|
（2016.5.1旧文） 关于耀州窑的传说，我自上学期已早有耳闻。耀州窑出产的瓷器，我在陕历博也见了不少，印象最深的就是那件国宝级文物——青釉提梁倒注壶。前段时间听了陕西省考古研究院王小蒙副院长关于耀州窑的讲座，我对这一瓷窑乃至整个中国传统制瓷业都有了初步的了解，而在这之前我是一无所知的。但是，陶瓷器方面仍然是我知识领域的一大空白，要填补这样的空白，是离不开理论研究与实地探访的结合的。借着这次五一去铜川的机会，正好可以到耀州窑博物馆充充电。 铜川，是我在陕西关中地区探访的第五个城市，也是最后一个城市。其位于关中渭水平原与陕北黄土高原的过渡地带，境内多山地丘陵。和许多山地城市一样，铜川的三个区相去甚远，区间有班车联系，有点鹤壁的意思。其中的耀州区原为耀县，位于铜川市的最南端，这里也是我探访的首站。 从西安城北客运站到耀州区，花了差不多一个小时。怪我嫌太占内存手贱把百度地图删了，耀州区一个准县城又没卖纸质地图的，所以根本不知道我现在的相对位置。只好在车站门口叫了个电动三轮，让师傅把我带到区政府去。师傅听说我要找耀州文庙，说：“咳！文庙不在区政府，在区委那呢！”我恍然大悟，好像有点印象了，便忙叫师傅直接把我拉到文庙去。路上，我又顺便问了问怎么去耀州窑博物馆。“耀州窑博物馆？在黄堡镇呢，坐公交坐出租车都可以去，坐公交的话就坐6路。” 不一会儿，到了一个挺宽敞挺干净的小街道里。“那就是文庙了！”我转身一看，只见路边一座歇山顶棂星门傲然耸立，气势非凡，门前左右各有一文保碑。还有一块石碑上书“文武官员军民人等至此下马”，应是文庙标配了。我付钱谢过师傅，下车往庙中走去。 这个文庙现为耀州区博物馆所在。把文庙做成博物馆，这么干的还有咸阳、西安碑林和以前的渭南，可以称之为“文庙模式”。我打量完棂星门，准备深入一探。门房叫住了我：“喂，过来！登记！”我走过去，“登记名字和身份证号，像这样。”门房指了指一个本子。我写好名字，刚写了个“410”，门房又问：“你河南来的？”我嗯了一声。同时我看见本子上登记的其他人来自全国各地的都有。堪称“西北第一”的耀州文庙，可谓不同凡响。 文庙两侧是厢房，置有前代碑刻、墓志铭若干，内容均涉及耀州本地。行至大成门前，只见左侧竹林里又有随意放置的几块墓志，竹林以北甚至还有墓门一扇，想必是本地区发掘或者翻地、取土时发现而移至文庙。这种情况各地都很常见，如此一来，有文庙的地方真是方便了不少。 入大成门即见大成殿。大殿歇山顶，碧瓦红墙，面五进三。殿前左右各有两通巨型石碑，在玻璃罩内，载文庙重修云云。左侧石碑分别为蔡京、徽宗手书。大成殿内有孔夫子像，左右为四圣，环壁绘孔子生平。殿内陈列有一明代画像碑，绘有孔子及其弟子像，甚为少见。 从大成殿出来之后，我又在周围搜索了一番。碑刻、瓦片散放者不计其数。在厢房之间的空隙里，我发现一块碑，上刻“同官县界”，同官即为今天的铜川，因同官与潼关音同，民国时更名为铜川。此碑落款漫漶不清，但可以推测是明清时期的。个人认为这块碑有较高的历史价值。 这样一遍转下来，已经到了中午，就顺便在学古路上吃了碗耀州咸汤面，之后沿着师傅所说路线，来到了6路公交站牌，准备前往黄堡镇去。
黄堡镇位于耀州区与王益区之间的漆水河畔，自唐代至元末为烧制耀州瓷的中心窑场，有“十里窑场”之称。耀州窑博物馆、唐宋窑炉遗址和唐三彩作坊遗址均位于镇南。待6路车一来，我一看惊住了：这分明就是空调大巴么，这么高端的车当公交车使？仔细想想觉得也对，毕竟耀州区与王益区之间还有二三十公里，鹤壁真得好好学学人家。车子在群山间穿梭，说是山，其实是黄土高原的前奏。十几公里之后，博物馆站到了。全车三十多人，下车的只有我一个。
