  泥塑文化是中国雕塑文化的重要组成部分。一块普通的泥土可以变成街头巷尾寻常的儿童玩具，也可以变成华丽的宫廷雕塑作品，它可随人的所想变成世间“万象”，将零散的情愫汇成“千斤”情意。  泥塑文化在很早之前就开始发展，是一种传统的民间艺术。泥塑在民间俗称“彩塑”、“泥玩”，它的制作原料比较简单，主要是泥土、草杆和棉花，然后在立好的雕塑木架上进行敷泥、雕刻和彩绘，得到成品。   在距今4000年至一万年前的新石器时期，古人开始将泥土塑造成“像”。根据考古学家的研究发现，在浙江省余姚河姆渡遗址、山东省大汶口遗址和陕西省西安半坡遗址等地区，散落了不少用泥巴捏成的文物，如陶猪、陶羊、陶鱼和陶人面。并且在原始社会，古人还会根据功用不同对泥器进行分类，如盛器、炊器和煮器等，满足人们的生活需求。 到了秦汉时期，泥塑文化进一步发展，这也与当时的厚葬之风有一定联系。 如在东汉思想家王符创作的《潜夫论·浮侈篇》中就写到：“今京师贵戚,郡县豪家,生不极养,死乃崇丧,或至金镂、玉匣、檽梓、梗、楠。多埋珍宝、偶人、车马,起造大冢,广种松柏,庐舍祠堂,务崇华侈。”凸显了汉人奢侈的丧葬风气。  当时兴起了墓葬形式，其有砖室墓和石室墓，随葬品的种类更是日益多样，泥塑作品是当中的重要部分。其中出名的就有秦朝兵马俑，其规模宏大，既体现了当时工匠的技艺高超，又反映了秦社会的军事面貌。
兵马俑的制作过程如下： 先是用泥塑成“俑大型”，即粗胎或初胎，然后在“俑大型”的基础上，进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划，接着将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起，便完成一座陶俑的雏形。最后一步是将阴干的的陶俑大型放进窑内焙烧的，焙烧的温度约为1000℃。俑烧成出窑后，再进行绘彩，一座真正的兵马俑便完成了。 秦俑的出现可谓是标志了中国泥塑文化的重大成长。泥塑风格也有所转变，从先秦时期的注重现实主义再到之后的注重形神兼备的变化，这点我们可以从“千面不一，神态多样”的兵马俑看出。 来到隋唐时期，泥塑文化发展大放异彩。受道教和佛教的影响，这个时期宗教题材的泥塑作品逐渐增多。 泥塑风格也发生变化，如在初唐时期，出土的泥塑文物体态修长，秀骨清肌；到了盛唐时期，受当时的审美观影响，出土的泥俑形态大多向丰腴艳丽转化，其中女侍的形象最为传神，高髻长裙，面容丰腴，展示出当时唐朝女性特别的美感。 唐代时期也出现了不少泥塑名家，其中著名的就有被后人尊称为“塑圣”的杨惠之。他与“画圣”吴道子师出同门，后来弃画专攻雕塑，同样是闯出了自己的一片天地。杨惠之尤其擅长创作佛教和道教众神像，并且他还首创了“壁塑”的雕塑新形式。“壁塑”，顾名思义，是在墙壁上塑出山水之像，然后将诸如佛像等人物造型置于其中。这样的创新被时人赞曰：“惠之之塑抑合相术，故为古今绝技。” 后来，杨惠之还将自己多年的雕塑技艺与经验著成了一本书，名为《塑诀》，是我国重要的雕塑理论著作。 到了宋朝，泥塑的性质有所变化，走向了民族化，世俗化。社会的不断发展，市民阶级的不断壮大，人们对美好物质生活的追求日益高涨，更着眼于当下的生活，这在一定程度上改变了匠师的创作方向。他们在神像的塑造上添上了人性色彩，姿态万千，彰显着人的力量与情感。 其中的代表作便有晋祠宋塑，内有主像圣母邑姜一尊，四周环立侍从42尊，其中宦官5尊，着男服的女官4尊，侍女33尊。这群千年前的雕塑群像，在工匠的巧手下展示着人性的魅力，展示着严丽的宫廷生活。 三十余座的侍女造型，亭亭玉立，顾盼生辉，眉目有情，艺术的创作让今人看到了当时宋人的“喜怒哀乐”，感受到世俗人物的真情实感。从“神”走向了“人”，宋朝艺术风格的转变，让传统的雕塑艺术有了重大突破。 在明清时期，陵墓雕刻与宗教雕塑依旧存在，不过在随葬品上，泥俑逐渐被木俑、“纸扎”代替。小型泥塑作品在这个阶段进一步发展，其中一些与广大人民群众尤其是市民群众及知识阶层有着较密切关系的各种小型的案头陈设雕塑和工艺品装饰雕刻，出现了生机勃勃的发展景象，此类世俗雕塑偏向装饰性和工艺化。但是，就总体而言，明清时期的泥塑创作的创新性逊于前朝，有“程式化”特点。 泥塑是民间艺术，每个地区的泥塑创作的特点也不同。例如，北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人，也是说明了南北方泥塑的风格多样。并且除了“泥人张”、“惠山泥人”两大派系外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。 接下来小编会举几个例子让大家了解一下不同地域的特色泥塑文化：
天津“泥人张彩塑”现实主义特色突出，能真实地刻画出人物性格、体态结构制作合理，色彩用法讲究典雅，这样的泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。
惠山泥人有粗货、细货之分。粗货为玩具，用模具翻制，大批量生产；细货手捏而成，制作精细，题材多为戏剧人物。 在陕西凤翔地区，泥塑则有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像，具有当地相当浓厚的民俗气息…… 泥塑依旧身居寻常家，它既可以是堂前祭祀所用的物品，又可以是孩童手中精巧的玩具。 谈完了泥塑文化的悠长历史，接下来我们来看看泥塑文化的今生故事。 在“讲文明树新风——中国梦·梦系列”公益广告中有这样一位女孩，她的名字叫做“梦娃”，有着胖嘟嘟的红脸庞，略带微笑，身穿红色的花棉袄，走在大街小巷，跟人们分享着社会价值观那些事。 与其他的广告人物不同，她是一位泥塑女孩，由天津市泥人张彩塑工作室高级工艺美术师林钢创作而成。 她的出现让更多年轻人看到了泥塑文化的魅力，即使与新技术的结合，依旧保留泥塑文化本身的亲切纯粹，让人忆起了童年案头上的那个小小的可爱的泥塑玩偶。 所以说，泥塑文化作为一项传统的民间艺术，依旧在寻求新的发展，向老百姓展示它的无限魅力。 |
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