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鲁迅先生说：“一部历史都是成功者的历史。”那些代表高尚、正义、气节、风骨的失败者们，便从历史中隐没了，随之衰没的还有其可贵的精神和足以垂范后世的节操。 公元260年6月2日晨，己丑，史书记载，“暴雨雷霆，晦冥”，天暗得像黑夜。
洛阳皇城的云龙门外，密密匝匝横陈着近三百具被斩杀得血肉模糊、残缺不全的尸体。皇城南阙的御道和广场，都被和着雨水的暗红血水浸染。 在一大片尸体前面，一辆破碎的辇车前面，是一具身着皇帝袍服的尸体，一张未脱稚气的面孔，一枝铁矛自胸透背刺穿了少年天子的身体。 这位死去少年天子，就是后世称为高贵乡公的曹髦。 《三国志·三少帝纪》中记载，“高贵乡公……肆行不轨，几危社稷，自取倾覆，人神所绝……轻躁忿肆，自蹈大祸”。 他是历史上第一位被公开弑杀的皇帝，并且在谋逆者的历史里，还是一个“人神所绝”的人。 幸天意不绝，我们才能在后世的历史中，找到事情的真相。 
汉晋春秋曰：帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：”司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿*[等]*自出讨之。”王经曰：”昔鲁昭公不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿韂（音chàn）空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用，而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。”帝乃出怀中版令投地，曰：”行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪！”于是入白太后，沈、业奔走告文王，文王为之备。帝遂帅僮仆数百，鼓噪而出。文王弟屯骑校尉伷（音zhòu）入，遇帝于东止车门，左右呵之，伷众奔走。中护军贾充又逆帝战于南阙下，帝自用剑。众欲退，太子舍人成济问充曰：”事急矣。当云何？”充曰：”畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”济即前刺帝，刃出于背。汉晋春秋记载，曹髦见大权为司马昭所揽，预见到不久之后自己可能会被逼禅位。于是召王沈、王经、王业三人，想讨伐司马昭。王经劝说道，司马家专权已久，陛下几乎没有可用之人，不能急于一时。见众人不敢上前，贾充对成济说，司马公豢养你，正是为了今日。《晋书》上记载，文王闻，大惊，自投于地曰：”天下其谓我何！”事后，为了稍稍平息民愤，他把成济灭族。但是直接指使成济的贾充，却没有受到任何惩罚，还成了晋朝的开国功臣。就是因为司马家以阴谋取得天下，而且杀伐过甚，为铲除异己，常常灭人三族，无论老幼。甚至做出了历代权臣都不敢做的公开弑君的行为。东晋时，晋明帝问王导前世所以得天下之由。王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。及文王之末，高贵乡公事。宣王创业，诛曹爽，任蒋济之流者是也。高贵乡公之事，已见上。明帝闻之，覆面箸床曰：“若如公言，祚安得长！”是故晋之后世，才真正意义上礼崩乐坏，朝廷高压之下，人们不敢讨论国家大事。政治上，司马炎为防止自己的政权像曹魏一样被人架空，于是大肆分封宗族为王，镇守四方。擅长阴谋的心态，看来都是遗传的。于是，后来发生了八王之乱，再后来五胡乱华，东晋衣冠南渡。两晋一共延续了155年，公元420年，东晋被刘宋王朝灭亡，皇帝司马德文被灭满门。以至后世刘宋、萧齐、萧梁，朝代更迭之后，前朝皇帝也不得不落得被杀的下场。这些人恐怕都是在学习司马家的阴谋之后，在其基础上更加毒辣罢了！
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