马路东侧是漆水河，河水污染严重，有很大的味。马路西侧即为耀州窑博物馆。时值中午，太阳很毒，戴着太阳镜都很刺眼。在这种情况下，远处传来的哗哗的水声就很诱人。当然，不是漆水河的水声。我走进院门去，上了十数级台阶，眼前豁然出现了一个大水池子，一个巨型的青釉提梁倒注壶正从口里喷着水，直灌到一只青瓷杯里去。难怪我会听到水声！燥热、干渴全部一扫而空，我的心早已钻入了那抹可人的青绿色里。于是，二话不说进入展厅，开始我泥与火的体验旅程。
第一层有黄堡镇场景复原展厅，入之如同穿越。店铺杂陈，百姓往来，无不与瓷器有关。而这些场景复原以及瓷器本身，绝非幻影成像，而是可感的实体，身临其境的体验性甚强。出来后又进入基本陈列展厅。
明清以降的耀州窑，如同一位没落的贵族。重归多元的它再也找不见个性的影子。就这样苦苦支撑着，直到今日。而今的陈炉镇，还在苟延残喘，像一位年老体弱的窑工，传承着早年师傅的事业，守望着这窑炉火。它动作迟缓地点火封窑，不时擦一擦汗，被炉烟呛得直咳嗽。已经有太多太多的晚辈，走向全世界，青出于蓝而胜于蓝了。难道这就是一种逃不掉的命运和归宿？ 我顶着烈日，从黄堡镇中徐徐走过，仿佛在贴近一个早已逝去的生命，心里仍期待着能够感受到它的微弱心跳和脉搏。可是，没有，什么都没有。一座现代陶瓷厂打着耀州窑的旗号经营着，它是黄堡的重生吗？说不准，至少现在还不是。代表耀州窑的陈炉不是还活着吗？是的，但已经奄奄一息了。或许，我们应该考虑的不是怎么让耀州窑活过来，而是怎么让耀州窑交接下去，以一种新的方式继续发挥它的光和热，再现“十里窑场”的辉煌。历史的耀州窑，已成为历史，哪怕是陈炉，也是一部活着的历史。既然是历史，就只能借鉴而不能照搬。但它是一个途径，通过这个途径我们可以找到现实的坐标，再续泥与火的奇迹。所以，耀州窑是一个遗产，一个文化上的遗产。遗产怎么保护，怎么利用，我们这代人的抉择至关重要。
从博物馆出来，我继续北行，来到了黄堡镇耀州窑遗址。或许是因为没有什么成品的缘故，这里几乎没有什么人来。大家都喜欢欣赏精美的瓷器，而不大愿意顶着太阳去看丑陋的大土坑，这是可以理解的。但我真心希望能够有更多人把目光聚焦在文化遗产的角度，而不仅仅是停留在艺术方面。 在展示大厅内，有唐宋时期的窑炉遗址若干，部分存在打破关系。在考古学概论课上，钱耀鹏老师曾多次用窑炉遗址做例子，但没有一个直观的感受，难以体会窑炉的精妙结构。在此，我对窑炉的结构算是有了一个直接的认识，这种收获很是难得。
从窑炉遗址出来，我本以为参观就此告一段落了，突然又想到还有唐三彩作坊遗址还没去看。正好来的路上百度地图也重新下好了，就查找其位置。距离并不远，走路即可到达。不过，也是和窑炉遗址一样鲜有人问津。 管理处出来一位阿姨，听说我要参观，就带上钥匙，领我到了一个上了锁的大厅前，打开门让我进去看，自己则守在门外等着。遗址的场面也是很惊人的，下部为制坯区，上部为原料区，残存工具原料不时可见。有木制栈道构成展线。我参观完一周，拍照留存资料，然后就出来了。问阿姨附近还有什么遗址，阿姨提到几个地名：陈炉、立地坡、上店。这几个地名我都在书上见过，也是著名窑场所在地。无奈因为时间紧张，最终没能去成。
这么一趟下来，已经下午四点多了，而王益、印台两区还有些东西，于是我打算今晚先住下，明天再做探访。宾馆订在了王益区，离我要探访的地方比较近。安排妥当，我步行至黄堡，乘6路直接到了王益区文化宫，沿着七一路北行数里，在大唐宾馆安顿下来。出去吃了个饭，顺便到铜川火车站看了看，这也是个近现代文物，建于1941年。回到宾馆，我已经很疲倦了。躺在床上看了个电影，就已经睁不开眼，便洗洗睡了。第一天就这么过去，期待着明天的行程。
（未完待续） |
|
|
