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本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。考试时间110分钟。 第I卷（选择题共48分） 一、选择题（每小题1分，共48分。从每小题所给的四个选项中，选出最佳选项，并在答题卡上将该项涂黑。） 1．有学者指出: “多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是 ( ) A.早期政治制度开始萌发 B．精耕细作农业模式形成 C.个体小农经济开始兴起 D．宗法分封制趋于解体 2．侯建新在《“封建主义”概念辨析》一文中说：“封建的就不是专制的，封建是对专制权力的一种分散和控制。”据此，与“封建”含义相近的是( ) A．宗法制 B．中央集权制 C．分封制 D．君主专制 3.战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说朋秦汉新爵制 A．助长了自耕农阶层的分化 B.有利于官僚政治秩序的巩固 C．加强了小农经济的稳定性 D.加快了社会阶层的双向流动 4．商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的，而西周的诸侯是周天子将姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是 A．皇权专制得到加强 B.中央集权体制形成 C．血缘政治开始形成 D. 统一国家初露端倪 5．上古三代时期，商人将统御天下的权力看作是天帝的眷顾，并且这种眷顾是持久存在的。而当周人取代了商人成为华夏共主之后，周人首次提出了天命的迁徙，统治者有可能因为失德 而被天命所抛弃，取而代之者则会成为新的宠儿。材料表明上古三代时期( ) A.政治制度带有神权与王权结合的特点 B．权力的传承必须凭借个人德行 C.最高执政集团实现了权力的高度集中 D．血缘关系成为王朝更迭的依据 6．周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远，显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼，等等。这些周礼共同维系的主要是 A．周王室安全 B.宗族分封下的社会秩序 C．王位世袭制 D.嫡长子继承权 7．在甲骨文里，“帝”字所象的是架起木柴燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属于专用动词；后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明 A．人神共治是中国特有文化 B．汉字是文明的载体 C．君权神授催生了天人关系 D．皇权源于宗教祭祀 8．老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是 A．老子反对下层平民间的斗争 B．老子反对墨子的“尚贤” C．老子主张奴隶社会的“亲亲” D．老子反对世袭为官制度 9．道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家 A．反对掠夺，拯民疾苦 B．追求平等，无为而治 C．避世出尘，提倡包容 D．遵循规律，和谐处世 10．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于 A．巩固统治阶级统治的需要 B．实现统一全国目标的需要 C．应对政治军事形势的需要 D．建立和谐社会目标的需要 11．公元前679年，齐国会盟诸侯达成协定，“市赋（市场交易税）百取其二，关赋（进出口关税）百取其一”。公元前678年，齐国再度会盟诸侯，达成“修道路，偕度量，一称数（统一斤两称数）”的约定。材料反映了 A．交通改善便利了商业发展 B．区域之间长途贸易兴盛 C．区域性统一市场日渐形成 D．齐国通过会盟成为霸主 12．下面是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是 A．主流价值儒学化 B．法家大行其道 C．重利轻义观盛行 D．伦理脱离政治 13．《论语》载：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君。”这些言论共同体现了 A．宗族伦理观念 B. “天人感应”学说 C．中央集权理论 D. “大一统”思想 14．汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”可见，郭沫若这一评价的着眼点是 A.“隶变”是汉字发展．史上的转折点 B.