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所谓入韵，是指在偶数句的句脚字上用韵字。韵有平声韵和仄声韵，古韵（词林正韵和平水韵）和新韵（中华正韵）之分。 无论是文赋、骈赋还是律赋在用韵上通常遵从“四规则”、规避“四忌讳”，只不过文赋比骈赋和律赋的用韵相对自由些罢了。下面结合当下著名辞赋作者重庆胡健先生的《周公归政成王赋》及网上押韵有问题的赋加以阐述。 《周公归政成王赋》 重庆胡健 北邙秋高，爽籁风送。成王登九重之堂，周公致万钧之政。礼仪恭谨，辞御坐而就班；袍笏整齐，归臣席而面圣。时也鸾凤栖原，麒麟降岭。海不扬其波涛，风皆播以雅颂。驱鸾驾而千蹄风生，出皇城而万户雷动。卜辞之谶兆吉祥，太庙之牺牲隆重。仰北面而山呼，撼中州而河涌。钺戈森耸，拱天子之威仪；钟鼓齐鸣，致下官之诚敬。壮矣赫矣！有以表王叔耿耿之风，有以表王朝泱泱之盛。 诸事未毕，群僚皆惊。皆云家国大事，万千百重。我等俱皆愚鲁，天下安可无卿。公乃正冠冕，披素诚：“方今君上，神武英明。膺天命之所属，应符箓之所征。卿等数朝元老，大国股肱。焚商纣于鹿台，绝殷代六百年之运；擒武庚于狼穴，纳东夷三千里之城。尽泣神之心血，夺盖世之勋功。且为侯为伯，固混一之王土；当尽忠尽义，效不二之孤忠。” 群僚诺唯，应声回荡：“虽同为臣，实有下上。聆教诲于朝夕，感声音之洪亮。吐哺握发，谦恭兮海岳胸襟；夜寐夙兴，俭朴而蚁蝼崇仰。加我以礼遇，辞松鹤以来归；弃我之瑕疵，指关山而直往。当践公之言，摹公之状。涂肝脑而一心，献精诚之万丈。” 成王揖而泣曰：“叔父半生倥偬，一力辛勤。昔辞宝位，今隐山林。猜忌弥坚素志，流言不改贞心。虽邙郫不足以比义重，伊洛不足以比德深。今者礼乐协和，教化光于禹甸；典章明细，雅声颂于尧门。王畿有汤池之固，成周有经纬之分。叔父不私于紫殿，寡人何重乎黄金。愿共执鼎器之耳，何敢以杞梓为臣。” 公乃躬身跪伏，泣泪如雨：“曩昔周室初兴，遗孽谋逆。泰山有崩塌之虞，黄河有倒灌之虑。臣本庸愚，累逢知遇。殊担重任，临危事而忘身家；权领枢机，履薄冰而慎举止。欲解苍生倒悬之苦，争王室立锥之地。犹感不能顺天心，归民意。今天子青春鼎盛，必成大器。安敢怀不臣之心，负托孤之义。 且夫先世辗转，草创艰难。泣血于荆棘途上，栖身于虎豹穴边。当下山河略固，黎庶稍安。宜慎刑以施膏雨，力穑以丰井田。恤老弱，馈孤鳏；赈饥困，怜伤残。远宵人而屏酒色，禁奢汰而束游畋。吏弃系缧之用，民安击壤之闲。禹汤明德，名垂万古；桀纣失道，身不保全。无逸则运数旺，失德而皇统迁。老臣虽已骨衰，全心辅佐；天子终将名盛，大业绵延。夫如是，则无麦秀之歌，复哀我朝之年。” 语罢昂扬，四方倾瞩。东海滞凝，南山静肃。一论而启孔孟之思，一行而拓姬周之础。使周公殁于壮岁，则何以辨识明臣；使成王惑于流言，则不能成就圣主。是知日月循轨，盛衰有属。周室当兴，岂非天数。镌史册之有色，五百年自出圣人；挽狂澜于将倾，三王下谁称砥柱？ 今也人非事远，烟覆草长。访风云之遗迹，见桃李之芬芳。拱木悠然，宿黄河之暮色；高功莫论，笼丹桂之馨香。山有灵而仰止，德铸史而昭彰。蹑圣人之足迹，伫盛世之高冈。噫嘻！流沙沧海，变替无常。唯周公之精神，贯终古而未央。 我们以第一段为例子。先解决一个常识性的问题。“北邙秋高，爽籁风送。”从赋的角度看，这里共两句话，“北邙秋高”为一句话，“爽籁风送”为另一句话；因为古代没有标点符号，只有句读，一个句读就代表一句。