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在大多数人的心中，古人都是终日吟诗作画弹琴饮酒的形象，而女子似乎永远难出闺门，只会刺绣女工。只能说，古装剧害人不浅啊~其实古人不光重视精神世界的培养，就像现在的教育理念一样，要做德智体美全面发展的封建主义接班人。 就拿现在全世界都在关注的里约奥运会来说，比赛项目种类多样，包括足球、射箭及摔跤等，而其中的一些现代运动在古代绘画中也有迹可循。毕竟古代虽然没有相机，但万人之上的皇帝跟现代人一样喜欢”拍照晒朋友圈“，皇宫一有什么宴会活动或重大事件就叫画师画下来，留给子孙后代看。 今天就带大家从古画中探一探，古人没有奥运会都在玩哪些体育运动~ 蹴 鞠 “蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，在中国古代，蹴鞠这种最早形式的足球，作为一项国家级顶级赛事，深受上至皇帝下至平民的喜爱，人们对蹴鞠的激情，也绝不亚于如今我们熬夜看世界杯的疯狂。 2004年初，国际足联就已确认足球起源于中国，据《战国策》和《史记》两部文献典籍记载，在2300多年前的春秋时期，齐国都城临淄就流行起了蹴鞠。 而到了汉代，蹴鞠成为一项非常普及的运动，最初流行于民间，在汉代的画像石与画像砖上还保留着民间蹴鞠的画面。后来由于汉高祖刘邦的父亲喜爱蹴鞠，又将此类运动引进到宫廷中。 《宋太祖蹴鞠图》 汉高祖刘邦、唐太宗、唐玄宗、宋太祖赵匡胤都是历史上有名的“超级球迷”，甚至连“球星”都有，施耐庵《水浒传》中描写的由一个市井泼皮逆袭成为殿前都指挥使的高俅，便是宋朝球技高超，经常陪伺宋徽宗踢球的著名球星。 汉代的蹴鞠已趋于专业化，更出现了中国最早关于蹴鞠的书籍，即《蹴鞠》二十五篇。汉代还出现了女子蹴鞠，女子蹴鞠在古代又称为“美人蹴鞠”，带有娱乐与表演性质，它体现的是女子在蹴鞠时的一种特有的阴柔之美，在当时的画像石与画像砖上常能见到女子蹴鞠的优美姿态。 明画家杜堇《仕女蹴鞠图》 五代以后，由于缠足恶俗的出现，直接剥夺了女性踢球的权利，“女足”渐渐走向落没。 从明代起，蹴鞠开始走向衰落，并由竞技性转向娱乐性。在《明宣宗行乐图》中就有朱瞻基在御园亭中观看众人蹴鞠的场景。在清代，由于统治者实行弱民政策，蹴鞠由陆地比赛改为了冰上游戏，这在一定程度上阻碍了蹴鞠的发展。 明人绘 宣宗行乐图 （局部）蹴鞠 清 黄慎 《蹴鞠图》 射 箭 1972年，射箭成为奥运会正式比赛项目，而中国的射箭活动也有十分悠久的历史。 在古代，射箭的起源与人类狩猎与防卫的需要有密切关系，如山西峙峪人文化遗址曾出土一件距今两万八千年前的石箭，说明那时的人们已经开始使用弓箭。古代的射箭不仅作为竞技运动、军事训练项目与娱乐活动，还属于教育的一部分，被列为“六艺”之一。 古代不定期有一种名为射柳的游戏。所谓射柳，就是用箭射柳枝，这种运动源于中国北部的少娄民族。 《道光绮春园射柳图卷》佚名 古代的射箭具有多种形式，包括习射、射侯和猎射等，还涌现出许多射箭神手，如传说中射下9个太阳的后羿，春秋时期能够“百发百中”的养由基，汉代时可以“夜射饮羽”的名将李广等等。 宋代欧阳修曾制定出“九射格”，将古射礼纳入酒令，具有一定的游戏性质。明清时期的射侯活动更为普遍，例如《明宣宗行乐图》中就描绘了射侯的场面。画中的一位射手正拉满弓箭，远处放置着有两面旗帜，中间立侯。 明人绘 宣宗行乐图 （局部）射箭 再如，清代传教士画家王致城的《乾隆射箭图》也描绘了乾隆皇帝及随从在避暑山庄试马埭射侯的场面。作品的背景中有溪水流过，叠砌而成的山石掩映着文津阁的院墙，近景中可见秋色浓郁，写实生动。在此画完成后，曾悬挂在避暑山庄如意洲的双松书屋内。