“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求 C．隶书的出现标志着书法艺术的成熟 D．秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国 15．《史记·魏其武安侯列传》记载：汉武帝时，丞相田蚡到宫中奏事，他所讲的意见，皇上没有不听的；他所推荐的人，有的从闲居之人一下子被提拔到年俸两千石的高位。下列选项与材料相符的是 ( ) A．汉武帝设立刺史牵制丞相 B．相权膨胀，威胁皇权 C．承相权力大大超过了皇帝 D．郡国并行制带来的弊端 16．东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上 A．推动了独尊儒学局面的出现 B．促使社会阶层趋于固化 C．打破了世家大族对政权的垄断 D．动摇了郡县制的基础 17．董仲舒声称，他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导而来。他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说 A．将《春秋》之说发展至完善 B．是专业性和杂糅性的结合体 C．迎合儒学传统和新时代需要 D．对传统经典的基础性较凸显 18．汉代以来，儒家经典散佚，儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休。唐朝统治者召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》，并“令天下传习”。这一现象 A．标志着儒学正统地位的确立 B．为科举制形成打下了基础 C．有利地推动了三教合一的进程 D．有利于提升社会文化水平 19. “南朝多以寒人掌机要”，如帮助皇帝处理日常政务的中书通事舍人，处理日常军务的制局小监，监督控制出镇州郡的藩王的典签，这类位卑权重的官职都掌握在寒门子弟手中。这反映出 A．皇帝与贵族共治天下 B．皇族与士族（门阀）共治天下 C．皇帝与士大夫共治天下 D．皇权振兴以图独掌天下 20．道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“班眩黎庶，纠合群愚，进不以延年益寿为务，退不以消灾治病为业，遂以招集奸党，称合逆乱”，同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。葛洪的主张 A．体现了三教合一的趋势 B．有利于社会的和谐发展 C．反映了下层民众的诉求 D．动摇了儒学的统治地位 21．南北朝时期，城隍是城市居民守御城池、保障治安魄守护神。隋唐时期，城隍职掌又增加了雨早丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等。这说明 A．儒学正统地位受到严重冲击 B．城隆崇拜扩大了部分行政职能 C．官府借助城隍信仰加强统治 D．城市发展拓展了城隍信仰空间 22．在中国古代，“对皇帝的决定可以提出批评，这一条在某种程度上蕴含着言论自由的原则，每每令研究中国政治制度史的人倍感兴趣”。这里所评述的制度 A．有利于完善君主专制 B．加强了中央集权 C．使君臣关系趋于平等 D．为官员升迁提供方便 23．有学者认为魏晋南北朝后期的选官制度发生了一些变化，这种变化反映了地位低下的寒人的要求，从而孕育了一种新的选官制度。对这种新制度的评述，恰当的是 A．上品无寒门，下品无势族 B．朝为田舍郎，暮登天子堂 C．世胃摄高位，英俊沉下僚 D．举秀才，不知书；察孝廉，父别居 24．唐中宗不经中书省和门下省直接封拜官职，因心怯，装置诏救的封袋不敢照常式封发，而改用斜封，所书“救”字也不敢用朱笔而改用墨笔，当时称为“斜封墨救”。这表明唐朝的三省六部制 A．分散相权，加强了君权 B．对皇权形成一定制约 C．促使行政决策民主化 D．提高了政府办事效率 25．隋至唐朝初年实行的府兵制，规定府兵出征时自备武器、粮食等，与农民一样分得田地。到开元年间，府兵制被由国家招募丁男当兵、供给衣食的募兵制所取代。出现这一变化的原因是 A．自耕农土地增加 B．国家财政收入增加 C．均田制遭到破坏 D．藩镇割据逐渐严重 26．唐太宗认为，政之清浊，犹如江河，关键在其源头；他规定，皇帝的诏书必须通过中书门下审查并盖上红印，才可以下发。这反映了唐太宗 A．认为限制皇权具有必要性 B．重视唐代民主政治建设 C．意识到顶层制度的建设事关全局 D．设立中书门下作为最高行政机构 27．宋代官制分官、职、差遣三种，只有得到“差遣”了才能掌握实权。南宋史尧弼描绘道：“无其事虚设其官，无其功而空食其禄。”这种现象使得宋代 A．中央政府的权力削弱 B．埋下了积贫积弱的祸根 C．地方势力得到增强 D．