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通过“玄武门之变”政变上台的唐太宗李世民，在获得政权的道路上，尽管众说纷纭。但在他治国方略上，特别是用人方面，唐太宗李世民更是“用人如器”，始终坚持“如其有才虽仇不弃”与“苟或不才虽亲不用”的用人原则特别深得人心，而广为后世千古佳话！  ▲ 唐太宗“用人如器”用人之道编辑话说，在当年的秦王府，若不是李世民身边围绕的一帮贤臣良客在最关键时刻，帮助李世民当机立断，那么，在太子李建成和李世民的争斗中，最后谁输谁赢都还不一定呢！当然，李世民也正是因此买了这个教训，也可以说是经验吧，在之后自己登上皇位的主政生涯，对人才发掘的重视更加是不遗余力的。 唐太宗李世民“用人如器”精髓：“如其有才虽仇不弃”与“苟或不才虽亲不用”《资治通鉴·唐太采贞观元年》讲到唐太宗用人之道在于：“用人如器，各取所长”。体现了李世民对人才的渴求，以及用人原则，他将对人才的选拔比作“器物”而独用所长，这句话的具体含义，如果要用李世民自己的原话诠释即是： “如其有才虽仇不弃”与“苟或不才虽亲不用”！ 这句话，通俗一点来讲，大致意思是：如果你是人才，哪怕曾和唐太宗有仇有恨，他都不会因此而放弃对此人重用的想法。如果你一无所长，纵然和唐太宗沾着特别近的血亲关系，那么，对不起，这样的亲缘“冗员”，唐太宗是宁可放弃而不愿意给他一份可以养活身家的差事干的。  ▲ 跟唐太宗学用人编辑在关于唐太宗李世民在对人才的选拔上“用人如器”的说法，曾经流传着这样一则真实的历史故事： 唐·吴兢《贞观政要·择宫》记载了这么一件事情。 贞观二年(628年)，唐太宗李世民苛责右仆射封德彝等人道：“得到人才乃天下安定的根本。我让你们替我广罗人才，你们却未尝有所荐举，这是怎么回事？” 封德彝忙替自己开脱道：“臣愚岂敢不尽情，今未见有奇才异能者。”唐太宗毫不客气地说道：“前代明工使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得梦傅说，逢吕尚，然后为政乎？且何代无贤，但患遗而不知耳。” 唐太宗李世民此话的大概意思是要告诉封德彝：贤才的发现，是择其长者而用之。在历史上，哪个朝代没有贤才呢？难道他们治理国家都是向别的朝代来借才使用的吗？朕让你们寻找贤才，你们迟迟未果的原因，恐怕不是天下没有贤才，而是你们根本没有用心去寻访，使得贤才因此而被遗漏，所以才在这里说当今天下没有贤才。 值得一提的是，在对人才的发掘和任用上，比如，唐太宗时期善于纳谏的大唐名臣魏徵（又名魏征），以及在唐朝后来官至宰相的马周，这都是唐太宗“任人唯贤”亲自选拔的人才，并且真正做到了“疑人不用，用人不疑。”的地步。 唐太宗李世民“任仇为贤”：魏徵的发现与任用大家都熟知，贞观名臣魏徵以纳谏名留青史。然而，魏徵曾经却是太子李建成阵营的骨干臣子。在玄武门之变之前，魏徵曾数次劝说李建成杀掉李世民，而且要先下手为强，而李建成当时并未采纳。  ▲ 唐太宗与魏征编辑在玄武门之变后，夺位胜出的李世民找到魏徵责魏徵道：“你为何要屡次离间我们兄弟？”魏徵毫不惧色也就罢了，他居然怼李世民道：“若太子早日听从我魏徵之计，必定不会有今日之祸。”对此，李世民不但不怨恨，反而“改容礼之”，并和当时都曾是太子李建成部下人物的王珪、韦挺等人主动达成和解，并倾心任之。当然，这些人后来也都成为唐太宗李世民匡扶大唐盛世基业的股肱之臣！ 唐太宗李世民“唯才是用”：布衣宰相马周的善于发现与提携再说唐初名臣，布衣宰相马周，他也是李世民慧眼识才亲自发现的一位。 贞观年间，唐太宗让满朝文武上书言事。这档子事对文臣还好办，但是对于武将出身的官员，无疑不是一大为难之事。中郎将常何，原本是一介武夫，对上书言事之事更是文墨不通半点，那要怎么办呢？  ▲ 太宗皇帝让我写奏疏 我该咋办呢？编辑常何很幸运，此时，正好有马周客游长安暂住在常何家里。于是，马周就帮常何起草奏疏，而且前后所言二十余条，皆中事理。这让唐太宗对常何的异常突出表现大为诧异！ 难道常何是个文武全才吗？之前怎么没被发现？带着这个疑问，唐太宗特意召见了常何，在问明事由后，唐太宗立刻通知要召见马周，而且在等待马周的过程中，唐太宗几次遣使去催促。可见，唐太宗对人才的渴求真正到了如饥似渴的地步，唯恐见面有半点差池的夜长梦多。  ▲ 马周：臣乃布衣 何劳太宗皇帝几回请编辑唐太宗纳才“不拘一格”：特设弘文馆 特查官员之优劣在李世民即位之初，思贤若渴的李世民把对发掘人才，提拔人才的事情看得特别重要。 为了方便人才的发掘和引荐，唐太宗李世民特意在弘文殿侧置弘文馆，以此招揽并精选天下文人儒士，而置于馆内。另外，他还将所有都督、刺史的名字书写于在室内屏风上，并将他们每人的善政功绩写在相应名字的下面，以此方便对比考察官员之优劣，并从中发现人才。 比如像当时的名士姚思廉、虞世南等人，他们都是以本官兼学士的身份，太宗允许他们轮流到馆内值班，以方便随时与他们讨论政务上的事情。  ▲ 唐太宗特设弘文馆 广纳贤才编辑结语：自古道，治国贵在人才。也正是唐太宗这种“用人如器”之“如其有才虽仇不弃”与“苟或不才虽亲不用”，在对人才的选拔上“用人不疑”，“唯才是用”的旷达胸怀，才成就了历史上有名的贞观之治，从而为大唐盛世的开创奠定了坚实根基。而唐太宗的用人之道，也为后世历代效仿，并为今天的我们提供了积极的可借鉴意义。 『文/淳帧通安，笔名宏罗，本文原创，未经授权禁止转载！欢迎留言、探讨，感恩关注！』 |
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