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俗话说，生命不息，运动不止。在当代，一谈到体育，我们就会想到乒乓球、篮球、足球和游泳等等这些充满竞技性和娱乐性的运动项目。如果穿越回古代，我们会发现其实古人也享受着各种有趣的体育活动，甚至会举办不亚于今时今日令人热血沸腾的运动会呢！  首先，在阅读史料的过程中，我们可以发现关于古代运动种类的记录都是比较丰富的，有关运动赛事的记载就有秦朝的田径运动会、北魏射箭运动会、北宋蹴鞠运动会和清朝冰上运动会……无论是皇宫贵族，还是平民百姓都能享受体育运动的乐趣。 接下来，小编会给大家介绍古代几种比较好玩的运动项目。  射箭  古代射箭运动 射箭是中国一项悠久的体育活动。关于讲述射箭方法、要领和研究的著作在历史上也留存许多，例如著名的《射经》、《马射谱》、《射记》、《射法指诀》、《射诀》等。 这项运动在古代无论男女都可以进行，关于描写女子射箭英姿的诗作就有很多。例如在诗人杜甫《哀江头》中写到的“辇前才人带弓箭，白马嚼囓黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼”（注：才人指宫中的女官）和诗人王建《宫词·射生宫女宿红妆》中写到的“射生宫女宿红妆，把得新弓各自张”，其展现了巾帼不让须眉的运动风采。 不过，射箭不仅是一项军事技能，也是古人日常生活的重要礼仪部分。在周朝时，在人们倡导的六艺“礼、乐、射、御、书、数”中，“射”就占据重要的地位。《礼记·射义》这样记载“射”的意义：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。”里面谈及的仁和竞技精神与人的道德品质有很大联系，被古人称为“射礼”。  古代射礼 射礼大致分为四类，包括大射、宾射、燕射、乡射。 大射是为祭祀择士而举行的射礼，会用到“皮树中”（古代行射礼时盛筹码的器具）和“阎中”（古行射礼时用以盛算之具）这些射礼工具。 宾射是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼。 燕射，是平时燕息之日举行的射礼，也被用来泛指在宴饮时的娱乐。 乡射，则是地方官为荐贤举士而举行的射礼，在学校“庠”或“序”中进行，此时会出现民众习箭的壮景。 射礼过程则有迎宾作揖、射手之间拱手作礼，献酒和送宾等礼仪。与射礼相仿的还有投壶之射，它以投壶代替弯弓，以箭矢投入壶中为胜，以乐嘉宾，以习礼仪。  古代投壶游戏 射礼在两汉、唐宋和明朝时期都有延续，它不但展现了体育运动本身的魅力，也展现了中华民族对培养民族气质与礼仪的重视。 蹴鞠  古代人们喜爱蹴鞠这项运动 蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，其最早出现在《史记·扁鹊仓公列传》中：西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处，因迷恋“蹴鞠”，虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠，结果不治身亡。 从战国时期开始，蹴鞠这项运动就慢慢打下它的群众基础。在《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时，里面人们的娱乐活动就包括了蹴鞠：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。” 蹴鞠的形状随着时间变迁也不断变化着。最开始，蹴鞠是用毛发填充的实心球，到了唐宋时期才慢慢变成充气球。在唐代仲无颇的《气毬赋》中就写到了充气球的做法：“气之为球，合而成质。俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。