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(2014-12-09 11:13:37)
词的发展（六） 宋词发展到南宋中期，出现了辛弃疾、姜夔两个代表性人物，历代文人每每拿此二人与北宋的苏轼、周邦彦相比评。实际上，文学价值的评判标准历来是复杂的，或以纯粹的美学理论为基准，或以阐释人性本质的深浅程度为标杆，或从能否反映时代的本质和精神来考量，如此等等，从来没有一个统一的准绳和范畴。所以，诸如苏词和辛词孰高孰低的一类问题，自然是仁者见仁智者见智的糊涂账，不如搁置为妙。况且，这也不是一个甚至连业余爱好者都算不上的人可以来说话的。这里来谈南宋中期词家创作高峰的心得体会，就用法国作家罗曼·罗兰在《母与子》中的一段话来做为开篇：“一切能永存的艺术作品，是用时代的本质铸成的，艺术从来不是独自一人进行创作。他在创作中反映了他的同时代人的精神，整整一代人的痛苦、热情和梦想。”这也许是学习南宋词高峰期特点的最佳视角。 六、南宋中期 从公元1163宋孝宗隆兴元年至公元1264宋理宗景定五年，约百余年。这一时段从历史角度讲，其实横跨了南宋中期及部分晚期。但从词的发展脉络来讲，就没有必要再进行细致地划分。南宋在这一百年里，大体是前七十年对金，后三十年对蒙，基本维持了偏安的局面。在这种乱中有稳的局势下，南宋涌现了许多忧国忧民的爱国志士，同时，也迎来了文艺繁荣的复兴时代。南宋时期维持了近百年学派间互争雄长和欣欣向荣的景象，形成了继春秋战国之后中国历史上第二次“百家争鸣”的盛况。可以说，南宋是古代中国学术思想的巅峰时期，其中理学思想的诞生，具有里程碑式的意义；作为程朱理学集大成者的朱熹，是继孔孟以来最杰出的儒家学者。王国维：“天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐、后之元明皆所不逮也。”在这样的时代背景下，宋词的发展也同样迎来了自己的高峰期，词人数量和作品数量都达到了历史空前的水平。这一时期的词人，基本上分为两大阵营，一个是以辛弃疾豪放风格为代表的新体派，另一个是以姜夔婉约风格为代表的传统派。辛词风格与苏轼一脉相承，主题多抒写报国之志与失意之悲，词风以悲慨雄放、沉郁苍凉为主，极富时代特色；陆游、陈亮、刘过、戴复古、刘克庄、孙惟信、陈人杰等风格激越雄壮与辛词相近，都属辛派词人。姜夔在继承周邦彦格律谨严，毕工毕精的同时，对词艺也有进一步的深化，风格上具有清空峭拔、虚灵疏淡的不同特点，从而被奉为雅词典范，成为与辛弃疾双峰并峙的词坛领袖；其追随者有吴文英、张炎、周密、王沂孙等人，作词注重格律技巧，词风或凄凉哀怨、或高雅脱俗、或空灵低婉，都属于格律派词人。 辛弃疾(1140－1207年），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县人。南宋词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。著有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，是两宋存词最多的作家。 辛弃疾不是传统意义上的文人，他一生历经起义南归、辗转任职、罢职闲居三个阶段，一直是一个爱国斗士、抗金英雄的角色。由于在政治舞台不能实现自己的理想抱负，他把一腔热血都倾洒在词作上。他的作品大都充溢着济世救国的历史责任感，以抒写爱国主义精神、展示英雄形象为主旋律，情感浓烈、理念执着，所以被称为英雄之词、爱国之词。其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。他还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词艺术风格多样，以豪放为主，但又不拘一格，沉郁、明快、激励、妩媚，兼而有之；风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品题材广阔，又善于化用前人典故入词。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。代表作品有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《西江月·夜行黄沙道中》、《青玉案·元夕》、《丑奴儿·书博山道中壁》等。 辛词和苏词一样，一直存在着“要非本色”的诟病和争议。从词的本源来看，确实存在这样的问题。但同时也应该看到，苏轼和辛弃疾都属于词坛奇才，苏轼文学修养世所罕匹，他开宗立派的新体词，风格旷达豪放，音律适诵性极强，极具文采，达到了很高的艺术境界；辛弃疾以气势作词，慷慨纵横，呼喊出时代心声，极富历史使命感，后来者读其词，也往往被其中的英雄气概所折服。所以，苏辛词的艺术魅力才能历经千年而不衰。《四库总目提要》：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军特起，能于翦红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。” 陈廷焯《白雨斋词话》：“ 稼轩求胜于东坡，豪壮或过之，而逊其清超，逊其忠厚。玉田追踪于白石，格调亦近之，而逊其空灵，逊其浑雅。故知东坡、白石具有天授，非人力所可到。 ” “东坡心地光明磊落，忠爱根于性生，故词极超旷，而意极和平。稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来。……故词极豪雄，而意极悲郁。苏、辛两家，各自不同。后人无东坡胸襟，又无稼轩气概，漫为规模，适形粗鄙耳。” “辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却极沉郁。不善学之，流入叫嚣一派，论者遂集矢于稼轩，稼轩不受也。” 刘熙载《词概》：“白石才子之词，稼轩豪傑之词，才子豪傑，各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。” 