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公元1402年，“靖难之役”明朝皇宫失火后，朱棣夺了皇位，建文帝朱允炆却离奇失踪，这一案被历史称为“明史上第一悬案”。文章较长建议读完。 自从大火发生那天起，对于建文帝的下落一直众说纷纭，但至今却没有定论。根据明朝初期两个最重要的档案《明太祖实录》和《明太宗实录》记载：6月3日，燕王朱棣大军进入应天府（今南京）金川门，直接攻打皇宫。但朱棣进宫时，却看见的是一片火海。据史学家说，朱棣进城前，朱允炆想出城去迎接他，但他左右的人都逃跑了，只留下几个内务人员。年轻的建文帝则感叹道：“我有什么脸面相见呢？”根据《明太宗实录》记载，朱允炆以“阖宫自焚”。朱棣见火势大，命令人救出他，但为时已晚。当时的太监只好从火中取出一具烧焦的尸体，上报告给朱棣，朱棣当时大哭喊道：“你真是个傻瓜吗？我是来帮你做个好皇帝的。你不知道吗？你为什么选择自焚？”  到目前为止，朱允炆自焚身亡的事实已经得到证实。然而，在历史上有太多的阴暗角落，普通人是很难看到的，但事实并非如此简单。在历史上权力可以制造“事实”。在朱棣成功夺取王位后，为了掩盖篡位的事实，塑造登基的合法性，他利用手中的权力，对今历代的历史和档案进行了大部分的修改。据《史记》记载了明朝皇帝朱元璋选择接班人的过程，也就是说，在朱元璋去世前，想把四子朱棣从北京召回南京，打算传位给他，但朱棣走到半路时，朱允炆却胆大妄为，与谋士合谋，假传朱元璋诏书，将朱棣送回北京。就这样，朱元璋死后，仍等不到朱棣回来，而朱允炆只好伪造了遗诏，登上了帝位。历史这么写，就是说朱棣夺取王位就是为了夺回属于自己的东西。而他那个文弱的侄子，其实是一个真正的篡位者。但真正的历史又是怎样的呢？朱元璋曾认为，燕王朱棣可能是太孙朱允炆继位后的一个威胁点。然而，在下遗诏立储的同时，还严禁各地的藩王回京奔丧。然而，在朱元璋死讯传出后，朱棣直接南下奔丧。被兵部尚书齐泰发现后，拿出太祖诏书，并将朱棣送回了北京。后来，朱允炆听从齐泰、黄自成等谋士的建议“削藩”。于是朱棣又趁机搬出祖训，说建文帝周围奸臣乱政，以“清君侧”为名，发动了明朝统治阶级内部争夺帝位的战争，史称“靖难之役”，这场战争持续三年多，最终朱棣夺得了皇位。  在朱棣夺得皇位后，为了使官吏和百姓相信他是王位的合法继承人，朱棣下令部下销毁建文时期的所有档案，并对《明太祖实录》进行了大量的修改。停留在当时的史书中，朱允炆不叫建文帝，而是叫建文君。甚至建文年的年号也修改。1402年的“建文四年”改为“洪武三十五年”。所以，而朱元璋的洪武王朝延续了4年，而建文王朝却永远消失了。而朱棣的永乐元年（1403）和洪武三十五年（1402）刚好对接上了。然而，朱棣也从明朝的第三位皇帝变成了继朱元璋之后的第二位皇帝，成功的继承了朱元璋的帝位。正如所料，历史是由胜利者书写，如前所述，永乐王朝的档案却是把朱棣的王位之争，写成了一场帮助侄子朱允炆除掉奸臣，而朱允炆蒙羞自焚的事迹。  然而，在永乐王朝严酷的政治环境结束后，出现了无数史料，说建文帝朱允炆根本没有自焚。使后世修《明史》的史官们无从书写，只好含糊其辞地加以处理。在皇宫失火后，太监从火中找到了建文帝的尸体，其实那根本不是建文帝的尸体。乾隆年间《明史》被修改，直接修改了建文皇帝自焚的说法：朱棣得到建文帝的遗体后，当场宣布这就是建文帝的遗体。不管怎样，尸体已经被烧了，没人能认出他，然后他开始对着尸体痛哭，意图其实是明确的，建文皇帝只有被宣布死亡，他才能作为朱元璋的亲生儿子登上皇帝的宝座，即使建文皇帝还没有死，他仍然可以召集大臣们进行修复活动。朱棣也可以把他定义为假冒建文帝进行压制。为了让人们相信建文帝已经死了，朱棣需要制造很多噪音。他的人告诉他以天子之礼，安葬这具尸体，仪式越隆重，而每个人就越不会怀疑。朱棣必须表现出相当人格分裂的个性。这边在史书中说建文君是篡位者，那边又说，按照天子级别为建文帝举行盛大的葬礼。如果仍然在世的朱允炆听到这个消息，真的会大吃一惊，以后他不管怎样证明，他都证明不了自己还活着。但奇怪的是，自从朱棣为朱允炆安排了皇帝级别的葬礼后，历史上就从没有建文帝陵园的记载。  