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沐浴传统文化，精诚所至，金石为开： “孔子山上走一遭，肯定考中211 问津书院一通鼓，肯定考中985” 原文刊发于2015年《历史教学》第一期 有改动 新洲区补习中心 靖同咏 武汉市新洲区东部的旧街镇境内，有一个风景秀丽、依山傍水的山村，名孔子河村。村北一座秀气、灵动的小山，名孔子山；村南一条蜿蜒曲折、流水潺潺的小河，名孔子河。在孔子山山麓和孔子河之间，矗立着几栋座北朝南、错落有致的仿古式建筑，这就是历史上赫赫有名的问津书院，亦称孔子庙。其是目前武汉市乃至湖北省保存得最完好的古代书院之一；也是全国唯一以“子路问津”的典故而命名的古书院。书院仪门正中，上书四个古朴苍劲的大字----“问津书院”，其由清末民初著名书法家、曾任孙中山总统府秘书的张翼轸先生题写。
问津书院依山傍水，座北朝南。建筑布局为中轴对称式，中轴线上为主体建筑，自南而北，依次为仪门、讲堂、正殿；左右两旁为东西二庑；二庑之外，另建亭、斋、楼、阁数栋。整个建筑墙院环绕，错落有致，俨然一个整体。 问津书院始建于西汉年间，数度损毁，数度重建，薪火相传，距今已有二千余年的历史。 2015年12月12日，问津书院百年修复落成暨祭孔大典在武汉市新洲区孔子山南麓举行。新洲区旧街中心小学百余名小学生身着汉服，现场诵读“子曰，学而时习之”等《论语》佳句，稚子童声，余音绕梁。“一鞠躬厚德载物、自强不息；再鞠躬孝亲尊师、精忠报国；三鞠躬强国之梦、天下大同。”
重修后问津书院全貌
此情此景，让我们穿越到了春秋。 孔子周游列国至楚，一路舟车劳顿，行至当地，路遇七岁的项橐领着一群孩童在路中垒石玩耍。孔子请孩童搬石让道，两者一番对问……孔子面红耳赤，竟一时语塞。 《三字经》中因此留下“昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学”的故事。继续南行，一条河流（后称“孔子河”）又挡住了去路。孔子吩咐门生子路前去探询渡口，不料却遭遇楚国的大隐士长沮和桀溺，津口未得，反受二人奚落……《论语》中也因此留下了“子路问津”的典故，“问津书院”也因此典而得名。
子路问津图
孔子使子路问津碑 津口未得，孔子站在河岸边，望水兴叹，说此处若有一座桥就好了（后人称之为“千年一叹”）。一千八百多年后，明朝黄冈知县茅瑞徵遂孔圣人之愿，在此修建了一座石桥，并命名为“孔叹桥”。如今，一条刷黑的通衢大道蜿蜒而至，每年五、六月，周边省市前来祭拜者，车水马龙，络绎不绝。
清朝的《湖广通志》记载，汉文帝时，该地掘出一块“孔子使子路问津”的秦隶石碑，西汉淮南王刘安纪其事，遂在当地始建孔子庙。后来，唐杜牧在此设立学宫，明神宗时正式命名“问津书院”。与一般孔庙不同，问津书院不仅供奉孔圣人，而且开设讲坛，祭祀和讲学在这里合二为一。清代，这里更成为科考场所。 问津书院自科举制度废除之后，一直被地方上的官府和有关组织设为学校。后人于此留下了很多含蓄隽永，发人深思的楹联，如：“圣迹巍然，仰止高山如阙里；津声宛在，依稀流水即洙源”；“天相楚黄，万古斯文开道脉；地留辙迹，千秋多士接薪传”等名联。大成殿圣像两旁，有联云：“圣人在上，贤人在旁，恍见当年执辔时，车马风尘，早已化成南国；传道得徒，行道得侣，试观此日问津处，文章礼乐，居然教衍东山。”
《中国书院志》记载，问津书院是与岳鹿书院、白鹿洞书院、东林书院齐名的四大书院之一。唐之杜牧、宋之朱熹、明之王阳明、清之张之洞等硕儒均莅临书院讲学布道。曾几何时，四方学子云集，殿堂楼阁，气势恢弘，名动海内。作为明清时逐渐官方化且为数不多的书院之一，其得到了康熙御笔的“万世师表”和嘉庆御笔的“圣集大成”金匾。
问津书院众多的学子中，顺治进士陈肇昌博学多才，其五子各有所成，均获功名，时人称之为“五子登科”。民间还流传着“叔侄联芳”中进士、“一门两进士，五里三解元”等佳话。如今的新洲也出现了姊妹几人先后考进名牌大学的“大学生之家”，平均两家出一个大学生的“状元村”。问津书院的文化底蕴，功不可没！当地还盛传一种说法：“孔子山上走一遭，一定考中二一一；问津书院一通鼓，一定考中九八五。”此所谓沐浴传统文化，精诚所至，金石为开。
我国著名的经济学家、武汉新洲人巴曙松点赞问津书院百年修复：“当前全球经济在重构和动荡中寻找新的平衡，不同文化在交流和冲突中探索新的方向。可以说，全球正处在一个新的需要‘问津’的十字路口。孔子和儒家文化的古老智慧，能给当前的全球经济社会运行提供独具价值的启迪。问津书院的重建，顺应了这样的大背景。” 圣踪不再，“津声”宛在！两千多年来，后人建庙堂凭吊先圣，立书院弘扬仁道，逐渐孕育出影响深远的问津文化。这既是新洲区作为“楚天教育之乡”的文化底蕴，也是武汉市 “问津求真，追求卓越，立德树人” 的教育精神的历史渊源。
书记、校长领衔出征
文综三人行 编辑：王水明 微信号：w13827369618
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