杨慎《词品》：“近日作词者，惟说周美成、姜尧章，而以东坡为词诗，稼轩为词论。此说固当，盖曲者曲也，固当以委曲为体。然徒狃于风情婉娈，则亦易厌。回视稼轩所作，岂非万古一清风哉。或云周、姜晓音律，自能撰词调，故人尤服之。” 蒋兆兰《词说》：“宋代词家，源出於唐五代，皆以婉约为宗。自东坡以浩瀚之气行之，遂开豪迈一派。南宋辛稼轩，运深沉之思於雄杰之中，遂以苏辛并称。……嗣兹以降，词家显分两派，学苏辛者所在皆是。” 张炎《词源》“辛稼轩、刘改之作豪气词，非雅词也。于文章余暇，戏弄笔墨，为长短句之诗耳。 ” 谢章铤《赌棋山庄词话》：“学稼轩，要于豪迈中见精致。近人学稼轩，只学得莽字、粗字，无怪阑入打油恶道。试取辛词读之，岂一味叫嚣者所能望其项踵。稼轩是极有性情人，学稼轩者，胸中须先具一段真气奇气，否则虽纸上奔腾，其中俄空焉，亦萧萧索索如牖下风耳。” 冯煦《蒿庵论词》：“稼轩负高世之才，不可羁勒，能于唐宋诸大家外，别树一帜。自兹以降，词遂有门户、主奴之见。而才气横轶者，群乐其豪纵而效之；乃至里俗浮嚣之子，亦靡不推波助澜，自托辛、刘，以屏蔽其陋；则非稼轩之咎，而不善学者之咎也。”况周颐《蕙风词话》：“情性少，勿学稼轩。非绝顶聪明，勿学梦窗。” “东坡、稼轩，其秀在骨，其厚在神。初学看之，但得其麤率而已。其实二公不经意处，是真率，非麤率也。余至今未敢学苏、辛也。” 周济《介存斋论词杂著》：“稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄语，无学问语，故往往锋颖太露；然其才情富艳，思力果锐，南北两朝，实无其匹，无怪流传之广且欠也。”后人品评大抵如此，不一一赘述。 《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 《青玉案·元夕》 辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，越州山阴人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、通判、礼部郎中兼实录院检讨官等职，以宝章阁待制致仕。曾投身军旅，任职于南郑幕府。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗”，存世有九千三百余首。陆游亦有史才，他的《南唐书》具有很高的史料价值。陆游一生创作颇丰，有《陆放翁全集》，其中《渭南文集》50卷（其中词2卷）、《剑南诗稿》85卷（其中有古近体诗9138首）、《南唐书》18卷、《老学庵笔记》10卷、其它略，现存词140余首。 陆游也是南宋的重要词人，但他对词远不及对诗重视。陆游对词存在认知上的偏差，甚至有鄙视的倾向。他在《长短句自序》（淮南文集卷十四）中写道：“风、雅、颂之后为骚、为赋、为曲、为引、为行、为谣、为歌，千余年后乃有倚声制辞，起于唐之季世，则其变愈薄，可胜叹哉？予少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止。今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首，以识吾过。”可以看出他对词的认识和态度。所以，陆游词并没有达到他应有的艺术高度。但陆游才气超然，其词风格多样，既有慷慨雄浑的爱国词，也有清丽缠绵、真挚动人的爱情词和咏物词。因此应在南宋词坛占有一席之地。 刘克庄《后村诗话续集》：“放翁长短句，其激昂感慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上，而歌之者绝少。”杨慎《词品》：“放翁词纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。”刘熙载《艺概》：“陆放翁词，安雅清赡，其尤佳者在苏、秦间。然乏超然之致，天然之韵，是以人得测其所至。”《四库全书总目》：“平心而论，游之本意，盖欲驿骑于二家之间（按：苏轼、秦观），故奄有其胜，而皆不能造其极。” 说起陆游词，不能不提起他和表妹唐琬一段凄婉的爱情故事，传说唐琬就是因陆游的一首词郁郁而死的。陆游词的流传或多或少也受此影响。据传，陆游初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，因陆母原因，被迫与唐琬分离。十余年后，陆游于沈园偶遇唐琬夫妇，伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后悲伤不已，也依律赋了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”。此后不久，唐琬便忧郁而死，沈园亦由此而久负盛名。 《诉衷情·当年万里觅封候》 陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 《卜算子·咏梅》 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 刘克庄（1187年—1269年），初名灼，字潜夫，号后村，福建莆田人。南宋诗人、词人、诗论家。在南宋后期号称一代文宗，是辛派词人的重要代表，在辛派词人“三刘”（刘克庄、刘过、刘辰翁）中成就最大。前后多次为官，仕途坎坷，官至工部尚书兼侍读，授龙图阁直学士。著有《后村先生大全集》，词集名《后村长短句》、《后村别调》，存词260余首 刘克庄继承苏轼、辛弃疾词风，风格偏于清疏狂放。由于一生多数时间被贬斥出守外郡，接触社会面较为广阔，诗歌内容也因此比较丰富。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。他的《后村诗话》论诗较能注意联系史事及作者生平，也提出过一些很有价值的诗歌见解。冯煦在《六十一家词选例言》：“后村词与放翁、稼轩犹鼎三足，其生丁南渡，拳拳君国，似放翁；志在有为，不欲以词人自域，似稼轩。”