清 王致成 《乾隆射箭图》 捶 丸 中国的高尔夫——捶丸形成于北宋时期，发展兴盛则是在元、明时代。“捶”即击打，“丸”即小球。捶丸的前身是唐代马球中的步打球。到了宋代，步打球进一步发展，就出现了“捶丸”的击球游戏。 到了元代，捶丸已经成为一种非常成熟的体育项目。元世祖至元十九年(公元1282年)出现了一部由宁志老人编写的专门论述捶丸的著作——《丸经》，这大概是世界上最早的关于高尔夫球的专著了。捶丸运动经过了宋、元、明三代的发展繁荣后，在清朝由于满族贵族不喜欢这项运动而衰落。
明 杜堇《宫中图》中的女子捶丸场面 捶丸的比赛有两种：一是分组为战，二是不分组，各自为战。在比赛前，参赛人员会在“关牌”处领取筹，最终以得筹多少来分胜负。当时的捶丸运动还有一系列的惩罚规则，如不许换球，不准重捶，不能借棒给他人等等。从某种角度来看，捶丸与高尔夫球有很多的相似之处。例如，两者都有球洞，都是用杖击球，比赛场地皆要求地形复杂。
明人绘 宣宗行乐图 （局部）
明人绘 宣宗行乐图 （局部）捶丸 击 鞠 中国古代的马球称为“击鞠”，比赛时，骁勇的马球健儿们，手持球杖，骑在奔驰如飞的骏马上互相争逐击球，以将球击入球门的多少来决定胜负。关于击鞠最早的记载见于曹植的《名都篇》，其中有“连骑击鞠壤”之语。
到唐代，击鞠活动盛行于宫廷与民间，这与当时的“尚武”之风有一定的联系。唐代的皇帝们大都是马球迷，他们不仅爱看，而且也会打，有的还相当出色。唐代的妇女也爱好马球，皇宫中宫女们也以打球为乐。
唐代女子击鞠图 在唐代的宫城禁苑内多筑有打球的场地，而在军队中马球又成为一项竞技性很强的练武项目，如《资治通鉴·唐纪》中称唐代的左右神策军中专门有马球能手。此外，在唐代的墓室壁画中也多次出现击鞠的场景，例如唐章怀太子墓的墓道西壁就绘有《打马球图》。画中有20匹各色骏马，骑者穿窄袖袍，脚穿黑靴，皆左手执缰绳，右手持杖，整个比赛场面十分紧张激烈。
唐章怀太子墓壁画中的《打马球图》 自辽代至元代，击鞠运动仍然十分流行，像辽圣宗耶律隆绪经常和大臣进行击鞠比赛，金世宗完颜雍亦喜欢击鞠。在内蒙古敖汉旗宝国吐乡的一座辽代墓室壁画中，曾发现有描绘击鞠的场面。画中共有5人，他们手持球杆在马匹上争夺红色的马球，骑者神态各异，竞赛气息浓厚。
元 陈及之《便桥会盟图》中的击鞠场面 元代的击鞠活动在参赛人数和技艺上都远超金代，但明代后击鞠却开始走向衰落。在明人所绘的《明宣宗行乐图》中就有皇帝在宫中观看击鞠的情景，画中的明宣宗坐在椅子上，场上一人乘马举旗前奔，后面一人挥舞球杖冲向球门，场面热烈。到了清代初期，击鞠活动被统治者禁止举行，在康熙后再次出现，但不再具有之前的鼎盛气象。
明人绘 宣宗行乐图 （局部）马球 马 术 骑术，又称为“马术”，古代又称为“御”，与“射艺”一样，为六艺之一，在中国古代是一项重要的体育运动，包括赛马，还有马戏等等。最早出现于北方的游牧民族中。
汉代赛马活动不仅流行于民间，也盛行于宫廷。汉武帝极为热衷赛马，经常举行赛马活动，自汉代以来，除了赛马之外，还形成了以骑术为基础的多种多样的马上技艺，如骑手在马上做出各式造型，或进行高难度的骑射，或百骑争先，竞相夺标等等。
元 陈及之《便桥会盟图》中的骑术运动 唐代的骑术形式趋于多样化，出现了“马伎”表演，有卧骑、立骑等各种姿态，唐玄宗时每到迎宾之际还向客人展示女子骑马队。此外，唐代的骑术还出现了“舞马运动”，以唐玄宗时期最为风行，这些舞马者身着盛装，在乐曲中进行舞蹈表演。
唐 张萱《虢国夫人游春图》 到明清时期，骑术除了作为表演外，还成为军队训练的一项重要内容。在清代郎世宁等画家创作的《马术图》中，就展现出清军马术训练中的各种技艺。
