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大家发现没有，最近这些年，人们的焦虑似乎越来越多了，就像挥之不去的蚊虫一样，一不小心就焦虑了。很多人都不堪其扰，但又无可奈何。那有什么办法吗？其实不用到别处找，老祖宗的文化里就有治疗焦虑的药方，尤其是阳明心学，是一剂专治焦虑的良药。 俗话说，心病还需心药治，焦虑就是属于心病，阳明心学正好是关于怎么'修理'心的，对症。 图片来自网络侵删 究竟是怎么对症的呢？举个例子。 老张的焦虑老张在城里搞装修，这两天很焦虑：孩子病了需要尽快住院，地里的农活儿都够老婆忙的了，爹娘年纪又都大了。自己这头儿，刚接了活儿，要是回去肯定耽误工期，不但赚不到钱还要赔偿损失，还有来回路费加上耽误工夫一折腾，搞不好半年就白干了。再说还没赚到钱拿什么回去给孩子治病呢？老张吃不下饭睡不好觉，焦虑得不行…… 图片来自网络侵删 遇到这样的事儿，一般人安慰老张都是'要想开点儿，要不和业主好好商量商量，容两天工夫儿，先给孩子治病'或者'能不能让亲戚帮忙送孩子去医院'反正只能就事论事出出主意。再不就是安慰：'该吃吃该喝喝，车到山前必有路'，最多大伙给老张凑点儿钱，表示一下情义。 通常来说，进城务工的人都很辛苦，自顾不暇，自己的事儿都顾不过来。上面这些做法，应该是周围人能给老张最好的温暖了吧？即便是这样，他的焦虑治好了吗？显然没有。即使为了考虑大家感受，善意地掩饰起来，但是困扰在他心头的焦虑仍然还在，顶多是得到了关心，心情会好一些。 阳明心学的解读如果在这个时候，老张懂了阳明心学，或者有人用阳明心学的理念来帮助他，那情况就完全不一样了。 阳明心学里面有个核心理念'心即理'，由此演化出两个重要观点'心外无事'和'心外无物'，意思是，万事万物和它们之间的关系，都不在心外而在心内。由于篇幅有限，这里我们只讨论和老张相关的内容。 图片来自网络侵删 先来看一下，如果从阳明心学的视角来看老张这件事儿，是个什么结论呢。 老张遇上的这个事儿，看似都是他'心外'的事儿，因为心在腔子里，事情发生在外面，一般人都会这么理解。但阳明心学却认为：所有的这一切其实都是在老张的'心内'，而不在'心外'，这就是'心外无事''心外无物'。 怎么理解呢？这要回到'心即理'，阳明心学认为，人的本心就是天理，这源自宋代理学家陆九渊的'吾心即是宇宙'，和他倡导的'心即理'说。 陆九渊 图片来自网络侵删
王阳明继承和发展了陆九渊的'心即理'，提出了'心外无事''心外无理'，一切至理、一切事物都在心内。 如果老张懂得了这个理念，会有什么不同呢？ 那他就会明白：
以上是在认识上的变化，那焦虑如何消除呢？ 治愈焦虑其实就算不懂阳明心学，我们也知道，焦虑的产生，并不是因为'外部'发生的事儿，而是人把事儿解读得很糟糕，使自己心里产生了不好的感觉，随着不停地解读、假设和强化，这种感觉越来越重，超过了心理承受范围就变成了焦虑。其实是自己的感觉，引发了内在的焦虑，而不是因为事件本身。 |
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