【原】说说郎窑红的”灯草边“的误区

        接触明清瓷器的人，除釉色、胎质、器型外，经常会遇到一些细节问题。如大家口中所说的“灯草边”，可以说是。

       我们知道， 明、清时期，景德镇窑的红釉瓷器，在焙烧过程中，器物上部釉汁向下流动，口沿部分釉层减薄，釉层里的铜红胶体粒子下坠，使器口呈色变淡，宛如一圈灯草围于口部，称为“灯草边”或“脱口”。 

                                      故宫博物院藏    郎窑红凤尾尊口沿特写

         然而，因工艺不同，“灯草边”的特征也有区别，如明代宣德红釉系自然形成的白口，而康熙时期郎窑红的“灯草边”，则是人为涂施的一层厚而含有粉质的白釉或浆白釉。"脱口垂足郎不流"，这句高度概括郎窑红瓷器工艺特征的话，即便直白，但实际操作中，仍有不少理解错误和片面之处。

        如某百科中这段“  对于郎窑红釉，釉汁凝厚，焙烧时，器物上部釉汁向下流动，口沿部分釉层减薄，釉层里的铜红胶体粒子也下坠，使露出的胎体和淡色薄釉，宛如一圈灯草围于口部，故称“灯草边”，也叫“脱口”。是郎窑器的一种主要特征。”便是如此，没有提到郎窑红口沿人为涂白釉或浆白釉的工艺，特别容易让初学者产生歧义或者误解。

                                     现代仿品     郎窑红观音瓶口沿特写

     这里不得不提一下与郎窑红相关的宣德宝石红釉瓷器及祭红釉瓷器。祭红釉，又称"鲜红釉"、"霁红釉"、"宝石红釉"、"积红釉"、"醉红釉"是景德镇的陶工在明宣德时期创烧的著名红釉品种，色似初凝的鸡血，深沉安定，莹润均匀，釉中无龟裂纹理，因祭红器作祭祀郊坛之用，故名。祭红的特点之一就是釉面不流。因为釉面不流，故而不会出现脱口，口项与底坝才呈现出现美丽如灯草一样一圈灯草边。

      这两者的灯草边是有着本质的工艺区别的，郎窑红的灯草边系以另外涂施而成，故而经传世，大多已经脱落或部分脱落；而祭红瓷器的灯草边则系天然而成，未经雕琢、粉饰，故而流传至今，没有变化。

     瓷器知识的长河中，各种绝妙、精巧的工艺灿若星辰，今撷其一，愿与君共飨。