“送”、“政”、“圣”、“岭”、“颂”、“动”、“重”、“涌”、“敬”、“盛”分别为第2、4、8、10、12、14、16、18、22句偶数句的韵脚，而奇数句全不用韵。那么第6句的“班”字和第20句的“仪”字为什么不入韵呢？“礼仪恭谨，辞御坐而就班；袍笏整齐，归臣席而面圣。”“钺戈森耸，拱天子之威仪；钟鼓齐鸣，致下官之诚敬。”因为它们处在轻隔（四六句）中第二句的位置，这样不仅不能入韵（如果入韵的话，其下不能用逗号而改用句号。），而且其平仄必须和第四句韵脚的字相对。 胡健先生的《周公归政成王赋》共八段，每段一个韵。 又譬如王棨《曲江池赋》“……固知轩后，徒游赤水之湄；何必穆王，远宴瑶台之上。复若九月新晴，西风满城。于时嫩菊金色，深泉镜清。浮北阙以光定，写南山而翠横。有日影云影，有凫声雁声。……” 从“上”字的仄声转韵到“城”字的平声韵，并且用“复若”提引语连接，表明内容不同；所以其转韵非常规范。 我们以第二段为例：“以诸事未毕，群僚皆惊。皆云家国大事，万千百重。我等俱皆愚鲁，天下安可无卿。公乃正冠冕，披素诚：“方今君上，神武英明。膺天命之所属，应符箓之所征。卿等数朝元老，大国股肱。焚商纣于鹿台，绝殷代六百年之运；擒武庚于狼穴，纳东夷三千里之城。尽泣神之心血，夺盖世之勋功。且为侯为伯，固混一之王土；当尽忠尽义，效不二之孤忠。” “毕”和“惊”、“事”和“重”、“鲁”和“卿”、“冕”和“诚”、 “上”和“明”、“属”和“征”、“老”和“肱”、“运”和“城”、“血”和“功”、“土”和“忠”等字全部平仄相对，非常规范。 两句之中，不得用与押韵字同一韵部的字；否则犯“大韵”之病。如“胡姬年十五，春日独当垆”。“胡”与韵脚字的“垆”同韵部，犯了大韵的毛病。两句之间除非是用叠韵字，不能有同属一个韵部的字；否则犯“小韵”之病。如“古树老连石，急泉清露沙”。“树”与“露”，“连”与“泉”同一韵部，就犯了小韵之病。同时同韵字尽量避免在相邻较近的句子中使用。这样确实可以保证诵读更加顺畅与清爽。 在没有转韵的情况下，不能既押平声韵，又押仄声韵。 譬如“雕弓射日，万矢落天狼之星；雪刃屠龙，千夫舞横空之剑。神州光复，胜利九三。内战又起，烽烟难止。东北义师，挥戈奋勇；沈辽万众，负载支前。”其中“三”和“剑”，“前”平仄混押。“止”字出韵。 譬如道德的“德”字，在古韵属于仄声韵，在中华新韵里是平声韵。假如该赋押古韵，“德”字只能算做仄声韵，你不能根据实际需要，把“德”字做平声韵处理；反之亦然。 出韵是指本应该押韵的地方而没有押韵或者押错了韵。 如“逮乎明末，紫气东来，龙飞朔野，势造英雄。爱新觉罗父子，建州女真之领袖。襟开胸伟，执杖玄黄之钺；性悍气高，驰骋八旗之兵。”其中“袖”字出韵。 重韵，譬如韵字“元”字不能在韵脚上出现两次，但可以不作韵脚在句子里重复使用。 胡健先生的《周公归政成王赋》共八段，依次是仄平仄平仄平仄平，这样平仄相间，不仅舒缓流畅，更利于通气。一般来说，平声韵和仄声韵的作用有细微区别，譬如仄声韵读起来更加有力而比平声韵更适合于议论，但赋不仅需要华丽的铺陈，也需要画龙点睛的议论；所以赋忌讳各段全部押平声韵或仄声韵。虽然宋朝科考曾要求一篇律赋共八段，一段一个韵，且平仄相间；但我们当下律赋没有必要一定要强求平仄相间，也没必要一定要分八段；因为这会严重制约发挥，当然如果像胡健先生那样写起来得心应手，平仄相间也非常不错，但我们不强求。 选自“辞赋创作与研究 ”
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