任性，付出了生命的代价。 神医华佗是被曹操下令杀死的，在野史中总说曹操之所以杀华佗，是因为华佗要给他做开颅手术，曹操以为华佗要刺杀他。其实真情情况并不是这样，曹操到底为什么要杀华佗呢？ 其实严格说起来，华佗的死完全是他自己作的，完全是No zuo no die的典型，不能怪别人，我为什么要这么说呢？请听我仔细的讲来。 关于曹操杀害华佗，存在着演绎版本和正史版本两种说法。 罗贯中在《三国演义》中首先描写了华佗为关羽刮骨疗伤的情节。关羽在攻打樊城时，大展神威，遇神杀神，遇佛斩佛。擒于禁斩庞德，大杀四方。但不幸被带毒的冷箭射中右臂。手下之人多方为关羽寻找名医未果，而华佗此时却不请自来，驾着一叶扁舟从江东飘然而至，为关羽刮骨疗毒。 华佗划开关羽右臂皮肉，用小刀来回为关羽刮除骨上之毒，刮骨之声清晰可闻，而关羽却谈笑自若，饮酒下棋，毫无知觉，如同神人。 华佗由此声名鹊起。恰逢曹操头痛病复发，于是差人请来华佗就医。当华佗听说了曹操的病症后，提出如果想根除此病，必须打开头颅，取出里面的“风涎”。 曹操闻听后，勃然大怒，你这不是成心要我的命吗？于是，生性多疑的曹操动了杀机，杀死了华佗。 不过，正史上，华佗并没有替关羽刮骨疗毒的记载。因为华佗死于公元208年，而关羽中箭毒则发生在公元219年，其时华佗已经去世11年了，又怎会为关羽刮骨疗毒呢？ 在当时的社会环境中，医生这个职业其实并不被重视，尤其是在上层社会中，这种靠技术吃饭的职业，在他们眼里只是小道。这种观念根深蒂固，就连华佗自己都是看不起自己的医生职业的。 医生在当时被称为贱业，华佗虽然在医道上成就很大，但他却一直后悔做这行。 三国时期最厉害的就是士族阶层，华佗一直认为自己也应该走这个路线，做个士人，去混官场，而不是仅仅做个医生。 华佗认为自己非常有才华，只有做官才是正途，才能施展自己的满腔抱负，这才是真的出人头地，这在史书上面都有有记载的。 《三国志》记载，曹操担任魏国丞相一职后，勤于军政事务，操劳过度，经常犯头疼病。听闻华佗妙手回春，能手到病除，于是遣部下延请华佗为自己治病，“太祖闻而召华佗”。 华佗到来后，“佗针鬲，随手而差”，意思是说，华佗用针灸之法刺激曹操的穴位，控制了他的病情，使得他的头痛症状大大缓解了。 随后，华佗告诉曹操，“此近难济，恒事攻治，可延岁月”。意思是说，丞相这个病，短时间里是无法痊愈的，即便长时间治疗，但也只能延长寿命而已。换句话说，曹操的病逝没法根治的，更离不开华佗的随时治疗。 一段时间后，华佗以回家为由，离开了曹操。没有了华佗的治疗，曹操的病情果然反复，经常头痛欲裂，无法处理军务。 于是曹操一连数次催促华佗返回，华佗都以妻子生病为由，拒绝应诏。 这可惹怒了曹操，他派人直接找到华佗家里，打探虚实。并下令：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。”意思是说，如果华佗所言属实，妻子病重，则送上四十斛粮食，以示慰问，并宽限返回之日。如果华佗撒谎，就将他逮捕下狱治罪。 在曹操准备处死华佗时，荀彧曾替华佗求情：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”说华佗毕竟是神医，看在他治病救人的份上，应该宽宥他。 但曹操一眼就看穿了华佗的心思，“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”，意思是说，华佗本来能治愈我的头痛病，但他故意拖延，想借此提高自己的地位。 当荀彧担心华佗死后，无人为曹操治病时，曹操回应说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？” 由此看出，对于华佗要挟自己的行为，曹操已下定决心杀他了。 曹操杀华佗后，两次后悔： 第一次是头风发作时但口风还硬： “佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。” 第二次是儿子曹仓病死时： “吾悔杀华佗，令此儿强死也。” |
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