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有很多朋友不太看得懂中国传统园林，今天我就对中国传统园林的审美和意境讲一点自己的认识。 中国文人写意由山水园林的传统创作方法，一般要通过三个创作“境界”。 第一步，创造出一个生意盎然的、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的“自然美”境界，称为“生境”。 明代造园家计成在《园冶》中说：“虽由人作，宛自天开”。又说：“自成天然之趣，不烦人事之功”，“掇石莫知山假”就是要创造一个洋溢着自然美的园林“生境”。 苏州 拙政园 苏州拙政园雪香云蔚亭的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（南梁王籍诗），梧竹幽居亭的对联“爽借清风明借月，动观流水静观山”，都点出了拙政园所创造的自然美境界。 第二步，把自然和生活中的美的素材，再通过艺术加工，进一步上升到“人工美”和“艺术美”的境界，称为“画境”。 中国园林造景，取材于自然山水，集天下名山胜景，加以高度概括和提炼，力求达到“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”（文震亨《长物志》）的境界。这种大自然的景色经过取舍、概括和艺术加工得到的美，已经在原始的美中注入了艺术美，这就是“画境”。 杭州 西湖 杭州西湖是是'自然与人类共同的作品'，春来'花满苏堤柳满烟'，夏有'红衣绿扇映清波'，秋是'一色湖光万顷秋'，冬则'白堤一痕青花墨'。名自景始，景以名传，名中有诗，名中有画，以命名艺术之美点化自然山水。 第三步，从生境、画境“触景生情”，产生浪漫主义的激情，进入情景交融的“高潮”，称为“意境”。 中国古典文人园林的造景，不但首先要创造富于生意的“生境”，还要进一步上升到富于画意的“画境”；最后还要从生境、画境“触景生情”，产生浪漫主义的激情，进入情景交融“高潮”。这个感情升华的“高潮”，便是中国文人园林创作进程中的第三个境界，称为“意境”。 夫妻双双归田隐居·耦园 表达美的感情最为典型的园林，要推苏州的耦园了，“耦”字是两人一起共同耕种，夫妻一同归田隐居的意思。 怡园·画舫斋 欧阳修在《画舫斋记》中说：“凡入予室者，如入乎舟中，……盖舟之为物，所以济险难而非安居之用也。”以此寄托自己的抱负。 网师园·濯缨水阁 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”源自屈原，用来表现园主人高尚的品质。 拙政园·别有洞天 江南许多文人园林，都寓有陶渊明乌托邦理想社会的含义，明代文征明<拙政园图咏》中有“桃花游”一景，用以代表桃花源。现在拙政园门口的一座假山，也是桃源洞口的摸拟，西部月门上题了“别有洞天”横额，也是取李白“桃花流水窅然去，别有天地：非人间”的意境。 所以中国的传统园林其造景之悠长，意境之深远，是很值得品鉴和玩味的，而园林中的三境其实和我们常常总结的一个哲学命题不谋而合，那就是 |
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