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我们的心性就象脱了缰绳的野马难以受我们的控制，但是对一个开始修炼的人来讲，情况就从修炼的开始的时候，发生改变了。 刚开始的时候，也许我们只能片刻的宁静。但这将象一颗种子，随后会发芽、成长，以至开花、结果。 有些人说，他不适合静坐，不可能修炼。因为他思绪太多，不能安静。 在开始的时候，我们那种对自己内在的警觉，发现自己思绪繁乱就是宁静的开始。只不过它只是宁静的一个点，当这样宁静的点一个一个能够联结起来，那将会出现片刻的宁静。随后片刻会增长。 在初级阶段，我们需要做一些努力，我们必须去练习它，经常性的去警觉自己，用圣哲的教诲清洗自我的执著，去放弃自己固有的模式，而到最后，我们内在产生了蜕变，我们将不再有任何的努力，就象一条溪流已与大海汇合。 但是，万里长城始于足下，修炼的开始一定有一个与自我决裂的过程，开始一定有许多努力，不能把第一步和最后一步同时走完。 古德先哲提醒我们：不要单纯提无为，忘我，虚无。因为它是有一个前提下的一种状态，是一个遵循道德规律之下的一种自然而然的状态。 在《菩提道次第广论》中，宗喀巴大师提到，一个修学的人要修道首先要具备什么条件时论述道：“若器倒覆，及纵向上然不净洁，并虽净洁若底穿漏。天虽于彼降以雨泽，然不入内，及虽入内，或为不净之所染污，不能成办余须用事。或虽不为不净染污，然不住内，当泻漏之。” 就是说，如果一个人固执于己，把自己看成是不需要完美而封闭自己，或者，把原有的自己的思想与先哲的教诲掺杂在一起，为自己开脱，或听闻到了却没有在身心上起到作用，这是修炼最大的迷失。 事实上，虽然我们已开始迈出了第一步，但是以上三种过失都巧妙地隐藏在我们难以觉知的地方，它经常导致我们走向与自然分离。它需要我们在不断获得心的宁静、获得觉知的时候才能看清它。 我们找工作，一定会权衡这个单位经济效益如何，是否有诸多优越条件有利于自己，而不是考虑我是怎样的一个人才，我到什么地方才能发挥我的作用。也许经过努力，终于到达了原来的期望，可是由于自身不完美很可能因人际关系等多种其他的原因，我们会再次动摇自己的心态。 佛教说我们人是痛苦的。因为人始终为自己考虑，对自己得不到的东西会痛苦，或因得而复失产生痛苦。纵观人生，人的痛苦多于快乐。快乐也许只是茫茫黑暗中蹦发的一个火花。 其实，世界上没有任何事情会给我们带来苦恼，由于我们没有按照正确的方法去思维，导致了不能保持心静。如果我们效仿天地之道，这样烦恼就无从生起了。 大地对种子没有任何强求，它只是创造适合种子发芽生长的土壤。大地上有香花，也有毒草，它没有把自己的意志强加进去，使它们变成一样的东西。大地一事实上是快乐的，因为它富有生长在它之上的一切，它等待着种子插下，它永远是容纳。它从来没有需要报答，人们理所应当地在它上面耕耘，然后将它全部收取享用。据园林的工作人员讲，那些果树土壤，只要残枝败叶，腐烂的果子就可以足够保持土壤肥沃。 在我们的生活中，如果暂时有一种误解，我们就受不了；如果自己的功绩被别人夺去，就会有“为他人作嫁衣裳”那种不平衡之感。但练功的人就需要调整这种思维方式。 同样是在做一项工作，但出发点不一样，一个就意味着他觉悟了，一个就意味着他是一个苦恼的人。前者他一定没有考虑自己需要什么条件，没有考虑自我得失，他只是想去做好；后者一定是在做的过程中得失观充满着我们的身心。这是两条道路，但都是站在同一起跑点上。这也是我们必须搞清的一个问题，修行不在于我们必须去做一件什么事情才是修行。 我们不管做什么事情，在自己的事业之中，都可以进行修行。 有许多大学生、知识分子都在修炼气功，都对严新大师产生无限的敬仰。于是许多人就开始学气功，然后想成为气功师，或者医生。严新老师反复强调：气功对不同工种，不同事业会生不同效益，气功修炼可以成为我们各项事业成功的工具。 有些人修炼气功很投入，就想仿效达摩，遁世面壁，却不知当我们根本的心性问题没有解决，而学外在形式，是必会耽误人生。磨砖怎能成镜。要想修炼先学会作人，人都没有做好怎么行？就象一个人骑着马飞跑，至于目标在什么地方全然不顾，以为只要骑马快跑就行了。 修炼的第一步就是开始练习无私忘我。唯有第一步对了方向，最后目标才能够被达成。 现在有些人说：我现在先攒钱，等钱攒足了再为人民服务，所以为了达到某种目的，淡化了修炼的原则，产生了团体之间的纷争，以为自己在干什么大事。虽然那个结构或者事业获得了进展，对气功对社会有所贡献，但是修炼者错过了修炼机会。我们对事物的处理态度、出发点至关重要，有的时候虽然眼前并没有明显的收益，但长远看意义是很大的。慈悲，深深地对一切都充满爱，没有暴力，这是修炼成就人所具有的品质。这些需要在最开始就练习它，否则永远不会成功，永远得不到内在的宁静。 我们看到社会中许多人在事业上作出了辉煌的成果，而他非但没有增加快乐，却增加了他无尽的烦恼，以至于自杀。 气功修炼之路，是获得美满人生之路，因为产生幸福、欢乐的源泉，就在这里。 有一天有一位爱好者打破了一直的沉默，传达给大家他的收获。他说：“我与其他两位爱好者共处，过去总感到他们俩怪怪的，他们有时喜欢静静地坐在媾若有所思。近日来我感到自己心窍开了似的，我看他们俩的身影，深深地感到他们是我的亲人那么亲切。”这是一个奇迹！这是人我隔阂消除的结果，这是在有所欲求，有自我目的的驱使下，所不能达到的状态。 练功立足于解开自己内在的“结”，化解自身与外界不相应的部分，然后自动地产生与外界根本的沟通。
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