第一节 同旁同音等技巧 １、同旁：这种主要是利用相同偏旁的字组成联句，要求下联也运用同一偏旁字组句，并形成意境上的共体。这类联通常会放宽对格律的要求。 如明代天启年间名相叶向高与新科状元翁正春共用宝盖头的戏对：宠宰宿寒家，穷窗寂寞（翁正春）；客官寄宦寓，富室宽容（叶向高）２、同韵：本法是利用韵母相同的字连用而达到诙谐的艺术效果。如有一古联：饥鸡盗稻童筒赶；暑鼠凉梁客咳惊。上下联各用三组同韵之字：饥鸡、盗稻、童筒；暑鼠、凉梁、客咳。而整体各对一种事物的动态作生动的描绘。这类联，上下联的关联性常没有作严格要求。３、绕口：利用近音连续重用，构成联语，使读者容易请错而不失联之本义，是这种手法的关键。如有一古联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古； 印月井，印月影，印月井里印月影，月井万年，月影万年。 丫头吃鸭头，鸭头咸，丫头嫌； 童子击桐子，桐子落，童子乐。等等……  ４、混异：故意把同音不同义的字放在同一联句中，形成听觉 上的误导，但看起来却明了，这种手法，叫混异。如清末洋务派首领张之洞，一次在游汉阳时，友人出了一上联：汉阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动；张之洞望着江心，随口对出下联：鹦鹉洲，洲下舟，水使舟流洲未流。 此联中的“桥”、“荞”，“洲”、“舟”分别同音，多次使用，一静一动，动静结合，其手法可谓高妙。５、飞白：这是一种对不寻常的错误进行总结或批评的应对手法。如清末文士何秋辇有一世侄出洋留学，给他来信，称之为“秋辈老伯”，将“辇”错为“辈”，又将“草菅人命”错写成“草管人命”。何秋辇以这事为题材作了一联：辇辈同车，夫夫竟作非非想；管菅同官，个个都存草草心。而国民党统治时期，成都“怪人”刘师亮针对那时苛捐杂税多如牛毛的现状，将“民国万岁”和“天下太平”两句口号变为一副对联：民国万税；天下太贫。原来，西南官话“岁”与“税”、“平”与“贫”同音，这样一飞白，便对国民党统治的本质做了深刻的揭露。还有一联：妹妹我思之，哥哥你错了。我想大家都知其笑话的缘由，其师飞白学生之态，如可见其形。清朝有年科举考试，题用《大学》句“昧昧我思之”。一考生视力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不觉好笑，挥笔写出批语，与考生之题恰成一联：妹妹我思之； 哥哥你错了。６、迭词：将某个字重叠使用而突出其效果，是迭词，这类手法 我想不必举例了。 ７、拟声：通过模拟声音以取得某种艺术效果，就叫拟声。如清人黄协埙在《锄经书舍零墨》中记有这样一副对联：山童采栗用筐盛，劈栗扑簏；野老卖菱将担倒，倾菱空笼。此联生动地描绘了野老和山童的劳动生活。由于其用字入联是状物拟声，因此读来首先是可看到他们丰满鲜活的劳动形象，但紧接着又分明可听到他们劳动时发出的声响，令人不禁对这一老一少产生视觉和听觉上的深刻印象，仿佛眼前可浮现出一幅有声有色的农家乐风情画，饶有情趣。８、双关：在对联中，一个词语表达双个或两个以上的意义， 叫双关，通常一个是现实意义，一个是因历史典故和固定用法所形成的引伸意义。如李梦阳有一联：“眼前一簇园林，谁家庄子 ；壁上几行文字，哪个汉书？这里面，上联的庄子，其现实意义是村庄，而引伸意义则是道家老祖庄子，而下联汉书，其现实意义是汉字的书法，引伸意义则是史籍“汉书”之书名。 第二节 修辞性的手法运用这类手法，在具体运用上，是以语法手段的使用为主，其具体类别有：譬喻、比拟、夸张、假称、隐切、转类、用数和反对等八法。 １、譬喻：用事物之间类似之点来组织语言，说明一种事物的状态、特征、属性等，就是譬喻。如将画作来比江山，是状态譬喻；将罗带来比作江流，是特征譬喻；将劲松来比作高洁，是属性譬喻。等等２、比拟：以人拟物，以一物拟另一物，或者以物拟人，就叫比拟。与譬喻类同，但略有区别，譬喻侧重于同类类比，而比拟则不受约束。如联：洞辟几时，问桃花而不语；亭蹲一角，对潭水以怀情。其桃花潭水，都如是人。