毛晋《后村别调跋》：“〈别调〉一卷，大率与稼轩相类，杨升庵谓其壮语足以立懦， 余窃谓其雄力足以排奡云。”张炎《词源》：“潜夫负一代时名，〈别调〉一卷，太约直致近俗，效稼轩而不及者。”胡适《白话文学史》说刘克庄“有悲壮的感情，高尚的见解，伟大的才气”。 《沁园春·梦孚若》 刘克庄 何处相逢？登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍；圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，馀子谁堪共酒杯？车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。 饮酣画鼓如雷，谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。 《贺新郎·送陈真州子华》 刘克庄 北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。 两淮萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？算事业须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。 姜夔（1154—1221年），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳人。南宋文学家、音乐家，对诗、词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生过着依赖他人的清客生活。但他品格恬淡清高，受人敬重，杰出的才华，曾得到当时大诗人杨万里、范成大的推赏。著有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《白石诗说》、《续书谱》、《绛帖平》、琴曲《古怨》等，存词80余首。 姜夔是与辛弃疾双峰并峙的词坛领袖，在文学史上有杰出的地位。浙西派词人把他奉为宋词中的第一作家，比为词中老杜。他上承周邦彦，下开吴文英、张炎，是格律派的代表作家，对后世影响很大。姜夔是毕生从事专业创作的大词人，他精通音律，不仅能够按律填词，还能修正旧谱，并且用各种方法创制新曲来填词（自度曲），如《暗香》、《疏影》等。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，并旁注工尺，是流传至今的唯一完整的南宋乐谱资料。其词格律严密、用字讲究，风格清空骚雅、意境疏朗开阔。作品题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。虽然仅有词80余首，但几乎都是严肃认真与精雕细刻的力作，成为许多后来者创作的典范。他作词字字推敲，句句讲求，有时一首词要经过旬月涂改，甚至要经歌妓试唱，音节协婉才能定稿，充分体现了词的传统本色。代表作品有《暗香·旧时月色》、《疏影·苔枝缀玉》、《扬州慢·淮左名都》等 历代文人对姜夔评价很高。张炎《词源》：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔；质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹。”“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。” 黄升《中兴以来绝妙词选》： “白石道人，中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。”汪森《词综》序：“鄱阳姜夔出，句琢字练，归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之；张辑、吴文英师之于前；赵以夫、蒋捷、周密、陈允平、王沂孙、张炎、张翥效之于后，譬之于乐，舞箾至于九变，而词之能事毕矣。”周济《宋四家词选》序论：“白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。”刘熙载《艺概》：“白石才子之词，稼轩豪杰之词。才子、豪杰，各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。”陈廷焯《白雨斋词话》：“姜尧章词，清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。梦窗、玉田诸人，未易接武。” 朱彝尊《词综》序：“词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体，基之后，得其门者寡矣。”《四库全书纲目总要》：“词亦精神华妙，尤善自度新腔，故音节文采，并冠绝一时。”王国维《人间词话》：“古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。” 《扬州慢·淮左名都》 姜夔 淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 《暗香·旧时月色》 姜夔 辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。 《疏影·苔枝缀玉》 姜夔 苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。 犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。 吴文英（约1207—1269年），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明人。南宋词人，精通乐理，能自度新曲。一生未第，游幕终身。游踪所至，每有题咏。作品数量丰沃，在南宋词人中仅次于辛弃疾。风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，被称为“词中李商隐”。