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中国的耕读文化历史可追溯到春秋战国时期，中国古代一些知识分子以“耕读传家"半耕半读的生活方式，“日入开我卷，日出把我锄”。以耕读结合为价值取向。“耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也。”农忙时耕田种地，获取生活资料；农闲时浏览书籍，获取精神养料。形成一种"耕读文化"的社会生活方式和传统文化。 一等人行善积德，两爱好耕田读书。 开门两件事，读书与耕田。 匾额楹联，横为匾，竖为额，竖而抱对则为楹联。匾额楹联是古建筑的重要组成部分，在一定程度上反映主人的生活品味和家庭的文化格调，书香门第十分重视门庭的装饰，与民俗、文学、书法、曲艺相结合，融入家庭的文学艺术的生活气息。匾额楹联识万物，份贵贱，名家文人的楹联，彰显主人和家族的品位。 专题一：匾额楹联 匾额楹联在古代文人的生活中，是不可或缺的一部分。它不仅是点缀堂榭、装饰门墙的标志，更是传递人文内蕴，丰富升华景观意境，表达文人品格才情的画龙点睛之笔，让人们体味在一条窄窄木板上的艺术魅力。 古代牌匾楹联是融汉字、书法、传统建筑、雕刻于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。 牌匾又称招牌。牌匾艺术最初运用在封建帝王的宫殿建筑上，后来牌匾艺术逐渐从宫庭发展到文人士大夫居所，悬挂于大堂上方，或感恩上苍，以志不忘;或彰显祖德，福佑后昆;或寄托理想，激励壮志;或教育子孙，昭示后人。 牌匾在我国历史悠久，老字号店铺、老宅子，都有着各式各样的牌匾，牌匾内容也各式各样，多以名言佳句为主，选用名贵木料雕刻，书法精湛，有的雕刻之后贴上金箔，显得名贵。随着社会的发展和历史的变迁，许多古代牌匾已经退出历史舞台，但是作为文化收藏，古代牌匾仍然有着很高的历史价值和文化艺术价值。 楹联往往与匾额相配，或树立门旁，或悬挂在厅、堂、亭、榭的楹柱上。楹联字数不限，讲究词性、对仗、音韵、平仄、意境情趣，是诗词的演变。 
横匾“墨宝”为清朝画家黄慎（福建宁化人），乾隆十六年亲笔落款。 楹联“催耕听鸟知时序、占候无书识捻年”是清朝状元刘绎（江西永丰人），亲笔书写落款。 楹联“孝友传家、文章华国”是清朝状元梁国治（浙江丰山人），亲笔书写落款的藏品； 
“藏宝”是全国政协副主席王文元亲笔书写落款的藏品。 专题二：文房四宝
 科考文房四宝箱 
【笔、墨、纸、砚】雅称文房四宝，是指中国独有的书法绘画工具，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品，是中国汉族传统文化的文书工具。展馆将这文明的果实保留下来，促使传统的文化延续和光大。 笔：笔为文房四宝之首，有四五千年历史，《诗经·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”古称笔为“管”。 墨：墨的历史与笔相提并论，《庄子·田子方》云：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。” 纸：纸是东汉时期蔡伦发明的，是中国四大发明之一。砚：砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚被称为“四大名砚”。馆藏藏品的毛笔、京墨、宣纸和各式砚品，记录着历史文人的文化品位。 |
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