３、夸张：通过张皇铺饰扩大事物的特征，以增强表达效果，谓之夸张。张皇是明显夸大事物特征，铺饰则是就现状而略脱出事物特征。如一古联，题长江边一酒馆：千年古树为衣架；万里长江做浴盆。下联之夸张，则明显夸大事物特征，其夸以想象为前提，但所夸不脱离事物本质。长江，确是中华民族的浴盆。如联：千载龙潭蒸琥珀；十年蚌石变珍珠。琥珀之生，珍珠之育，绝非意料；但作者用夸张之法，铺饰之辞，让龙潭之雾气如“蒸”气，这就形成了联境中的夸张，完成了对其生态和位置特征的描绘。４、假称：故意把要讲的意思让有关对象用自己的口吻叙述出来，就叫假称。清道光年间，阮元在杭州铸造了跪于岳飞墓前的秦桧夫妇等奸贼的铁像，一游人题了一副对联，上联挂于秦桧颈上，下联挂于王氏颈上。联语云：咳！仆本丧心，有贤妻乃至如是？ 啐！妇虽长舌，非老贼不致今朝！联者假作是他们夫妻，先想秦之丧心，后思王之长舌，其祸害不止万民，连他们自己也相互埋怨。借人之口，骂人之弱，是此联最大奥妙。 ５、隐切：将事物以特征描述的方式进行说明，或者以欲说还藏的方式来论明事物，就叫隐切。这种联在分咏诗钟中常用。在运用手法是也有两种，一是用历史典故来隐喻事物，另一种就是抓住事物的一个特征，浓墨重彩地描述，使人一看就联想到所咏对象。如有一联分咏“马/船”，在不犯题要求下，是不能直接说马和船的，山翁用檀溪一跃三分就，西塞千驰九鼎倾”。上下联分别用三国中的两个典型事例来隐切所咏之物，上联是刘备所坐的“的卢”马。下联则是王睿破金陵灭吴时所用“楼船”，经西塞山下，煅铁锁，冲铁锥，终使吴主孙皓投降。 又如有一次有两个朋友PK联赛，分咏“弓箭、狐兔”，二人各成一对：清风明月 ：一羽如光堪破月==万年似捣自居天 皇甫一闻 ：二石方射承人力==九穴不穷借虎威 清风明月之联，则是抓住所咏物特征隐切：弓箭之快如光，本来就较夸张了，作者意犹未尽，进一步说，快而远的箭甚至可以射破月亮，而狐免则传说有居于月宫捣药者；皇甫一闻之联，则抓住二者的形象来作文章，良弓利箭，不过是他人驱使的战争工具；狡兔灵狐，不过是狐假虎威的走狗罢了。当然，不一定隐切只用于诗钟的分咏，其他类别的联中，只要合理，也可使用的，如清风明月曾有一题光棍的上联：落尽羽毛 掸子只留青竹杆，以实物形态的光棍来隐切生活中的光棍。６、转类：就是利用一字多种词性，在联中两次使用同一字，但词性和字义则不同，叫转类。如李馥堂集句成联：解衣衣我，推食食我；夏雨雨人，春风风人。上联出自《史记·淮阴侯列传》，下联出自《说苑·贵德》。上下联中重用的两个字，都先是名词，后转类作动词用。又如：和尚和尚书诗，因诗言寺；上将上将军位，以位立人。其上联两个尚，虽读音和词性相同，但字义上发生了转化，而下联的两个，读音都不同了，字义也不同。两个和与两个上，也作了转类：一个是连词转动词，一个是形容词转动词。７、用数：用数字代替实词的方式，在对联中很多运用。和尚的和字本是连词，在和尚一词中，形成了专属名词。应是名转动。如我刚举的那三个诗钟联：“檀溪一跃三分就，西塞千驰九鼎倾”， “一羽如光堪破月，万年似捣自居天”，“二石方射承人力==九穴不穷借虎威”，第一联中的一、三对千、九，第二联的一对万，第三联的二对九，都是以数作对。当然，我们得看，用数有的是确指数量，有的则是代指多少。如首联上联的一和三，就是确指，而下联的千则是指很 多，九则借指多年积成的鼎。８、反对：反对是上下联由相反的内容所构成的对仗方式。正如刘勰在《文心雕龙·丽辞第三十五》中所云：“反对者，理殊趣合者。”用反义词或物象对立内涵相反的词语组成的楹联，正反两个方面相辅相成，彼此映衬，既对仗工巧，又能深化主题。如古代郎中程道州先生曾经在自己的药铺门口自题一幅楹联：但愿人皆健，何妨我独贫！这里的“人/我”的关系是群体与个人、患者与医生的关系，存在实质利益的对立关系；“人皆健/我独贫”又是相反的结局，自然形成强烈对比。以“但愿/何妨”领字，统领出“我”的心态与理想。寥寥几字，将怀有高尚医德的一颗赤子之心袒露在眼前，掷地有声的言辞犹在耳边轰然震响！ |
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