词牌欸乃曲

hejunwei_yeah 2020-04-10

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欸乃曲唐元结诗自序：大历初，结为道州刺史，以军事诣都。使还州，逢春水，舟行不进，作《欸乃曲》，令舟子唱之，以取适于道路云。宋程大昌《演繁露》云：“元次山《欸乃曲》五章，全是绝句，如《竹枝》之类。其谓‘欸乃’者，殆舟人于歌声之外，别出一声，以互相其歌也。《柳枝》、《竹枝》尚有存者，其语度与绝句无异，但于句末，随加‘竹枝’或‘柳枝’等语，遂即其语以名其歌。‘欸乃’，亦其例也。”　　黄公绍《韵会》云：“欸，叹声也，读若哀，乌来切。又应声也，读若霭，上声，倚亥切。又去声，于代切。无袄音。乃，难辞，又继事之辞。无霭音。今二字连读之，为棹船相应声。”　　按《广韵》“十五海”：“欸”，于改切，相然应也。“乃”，奴亥切，语辞也。“欸乃”之声，或如唐人唱歌和声，所谓号头者。盖逆流而上，棹船劝力之声也。《黄山谷题跋》、《洪驹父诗话》皆音作“袄”、“蔼”者误。

欸乃曲单调二十八字，四句三平韵元结

　　千里枫林烟雨深　无朝无暮有猿吟　停桡静听曲中意　好似云山韶濩音　
　　平仄平平平仄平韵平平平仄仄平平韵平平仄仄仄平仄句仄仄平平平仄平韵

按《欸乃曲》五首，平仄不拘，本唐七言绝句，如《竹枝》、《柳枝》之类。今江南棹船有棹歌，每歌一句，则群和一声，犹见遗意。其“欸乃”二字，乃人声。或注作船声者非。

杂曲歌辞其一欸乃曲（欸乃，棹船声也）（唐·元结）
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大历丁未中，漫叟结为道州刺史，以军事诣都使。还州，逢春水，舟行不进，作〈欸乃〉五首（作〈欸乃〉五章），令舟子唱之，盖以取适于道路云（盖以取适于道路耳）。

偏①存名迹在人间，顺俗与时未安闲。来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。

按：① 集作偶

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《唐诗鉴赏辞典》：

湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。

本诗作于大历二年（767）。作者（时任道州刺史）因军事诣长沙都督府，返回道州（今湖南道县西）途中，逢春水大发，船行困难，于是作诗五首，“令舟子唱之，盖以取适道路云。”（诗序）“欸乃”为棹声。“欸乃曲”犹船歌。

从长沙还道州，本属逆水，又遇江水上涨，怎么能说“宜夜行”呢？这样写，是正因为实际情况不便行舟，才需要努力和乐观的缘故。诗的前两句将二月湘江之夜写得平和美好，“春水平”写出了江面的开阔，“和风”写出了春风的和煦，“满月”写出月色的明朗。诗句洋溢着乐观精神，深得民歌之神髓。

三、四句是诗人信手拈来一件行船途遇之事，做入诗中：当桨声伴着歌声的节拍，行驶近平阳戍（在衡阳以南）时，突然传来高声喝问，打断了船歌：原来是戍守的官吏在喝问姓名。

如此美好、富于诗意的夜里，半路“杀”出一个“守吏”，还不大杀风景么？本来应该听到月下惊鸟的啼鸣，远村的犬吠，那才有诗意呢。前人也一直是这样写的，但此诗一反前人老套，另辟新境。“守吏相呼问姓名”，这个平凡的细节散发着浓郁的时代生活气息。在大历年间，天下早不是“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”那般太平了。元结做道州刺史便是在“州小经乱亡”（《舂陵行》）之后。春江月夜行船，遇到关卡和喝问，破坏了境界的和谐，正反映出那个时代的特征。其次，这一情节也写出了夜行船途中异样的感受。静夜里传来守吏的喝问，并不会使当时的行人意外和愕然，反倒有一种安全感。当船被发放通行，结束了一程，开始了新的一程，乘客与船夫都会有一种似忧如喜的感受。可见后两句不但意味丰富，而且新鲜。这才是元结此诗独到之处。

这样的诗句是即兴式的，似乎得来全不费工夫。但敢于把前所未有的情景入诗，却非有创新的勇气不可。和任何创造一样，诗永远需要新意。

（周啸天）

杂曲歌辞其二欸乃曲（欸乃，棹船声也）（唐·元结）
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湘江二月春水平，满月和风宜夜行。唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。

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《唐人万首绝句选评》：

轻轻浅浅，悠然在目，味正在逼真。

《诗境浅说续编》：

桡歌与竹枝词相似，就眼前景物，随意写之。此诗赋夜行船，后二句言榜人摇舻作歌，将过平阳之戍，津吏以宵行宜诘，呼问姓名，乃启关放客。此水程恒有之事，作者独能写出之。

杂曲歌辞其三欸乃曲（欸乃，棹船声也）（唐·元结）
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千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。

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元好问《论诗三十首》：

切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？浪翁水乐无宫徵，自是云山韶濩音。自注：“水乐，次山事。又其《欸乃曲》云：‘停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。’”宗廷辅《古今论诗绝句》解云：“元次山诗，自在方圆之外。末句即以其所作《欸乃曲》拟之。”