到了明末崇祯年间，有人写了一封祭祀建文帝的请帖。崇祯皇帝无奈地说：一种可能的解释是，朱棣和他的大臣们知道被埋的不是建文帝，只是为了宣告天下“建文已死”，所以陵园的规模非常普遍。后来，它被忽视祭拜，就逐渐消失了。朱棣一方面充分利用自己的身姿、丧葬、祭祀、辍朝，给了死人朱允炆天子的待遇；另一方面，他悄悄地开始了无声的杀戮。这些残酷的事实，我们在永乐历史档案中也看不到。朱允炆的一些弟弟不是死于火灾，就是死于凤阳监狱。朱允炆的太子朱文奎，当年才7岁。离奇的是，朱棣攻入南京后，朱文奎找不到，失踪了。只有他最小的儿子，两岁朱文圭，因为年龄太小，一直被朱棣囚禁在老家凤阳。直到明朝英宗年间，这个被遗弃的皇子50多岁才获得自由。然而，他同样智力迟钝，并且无法区分牛和马。而朱棣对建文王朝的官员更加无情，据称朱棣登基后，建文王朝400多名高官一同出逃，其中只有20人成为他的大臣。朱棣大发雷霆，宣称是“奸臣”此外，还对忠心耿耿的人及其家人进行了无情的屠杀，包括“瓜蔓抄”，“诛十族”等。然而，人家叔侄为权力而战。天下仍然是朱家的世界。建文王朝的臣民为什么那么忠诚，不为两个君主服务呢？与皇室内部的权力交接类似，唐朝以前玄武门之变，清朝以后九子夺嫡。从来没有这么多忠诚的大臣。很自然，每个人都站到新君一边了。  建文为什么要推翻一批不怕死的忠臣？如果你多想想，就不难理解：因为建文王朝的大臣们都认为皇帝没有自焚或死亡。旧主还活着。我不能为新王效劳。这是他们的基本原则。朱棣肯定知道这一点。他发动了一系列的谋杀，一是杀鸡儆猴，二是让那些知道真相的人消失。这涉及到建文帝下落的另一个版本，朱棣对此也深信不疑。1402年皇宫发生火灾时，建文皇帝已经逃过一劫。清初历史家谷应泰在《明史纪事本末》中记载，根据史彬《致身录》、程济《从亡日记》等文献（有学者认为这两本书是伪作的），作者记述了明朝皇宫火灾当天建文皇帝的下落：听说建文皇帝得知南京金川门失守，想要自杀。翰林书院编辑程济拉住他说，自杀总比流亡好。这时，有人提醒建文皇帝，太祖朱元璋去世前，留下一个宝箱，并交代说，如果有大困难，可以打开。他们拿了一个红色的宝箱，砸开锁，里面有三张度牒，上面写着“应文”、“应能”、“应贤”，还有袈裟、剃刀、僧鞋、银元宝，宝匣内有张纸条，写着应文从鬼门（皇宫暗道）出，其余人等从水关御沟和行，薄暮时分停留神乐观会合，于是建文皇帝当场剃了头发，取名法号“应文”。大臣中，杨应能、叶希贤也表示愿意剃度随行，法号即为“应能”“应贤”。当时，殿内几十人痛哭流涕，表示效忠建文帝流亡，建文帝说：“人多出行不便。每个人都有家室，回家照顾妻子和孩子去吧。后来，只有20多人被选中，分批走上暗道，开始流亡。——这个版本，太过戏剧性，和且赋予了朱元璋未卜先知的“特异功能”，有多少可信的成分，见仁见智。但从朱元璋生前不遗余力替皇太孙朱允炆清除皇权威胁，以及朱元璋个人发迹前曾经出家当和尚的经历，基本可以断定，爱护皇太孙心切的朱元璋，生前应该向朱允炆或其亲信交代过。在极端情况下的一个逃生计划。史书把这个过程神化了，不过，基本事实应该存在的。那就是，当天，朱允炆确实出逃了。  《明史》停留不同地方一再提及“要么建文帝由地道出逃”，“要么建文帝去当和尚了”这些说法指向了朱允炆出逃的历史事实。为了政治统治，朱棣宣布建文死了，但是他的内心，却始终相信朱允炆还停留世上。朱棣在攻入南京不久后，他就派人暗中追寻建文帝的下落。抓到一个来溥洽的老和尚，有人告发，溥洽在建文帝出逃前，为他剃发，建文帝极有可能逃亡藏匿在溥洽的家乡杭州。于是朱棣遣人追查，并没有找到建文帝。他担心事情泄露，所以用其他罪名，将溥洽关了起来，这一关就是16年。永乐十六年（1418年），朱棣的军师姚光孝年迈病重，朱棣亲自去探望他，问他有什么话想说。姚光孝说，希望放了溥洽，就这样溥洽因此才重获自由。从历史记载看，朱棣在位期间的很多诡异做法，均与追查朱允炆的下落有关。只是在官方的传言中，建文已死，所以他必须以其他名义暗中追查，不能声张，恐让天下人知道真相。在海路上，派郑和下西洋。