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《诗经.羔裘》写出自古君子奸臣不相容之矛盾： 羔裘逍遥，狐裘以朝。 岂不尔思①？劳心忉忉②。 羔裘翱翔，狐裘在堂。 岂不尔思？我心忧伤。 羔裘如膏③，日出有曜④。 岂不尔思？中心是悼。 ①尔思：想你。②忉（dāo）忉：忧愁。③膏（gào）：像涂上脂油一样发光亮。④曜（yào）：光亮耀眼。 身着羔裘好逍遥，穿着狐裘去上朝。怎不叫人操心你？我心忧郁。 身着羔裘好悠闲，穿着狐裘在朝堂。怎不叫人操心你？我心忧伤。 羔裘光鲜如膏脂，阳光照去光闪闪。怎不叫人操心你？我心忧虑。 本诗在讽喻羔裘者的同时，表现仁人君子的忧国忧民之思。 桧是周初分封在溱洧间的一个小国，在今河南省密县东北。平王东迁后，桧国即被郑武公所灭，桧国君臣不得不去国离乡。此诗为桧国旧臣所作。 《毛诗序》认为此诗是君子忧国之诗。朱熹《诗集传》说，桧君主喜干净，好游宴，却不能让国家强盛，故诗人忧之。方玉润《诗经原始》认为此诗担忧“国小而迫”，不能长久。 看桧国那些统治者，衣冠楚楚，逍遥悠闲，每天享乐好自在，身居高位，身在庙堂，却不思朝政，耽耽于游宴。国家操纵在这种人手里，本是窘迫小国的桧国的命运，怎不让仁人君子心忧呢？ 对于统治者，中国的百姓，历来充满忍耐和期待。在忍耐中安分守己，在期待中呼唤明君贤臣。无数次苦难和失望之后，仍然愿意相信决定自己命运的顶头上司。但如果这上司得寸进尺，迫人民于无奈和绝望之中，就只有铤而走险了。 中国历来的专制体制下，权力集中于一个大家长，万众受之统率。权力极大，责任也重大。所以，大家长的才德就成为关系整个国家和人民命运的重要指标。 所谓“亲贤臣，远小人”， 这既君主的自勉，也是百姓的期待。 |
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