尽心规矩，初因方以致圆；假手弥缝，终使满而不溢。”球壳也从四块尖皮、变成八块和十二块，其规格要求“碎凑十分圆”。  古代不同时期蹴鞠的模样 蹴鞠的比赛方式也比较丰富，有双球门的直接对抗、单带球门间接比赛和无球门的蹴鞠比赛。其中无球门的蹴鞠比赛比较有特色，俗称“白打”，其强调花式踢球，即指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等形成整套花样和动作，使“球终日不坠”，对场地要求不高，适合广泛推广。 古人还有在传统节日——寒食节期间踢蹴鞠的习惯，用现在来说寒食节可是当时的法定踢球日呢！在古代，寒食节的习俗有很多，包括祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡。其中踢蹴鞠这项习俗在唐宋时期盛行开来。 为何寒食节要踢蹴鞠？民间有这样一种说法，因为人们在寒食节期间不能吃热食，所以利用踢蹴鞠来锻炼和温暖身体。实际上，蹴鞠的盛行不仅仅与节气相关，与当时唐宋统治者的喜爱也有重要的联系。唐德宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、宋太祖等等统治者都喜爱蹴球。 可见，蹴鞠在中国古代是一项很有热度和受人们喜爱的运动。 角抵 古代角抵运动 角抵是中国古代的摔跤活动，起源于原始社会的一种格斗方式，在商、西周时期被称为角力，是军队的训练课目之一。后来，角抵慢慢演变为一种带有表演性质的运动。在《汉书·刑法志》就记载了这种变化：“春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视，而秦更名角抵”。 到了唐宋时期，角抵有了相扑之称，并且有了类似“打擂台”的正式比赛。据《梦粱录》所载：“若论护国寺南高峰露台争交，顺择诸道州郡臂力高强，天下无对者，方可夺其赏。”可见这种具有奖赏的赛事的激烈性和吸引性之高。在市井里，角抵也是一种流行娱乐表演节目，分别有男女相扑比赛或表演可观看。 表演角抵的古人们 到了明代以后，朝廷还有与角抵（在当时开始称角抵为摔跤）相关的专门机构，名为“善扑营”，负责皇帝的摔跤和马术等军事技能的培训演练和献技表演。 总而言之，在古代，角抵也是人们一项喜闻乐见的体育运动。 冰雪运动 一般地，我们眼中古人会进行的冬季活动大概是“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”（出自张岱的名篇《湖心亭看雪》）这类赏雪伤冬的活动。事实上，古人按耐不住想要运动的心，也会“玩雪玩冰”！ 在宋代，人们就有了滑冰运动，叫做“冰嬉”。《宋史·礼志》有这样的记载：“幸后苑观花作冰嬉。”证实了“冰嬉”这项运动。 古代冰嬉运动 到了明朝时，冰嬉就被列为宫廷体育活动，宫人们用木板制作成滑冰的工具，铺在结冰的河面上，然后进行游戏。 在《明宫史》这样记载着：“阳德门外，冬至冰冻，可拉拖床，以木作平板，上加交床或藁荐，一人在前引绳，可拉二三人，行冰上如飞。”展示了冰嬉的乐趣性。 不过，除了冰上运动，人们还是有在雪夜冰床上豪饮的情调的。在明朝人刘侗写的《帝京景物略》中的“雪后，集十余床，垆分尊合，月在雪，雪在冰”，就描写了这种情景。 来到清朝，冰嬉运动则迎来了它的黄金时代。当时，从宫廷到民间，冰嬉大为盛行，甚至举办过大型的冰上运动会，有“国俗”之称。古人有专门的冰嬉装备——冰鞋，由鞋和冰刀组成，形状有两种，分别是单刀类——“以一铁直条嵌鞋底中，作势一奔，迅如飞羽”和双刀类——“底合双齿，使啮凌而人不踣焉”。 清朝《冰嬉图》中展现了盛大的古人开展冰嬉的场面 在当时，冰嬉游玩内容十分丰富，有“抢球”——冰上手球活动，有“转龙射球”——冰上射箭活动，还有冰上蹴鞠。冰上蹴鞠类似今天的冰球运动，但是参赛队员不持球杆，用手脚既可。在《帝京岁时纪胜补笺》有这样的记载：“冰上蹴鞠，皇帝亦观之，盖尚武也。”