有词集《梦窗甲乙丙丁稿》，存词三百四十余首。 吴文英以其哀艳动人的词篇驰名南宋词坛，他主要师承周邦彦，重视格律，重视声情，讲究修辞，善于用典。沈义父曾把他的词法概括为四点：一是协律；二是求雅；三是琢字炼文，含蓄不露；四是力求柔婉，反对狂放。这些概括比较贴合实际，但吴文英作词还有其独特之处：他善于运用虚实转化的艺术手法，创造出梦幻般的词境；他在表现手法上，注重作品的整体性表现效果，敢于打破常态，把不同时空的情事、场景浓缩统摄于同一画面之中；他追求语言的生新奇异，密丽深隐，且多用僻典，也因此受到雕绘过甚、堆砌晦涩的诟病。另外他的自度曲《莺啼序》也是词中最长的词调。 对于吴文英的艺术风格，历来评价不一。张炎《词源》：“梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”尹焕。《中兴以来绝妙好词》：“求词于吾宋者，前有清真，后有梦窗，此非焕之言，四海之公言也。” 沈义父《乐府指迷》：“梦窗深得清真之妙，其失在用事下语大晦处，人不可晓。” 陈廷棹在《白雨斋词话》：“梦窗精于造句，超逸处，则仙骨珊珊，洗脱凡艳，幽索处，则孤怀耿耿，别缔古欢。” “白石仙品也。东坡神品也，亦仙品也。梦窗逸品也。玉田隽品也。稼轩豪品也。” 周济《宋四家词选目录序论》：“梦窗奇思壮采，腾天潜渊，反南宋之清泚，为北宋之秾挚。” “运意深远，用笔幽邃，炼字炼句，迥不犹人。貌观之雕缋满眼，而实有灵气行乎其间。”况周颐《蕙风词话》：“近人学梦窗，辄从密处入手。梦窗密处，能令无数丽字，一一生动飞舞，如万花为春，非若琱蹙绣，毫无生气也。如何能有魄力，唯厚乃有魄力。梦窗密处易学，厚处难学。”《四库全书总目提要》：“词家之有文英，亦如诗家之有李商隐。” 《莺啼序·春晚感怀》 吴文英 残寒正欺病酒，掩沉香绣户。燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。念羁情，游荡随风，化为轻絮。 十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。倚银屏，春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。 幽兰渐老，杜若还生，水乡尚寄旅。别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨？长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿。 记当时、短楫桃根渡。青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。 危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，躲凤迷归，破鸾慵舞。殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁，漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？ 《浣溪沙·门隔花深旧梦游》 吴文英 门隔花深旧梦游，夕阳无语燕归愁，玉纤香动小帘钩。 落絮无声春堕泪，行云有影月含羞，东风临夜冷于秋。 史达祖 （1163—1220年？），字邦卿，号梅溪，汴人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贬所。史达祖精通音律，可以自度新曲。他的词以咏物为长，其中不乏身世之感。姜夔称其词“奇秀清逸，有李长吉(李贺)之韵”。有《梅溪词》，今存词112首。 史达祖是宋代咏物词的名家。咏物词虽然在周邦彦集中已有，但精雕细琢，刻意研炼，分析入微的，要算姜夔与史达祖。史达祖因为善于用修辞学中的“拟人格”，仿佛把作者的感情注入所咏之物，善于用工笔写金碧山水，能更深入细致地摹写物象，出神入化，所以在咏物词中独树一帜。 《宋史》的观点,多把主张抗敌而失败的韩侂胄定为奸臣，作为堂吏的史达祖，自然在人品上备受贬损，同时他的作品也因此受到牵连。周密《浩然斋雅谈》：“史达祖邦卿，开禧堂吏也。当平原用事时，尽握三省权，一时士大夫无廉耻者，皆趋其门，呼为梅溪先生。韩败，祖亦贬死。善词章，多有脍炙人口者。” 张镃《题梅溪词》：“生之作，辞情俱到，织绡泉底，去尘眼中，妥帖轻圆，特其馀事。至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有瑰奇、警迈、清新、闲婉之长，而无拖荡污淫之失，端可以分镳清真，平睨方回，而纷纷三变行辈，几不足比数。”周济《介存斋论词杂著》：“梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。梅溪词中，喜用‘偷’字，足以定其品格矣。”清代有对史达祖的过誉之评，近代也有对其过抑之论，均有失当的地方。个人觉得，还是姜夔的评价比较适当：“梅溪词奇秀清逸，有李长吉之韵，盖能融情于一家，会句意于两得。” 《双双燕·咏燕》 史达祖 过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。 芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。 《绮罗香·咏春雨》 史达祖 做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。 沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。 二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 槐榆柳 2014年12月8日 附注：本文纯属个人学习心得，参看资料杂多，亦无深入探究，浅见陋识，不免有许多偏颇和谬误之处，望读者鉴之。 |
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