清 郎世宁等绘《马术图》 角 抵 角抵，满语称为“布库”，是由原始先民的角力搏斗演化而来，最早见于《史记·李斯列传》，意为两两“抵触”，起初是作为具有技艺的表演形式。 角抵是中国古代摔跤运动，是人们用自身的力量而不借用任何工具去征服自然界的一项活动。从某种意义上说，这是人类最原始、最早的一项体育活动。摔跤运动有多种形式，不管是东方的，还是西方的，不论是哪个民族的；这是一项技术和艺术相结合的运动，竞技时不仅需要灵敏的反应，合理动用身体各部分肌肉的力量，而且同时还要注意动作的优美和利落，要给人以一种美的享受。
春秋时期，角抵成为军事训练的重要项目，至魏晋南北朝角抵出现了另外一个名称，即“相扑”。在隋唐时期，角抵深受皇帝的喜爱，例如唐穆宗每三日必看角抵杂戏，晚唐时为了方便表演还专门设立了“角抵朋”。 宋代的角抵十分盛行，出现了角抵社、相扑社等组织，其运动形式分为两类：一是正式决定胜负的比赛，即“露台争交”，二是日常生活中的表演性角抵，这在当时的百戏表演中较为常见。此外，宋代有一个叫调露子的人写了一部《角力记》，详细记录了角抵的沿革与技巧，成为中国第一部关于摔跤的书籍。 到清代，满族式的布库与中原式的角抵相结合，也将这项运动推向了新的高潮。当时的清廷设有专门管理角抵的机构，名叫“善扑营”，以角抵为职的人则称为“布库手”，其任务是研究和练习摔跤。在每年的腊月二十三日，他们会在养心殿御前举行摔跤比赛。清代画家郎世宁创作的《塞宴四事图》中就描绘了角抵的场面。
《塞宴四事图》中的角抵场景 冰 嬉 早在隋唐时期，我国北方的少数民族中，就掌握了冰雪运动。东北地区的女真族曾经发明了一种滑冰的竹马，人踏在竹马上，手执曲棍，在冰面上滑行。这是中国人最早的滑冰的方式之一。 距今1400多年前，室韦人就已经掌握了相当于现在雪橇的滑雪技巧。宋以后，古代中国的冰上运动更为兴盛。元代人的骑木，即是滑雪、滑冰。当时，人们还将之用在交通运输方面。1625年东北建州女真的首领努尔哈赤，举行了盛大的冰上运动会，第一个项目是冰球，然后又进行花样滑冰表演。当时，冠军获赏银二十两，亚军十两，这是中国有文献记载的第一次冰上运动会。进入清代后，冰嬉这项体育活动也随之走向内陆，逐渐演变成一种带有娱乐性质的冰上运动。
清 金昆、程志道、福隆安等绘 《冰嬉图》（局部） 清朝的历代皇帝都对冰嬉十分重视，还将其纳入到军事训练的项目中。清代的冰嬉一般有两种类型：一是官方的，具有制度性与组织性，运动费用由内务府提供，是专供皇帝游乐、检阅军队的盛典活动。二是民间的，以冰上足球比赛和戏耍为主，参与人员不受限制。而冰嬉项目主要有三种：抢等、抢球和转龙射球，其中抢等类似于现代的速度滑冰，抢球是冰上足球运动，转龙射球则是融入射箭技术的走冰活动。
清 金昆、程志道、福隆安等绘 《冰嬉图》（局部） 除了上面编大人介绍的这几项，其实在古代，围棋、放风筝和荡秋千也属于体育运动的范围。原始社会，我们的祖先为了取得食物，常要攀藤上树，在劳动中创造了荡秋千的活动。
荡秋千不仅能培养人的勇敢精神，而且可以增进人们的身心健康和平衡功能。春天放风筝，对人的身体健康是非常有益处的。传统中医认为，放风筝者沐浴和煦的阳光和春风，有“疏泄内热，增强体质之益。”同时，由于尽情呼吸着新鲜空气，吐故纳新，能促进人体的新陈代谢，改善血液循环状态，从而获得消除冬日气积郁、祛病健身之功效。此外，放风筝时，双眼面对蓝天，飞行的风筝千姿百态，可以消除眼肌疲劳，调节和改善视力，预防近视和弱视。
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