反映了冰上蹴鞠的刺激。 除了娱乐，冰嬉还有军事操练的用途。在《日下旧闻考》中记载：“（西苑太液池）冬月则陈冰嬉，习劳行赏，以简武事而修国俗。”朝廷中设有八旗冰鞋营，每年清朝王室都会定期检阅八旗冰鞋营弟子的滑冰技术。 其中校阅方法有两种，一种是“官尚子”八式，包括初手式、小幌荡式、大幌荡式、扁弯子式、大弯子式、大外刃式、跑冰式、背手跑冰式，另一种是在滑冰的同时还要表演各种花样和杂技。 所以说，古人的冬季生活可不单调，反而充满了趣味。 除了这些运动，出于健身强体的目的，古代还有很多养生操，如大禹的健身操“禹步”、华佗的五禽戏、缘于北宋的八段锦等等，体现了古人对健康长寿的追求。 五禽戏 古代运动与艺术表达 在古代，多姿多彩的古人运动生活，在许多文人的手中也变成了可以让今人细细品味的艺术作品。 在诗词创作上，古人可是文思泉涌。 王维诗作《寒食城东即事》：“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。” 对于蹴鞠和打秋千的运动场面的描写，诗人用了“屡过”和“竞出”二词，动态十足的场面与前文静谧的环境氛围截然不同，充分展现了少男少女在运动时的青春活力，在今天读来，也能激起人们想要动起来的心啊！ 古代游玩的少男少女们 而在韩愈的作品《汴泗交流赠张仆射》：“汴泗交流郡城角，筑场千步平如削。短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗……此诚习战非为剧，岂若安坐行良图？当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼！”中，诗人却借运动之名表达了自己的政治态度。 古代马球运动 此诗大幅度描写了张仆射参加马球运动的场面，描述手法也不简单，从开始的赛前准备的威严到中间比赛场面的精彩刺激再到最后的转折——讽劝张仆射的三层描写，语言抑扬顿挫，词汇运用变化多端，既让读者感受到马球运动的魅力，又表达了诗人的真实意图——忠告张仆射不可玩物丧志，令人叹为观止。 还有明代边贡所写的《午日观竞渡》：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。” 古代热闹的赛龙舟场景 诗中记录了赛龙舟这项运动，也展现了很高的艺术美和人文情怀。诗人在首联将龙舟比作群龙，写出了赛龙舟场面的壮观，又在颔联描写了龙舟的装饰和鼓声与流水声相伴的景象，后两联则自然回到对伟人屈原的追思，将赛龙舟时的豪壮与追忆时的哀愁高度融合，给全诗留下了一种极高的格调美。 除了这几首，古人还创作了许多与体育运动相关的诗词作品，但运动艺术的美不仅流淌在古人的文字中，还有留在他们的绘画作品里。古人的运动身姿被画家们记录在青铜器上、陶器上、纸张上……穿越数千年来到我们面前，展示着他们的美。 南阳汉画就是其中记录古代体育活动的重要作品之一。里面关于体育类的画作十分多，包括武术、射箭、蹴鞠和斗兽等等，刻画精美细腻，栩栩如生，可以说是汉代人民留给后人的一本体育运动的“百科全书”。 展现古人风貌的南阳汉画拓片 除了汉画，历朝历代都有留下他们体育运动的画作，如在陕西干县唐章怀太子李贤墓中出土的《马球图》、宋代宫廷名画家苏汉臣所创作的《宋太祖蹴鞠图》、清廷宫廷画家所绘的《冰嬉图》等。 这种运动与美术的结合，可以说让人性的动态美与静态美得到了一种更有深度的艺术融合，引人入胜。 谈完古代运动与古代艺术作品的结合，我们也大致了解了古人悠长精彩的体育运动历史。再回到当今，我们知道世界有奥林匹克体育精神，现在我们也可以说中国有华夏体育精神。回首这段悠长的古人体育史，翻看各种体育类的艺术作品，我们可以明白古人留给后人的不仅是他们热爱生活的样子，还有爱礼爱德、智慧勇敢的样子，这些美好的品质都值得我们终身学习。 |
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