据《明史郑和传》记载，“朱棣之所以派郑和下西洋，是因为他怀疑建文已逃亡死海外，想追查他的踪迹，但也想炫耀他的军事实力，展示中国的繁荣”。可见，寻觅建文帝是郑和下西洋的主要原因，而武力宣传只是一种附带事情。  每一次郑和下西洋时船上都有近3万名士兵，如此庞大的军队不符合外交使团的惯例。只有一种可能可以解释，那就是朱棣认为建文皇帝逃往海外，并组织了海上武装力量，所以他不得不派出大规模军队，阻止建文帝武装复辟。在陆路上，朱棣派出亲信大臣胡濙，名义上是寻访仙人张三丰，实际上是察访建文帝下落。《明史·胡濙传》的说法是，朱棣“遣濙……访仙人张邋遢（张三丰），遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安停留”。胡濙出去执行任务十几二十年，连母亲死了都没有回去吊丧，这停留传统社会完全违背了礼制。直到永乐二十一年（1423年）胡濙才回到顺天。此时，朱棣因个人远征漠北的鞑靼部，下令让胡濙前往宣府镇（今河北宣化）。据官方记录：有什么事不能明天早上说？虽然史书没有披露两人秘密谈话的内容，但我们可以看出朱棣半夜起来召见胡濙的事情的重要性。官方史料上说，两人半夜密谈后，朱棣多年积累的疑问和疑虑终于被打消。  永乐二十一年（1423年）。这一年，胡濙的深夜汇报，打消了朱棣心中之疑。同样这一年，郑和第六次下西洋回国，此后到永乐朝结束，郑和就再没有有下西洋的行动了。从这些离奇的事件，基本可以断定，胡濙确实找到了建文帝的下落。和从朱棣的反应，以及结束海、陆两条寻踪之旅的决策来看，此时建文帝的状况只有两种可能：不管胡濙给朱棣带来什么确切消息，朱棣终于松了一口气。在朱棣死后，政治环境逐渐变得宽松，但对于建文帝的平反工作却漫长和曲折。就像最爱君前面所说，朱棣把建文帝停留位四年的历史全部抹掉了，根本不承认这个人当过皇帝。这导致朱棣及其后人直到明末才承认朱允炆为皇帝。长期以来，平反工作只能在周边地区进行。天顺元年（1457年），明英宗复辟后，有感于自己曾被俘虏、曾被软禁，所以下令释放了朱允炆的小儿子朱文圭。而100多年后，万历年间，明神宗在群臣的推动下，先为建文朝死难的忠臣平反，原来朱棣将方孝孺等人定性为“叛徒”，现在又承认他们是忠臣，还为他们在南京建表忠祠；后来，又同意恢复建文年号，洪武朝恢复历史本相，只有31年，没有35年，4年还给了建文朝。但直到1644年明朝灭亡时，建文帝的王位才仍然没有被承认。  直到弘光朝，仍站在残江山边的弘光皇帝，才应臣子的要求，完成了建文皇帝的实录、谥号、庙号与祀典。建文帝的皇帝身份才完全恢复。从1402年以后，因为建文朝的历史真相长期缺失，导致坊间传闻四起。随着时间推移，传闻越来越多，使得原本事实清晰的有关建文帝下落的历史，终于消弭停留各种真真假假的传说中。明朝第一悬案，就是这样造成的。最离奇的一个版本，发生停留明英宗时期。有一天，一个老和尚跑到岑瑛的屋里喊着：“我是建文帝”，他还背诵了两首自证身份的诗，岑瑛吓尿了。这真是一首皇帝的诗。他不敢忽视它。就把那老和尚送到了北京。可惜老和尚没有了解情况，一下就露馅了。老和尚供出了实情。原来他真名叫杨应祥，停留寺院中遇到了个室友，气象不凡。一日瞄到了该室友题写停留墙上的两首诗，跟岑瑛一样被吓尿了，帝王之诗啊。尿完之后，冷静一想，机会来了，于是就直奔岑瑛的家里。假建文被正式处决后，这位官员根据他的描述找出了真的建文，核实了他的真实性，然后将他迎入宫里，供奉他直到去世。宫殿里的人叫它“老佛”。  明朝中后期以来，这些流言便广为传播。就连朱棣的后代也对这件事很感兴趣。万历二年（1574），年轻的万历皇帝突然问周围的大臣，于是内阁第一副手张居正不得不回答，张居正的回答代表了明朝半官方的态度，即承认朱云文确实是以和尚的身份去世的。至于他死后的行为，我们还不清楚。可以看出，他并不相信之后出现的所有谣言。然而朱棣为历史作出的贡献也不能否认，虽然暴虐，也足以成为一代明君。我们到现在为止，中国西南地区，很多地方都有关于建文帝出亡后停留当地为僧的传说和遗迹，真假莫辨，我从考证，都成为几百年来一大谜团。 |
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