官僚队伍膨胀及滥政 28. “品”是我国古代官吏的级别，分一到九品。在隋唐时期，六部最高长官是正三品，到了明代提升为正二品。这主要是因为明代 A．官员晋升相对容易 B．中央集权不断强化 C．科举选拔趋向严格 D．中枢机构设置调整 29．美国历史学家珀金斯指出，14-20世纪中期，中国的人口、耕地面积和农业总产量都在增长，但劳动生产率却没有提高。导致这种情况的主要原因是 A．重农抑商政策抑制了农业的发展 B．自然经济的简单再生产形式 C．传统科学技术不能提高劳动生产率 D．闭关锁国政策的推行 30．魏晋南北朝时期的豪强地主庄园，除了从事农业生产外，还从事开矿、冶铁、制盐乃至造船等较大规模的手工业生产。这些行业虽历来为国家控制，但私家“与公竞争，以收私利”的情况时有发生。材料表明这一时期的 A．盐铁专卖制度形同虚设 B．庄园经济一定程度上促进民间手工业发展 C．商品经济得到快速发展 D．民间手工业逐渐能噢和官营手工业相抗衡 3l．下图为明代苏杭地区居民身份结构示意图，该图反映了 A．工场手工业占重要地位 B．租佃关系开始确立 C．商人群体社会地位较低 D．自然经济逐渐解体 32．唐代太学招生限文武官员五品以上子孙、取事官五品的期亲，或三品的曾孙，以及勋官三品以上有封之子；宋代太学招生可招庶民的俊异者。这一变化有助于 A．皇权向社会基层扩展 B．强化基层百姓的德行修养 C．削弱地方官员的权力 D．增强中央政府的向心力 33. 1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样，扉页上是释迎牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是 A．活字印刷术提高了印刷效率 B．唐代雕版印刷进入黄金时代 C．此经书是我国最早的印刷品 D．印刷术推动佛教在中国传播 34．唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道也”。韩愈这样做的目的是 A．仿照佛道做法，追溯濡学源流 B．抬高孟子地位，宣扬格物穷理 C．顺应三教合一，汲取佛道精髓 D．建立儒学道统，树立自身权威 35．宋孝宗是个围棋爱好者，为此内廷中供养着一名叫作赵鄂的围棋国手。赵鄂自恃得宠，向皇帝跑官要官，孝宗说：“降旨不妨，恐外廷不肯放行。”由此反映出 A．宋代皇权受到一定制约 B．朝政混乱，大权旁落 C．赵鄂自恃得宠失去信任 D．外廷权力急剧膨胀 36．元朝政府将读书人编入儒户，可以享受免除差役的权利。但南宋遗民郑思肖却在其著作中写道：“糙法：一官、二吏……九儒、十丐。”对此解释合理的是 A．元代的户籍制度阻断了读书人的上升空间 B．元朝政府给予读书人的优惠待遇并未实行 C．郑思肖对元代读书人地位的认识存在偏见 D．元朝政府在实际上推行了歧视儒户的措施 37.元朝通过南北大运河漕运江南米粮供应都城官民；明太祖时期则基本不再依靠大运河进行漕运；明成祖以后又全面恢复大运河漕运。对此合理的解释是 A．北方地区局势持续动荡 B．江南地区成为全国的经济重心 C．海路潜运有明显优势 D．政治中心的变迁影响运河漕运 38.钱穆在《中国历代政治得失》中说：“唐代中央政府的组织似较汉代进步了，但以地方政府论，则唐似不如汉…… 唐室之崩溃，也可说即崩溃在此一制度上。”解决这一制度问题的措施是 A．实行节度使制度 B．创立三省六部制 C．任命文官做知州 D．分害宰相的军权、行政权和财权 39．钱穆指出，起于元代的行省制度与中央集权不同，“近似于一种变相的封建，乃是一种分权统御制也”, “此种制度在平时足以障碍地方政事之推进，而增加地方与中央之隔阂；而待一旦中央政权削弱，各行省转易成为反抗中央，分区割据之凭借”。他认为行省制度在元代 A．实际上是分封制的复辟 B．改善了中央对地方的管理 C．削弱中央，加强地方权力 D．不利于中央对地方的管理 A．实际上是分封制的复辟 B．改善了中央对地方的管理 C．削弱中央，加强地方权力 D．不利于中央对地方的管理 40．宋《梦粱录》载：“杭都风俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市菱、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。”这主要反映了宋朝 A．迷信色彩的风俗沿革 B．商业环境的相对宽松 C．城市职能的发展完善 D．坊市制下的商业发展 41．程颖、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出 A．理学对修身养性较为注重 B．理学有教人消极处世之意 C．佛道文化对理学影响至深 D．二程彻底改造了传统儒学 42．《东京梦华录》记载: “南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺…… 街北都亭骚，相对梁家珠子铺……御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭，张家酒店，次则王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶… … 街心市井，至夜尤盛。”由此可知宋代 A．城市布局依然保留市坊分离传统 B．商业经营凸显品牌特色 C．商业活动仍未突破时间限制 D．地域性的社会分工明显 43．据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年（1005年），书版剧增至十万。此外，中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书此。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断 A．宰相冯道发明雕版印刷术 B．活字印刷已取代雕版印刷 C．雕版印刷得到了广泛应用 D．雕版印刷限用于官方刻书 44．明代中后期，有越来越多的读书人通过诗文、书画、民歌时曲、通俗小说，不少能工巧匠、名医名卜等则通过技艺，获得了社会地位、政治身份或经济收益。这反映了当时 A.重农抑商政策松弛 B．社会价值体系多元化 C.市民阶层队伍壮大 D．社会文化的高度繁荣 45．朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。学问却有渐，无急迫之理。有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。岂有此理！”朱熹强调的是 A．知行并重的关系 B．只格一物便通万理 C．认识的渐进性 D．穷理的目的在于至极 46．明清两代，先进地区耕作方法向落后地区传播，稻麦间作和双季稻的种植，以及玉米、番薯等高产品种的引进和经济作物的显著发展，引起一定的地域性分工。当时农业发展带来的主要影响是 A．农业生产力的革新 B．传统经济结构改变 C．粮食产量大幅提高 D．新的生产关系萌芽 47．清朝著名学者钱大昕认为：“释道犹劝人以善，小说专导人以恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者，彼必尽相穷形，津津乐道，以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮…… ”这反映了当时 A．小说改变了儒释道的伦理观念 B．小说对社会价值观有诱导作用 C．官方文化与大众文化对立冲突 D．佛教批评儒学败坏了社会风气 48．雍正四年（1726 年）初有军机处时，仅为西北两军设，皇帝明其便利隐秘，但其权仍小，为户部一分支下属。至八年时专管军务，而十年成立军机处时已要求知会（即以文书的形式告知）各省。这表明军机处 A．可以避免大臣专权 B．逐渐成为中枢机构 C．与内阁的地位相当 D．已失去其绝密特性 49．研究中国传统农业社会中的农贷问题，是理解中国农村经济生活中“国家—农民”关系的一把钥匙。阅读材料，完成下列要求。（20分） 材料一 西汉时期部分国家赈贷及其用途类别 清康熙年间部分国家赈贷 ——据《中国历代自然灾害及历代盛世农业政策资料》整理 材料二 对小农而言，过贫则造反，过富则独立，只有不贫不富的状态最有利于国家对小农的控制。 中国长期以来国家政权与农村社会都依赖于增长缓慢的农业剩余，农民依赖于这种剩余而生存，国家依赖于这种剩余而运作，因此两者之间的紧张关系长久存在。……正因如此，在中国历史上，各个朝代大都有赈贷之举，其主要原因是维持小农的不贫不富的生存状态，以防崩断国家与小农间的微弱均衡关系。 ——张杰《农户、国家与中国农贷制度：一个长期视角》 材料三 夫发仓廪，本以利民，而其弊反甚：仓舍一启，豪强骈集；里胥乡老，匿贫佑富。公家之积，只以饱市井游食之徒；而野处之民，曾不见得糠秕。富者连车方舆，而贫者曾不获斗升。 ——摘自徐光启《农政全书·荒政》 (1)根据材料一概括古代中国国家农贷的主要特征（6分） （2）根据材料一、二，结合所学知识指出国家实施农贷的目的，并说明国家农贷不能保持小农“不贫不富”状态的原因。（10分） （3）材料三反映出国家农贷在推行过程中遇到了什么“困境”?（4分） 50.阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料 汉景帝以前，各级官吏多数按军功爵位高低选拔，也就是由功臣或功臣子弟来充任，亦有部分选自侍卫宫苑和随从皇帝的小官。汉武帝时，原来的选官办法已经不能适应新形势发展的需要，于是下令丞相、列侯、刺史、守相等各级官吏荐举贤良、方正、直言、极谏之士，通过考核，择优录用。尔后，又采用不受资产多少限制，依照人口数量，按比例进行选举的办法。对那些确有才干而不肯出来作官的人，通过“征召”的方式，由汉武帝亲自召见，确实有真才实学的，即授给官职。同时，还利用上书言事的形式选官。天下官吏百姓都可上书，只要对国家发展有建树的，就视其所长，授予职位。史称：“卜式拔于刍牧，弘羊摧于贾竖，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。汉之得人，于兹为盛。” 董仲舒进言在长安开设太学，挑选地主阶级的“英俊”子弟入学读书，研读儒家经典，得到汉武帝的采纳。公元前136年，设《诗经》《尚书》《易经》《礼经》《春秋》五经博士，专门传授经学。公元前124 年，又为博士官置弟子50人，每年考试一次，学业优异的补为郎中、文学、掌故等官。从此，攻读五经成为进入仕途的必由之路，以致在当时的朝廷官吏中“多文学之士”。 ——据徐凯《中国历史上的重要革新与变法》整理 （1）根据材料并结合所学知识，概括汉武帝选官制度改革的特点。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析汉武帝选官制度改革的影响。（8分） 51．建设“丝绸之路经济带”，成为当下中国的国家战略和外交战略。阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 “丝绸之路”始通于西汉张謇“凿空”、在西域设置行政管理机构之时。当时的道路。由东而西，自长安经河西走廊通向中亚。经这条路运往西方的商品有蚕丝、丝织品、铁器等，从西方输进中国的商品有良马、葡萄、石榴等。汉代丝绸之路引发了各国互相接触的强烈愿望。 材料二 唐朝丝绸之路畅通，“伊吾之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继”的局面形成后，丝绸大量输往许多国家，外来物品也纷纷涌入。丝绸是唐朝赋税的重要来源，也是政治外交的主要礼物，唐初赠帛与彩缎予突厥，稳定边疆形势。“秦汉以来，唐马最盛”, “绢马贸易”满足了西域各国渴望得到的丝绸，西域骏马也极大地改善了唐朝的军队装备，成为中西交通的重要工具。外来物品如金银带把杯、彩釉玻璃等器皿传入，中原，激发了唐朝工匠的仿制兴趣和创新热情，工艺技术的模仿和审美情趣的启示，最终使唐代手工业品的制作风格发生了改变。 商贸活动带来了文化融合的多元格局。西域音乐、舞蹈、绘画，给传统文化注入清新的气息，以外来乐舞为参照，中国古代“功成作乐”的礼仪制度进行了更新改造。敦煌壁画描绘出只交纳商税、不承担政府义务、定居唐朝境内创业的外国商旅，莫高窟珍藏的大量佛门经文，以及融合西方艺术创造出崭新东方美的造像，将人类共同的美、共同的人性经过潜移默化的整合后以艺术形式再现出来。在不同文明的碰撞过程中，唐朝文化得到了极大的补充和发展，并汇集为开创新时代的动力，最终形成了以唐为核心向四周辐射的文化圈。 （1）比较材料一、二，指出汉、唐丝绸之路的变化。（8分） （2）结合材料二和所学知识，说明唐朝丝绸之路对中外文明发展的影响。（8分） 一、选择题 二、非选择题 49.(1)特征：生产性农贷和消费性农贷并重；实物农贷为主要形式（农贷形式包括实物与资金，但以实物为主）； 农贷带有賑灾救济性质。（每点2分，6分） (2)目的：维护小农经济的延续；调节贫富差距；扩大国家经济来源；赈灾救济，缓和社会矛盾，以稳定和巩固统治。（任意三点得6分〉 原因：封建国家政权的维持必须依赖于对农民的盘剥和掠夺；土地私有制（土地兼并）必将导致贫富分化。(4分） (3)困境：地方势力巧取豪夺，国家农贷对象发生严重偏离；农民未得实利，贫富差距反而加大。（4分） 50.(1)特点：选官方式多元化；推荐与考核相结合；任人唯才；崇尚儒学教育，培养后备官员；适应国力强盛、政局稳定的社会现实。（每个要点2分，回答4个得8分，本题最高分8分） (2)影响：提高了官员文化素质，扩大了统治基础；（2分）为西汉的强盛奠定了人才基础；（2分）推动了儒学的传播与发展；（2分）有助于政治上的统一；（2分）促进了文化教育的繁荣；（2分）加强了思想控制。（2分）(每个要点2分，回答4个得8分，本题最高分8分） 51.（1）变化：①从地域（范围）上看，汉朝丝绸之路从中国出发，主要通向中亚；（2分）唐朝丝绸之路覆盖了西亚、南亚乃至非洲东海岸。（2分）②从内容上看，汉代以商业贸易为主；（2分）唐代从商业贸易扩展到文化、民俗、政治、军事、手工业工艺等领域。（2分） （2）影响：①稳定了庙朝西北边疆形势；壮大了唐军实力； ②增加了国家财政收入；③促进了中外经济文化的交流融合；④推动了唐朝手工业工艺的创新与发展；⑤引领了周边国家地区的发展，形成了中华文化圈。 (8分，只写中国角度最多得6分）
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