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看到某领域权威人士评价中医里“金木水火土”等“元素”是人类对自然界的原始认知，属于初级阶段的文明。客观来讲人类的文明本身就是一个积累过程，这自然也包括中医学的发展过程，但阴阳五行学这样的基础理论是否该淘汰了？ 阴阳五行学由来：追寻华夏文明的起源，是以《河图》《洛书》两幅图案开始，这也是研学中医过程中所接触到。因只有两幅看似简单图案传世，由于时代久远，与这两幅图的同时代相关资料极少，现见的注解多是后世研究得出。但有些是可以推断，如文明的进步需要时间，人们对事物的认知也是以文字、图案、俗语、诗歌等形式传播传承。 当见到《河图》第一眼时，随即联想的阴阳五行图，而《洛书》则联想到八卦图。但依据传说《河图》出现在伏羲时期（上古），《洛书》出现在大禹时期（中古）。从两幅图形进行对比，《河图》里四个方位加一个中位共五方位，而《洛书》里增加四个偏位共九个方位，如果从文明进步由简到繁规律分析，《河图》是早于《洛书》的文明是成立，是否可以把《河图》看作远古文明的一个归纳（或总结），而《洛书》是中古文明的一个转折呢？有太多的历史文明需要发掘、发现…… 阴阳五行学的合理性：个人认为讨论这个问题，需要弄清合理性与科学概念两个词定义。因为现在社会上对中医的定义争论比较大，习惯用科学一词来评论中医。说起科学一词其实是在清代末期与西方文化交流后才出现汉语中，它的定义在可检测、可解释、可预知等知识系统的要求，这样定义是有局限性，因为检测、解释是受限专业知识理解、运用等多方面影响，但这些最终并不影响阴阳五行学本身的合理性。阴阳五行学可以说是中华文明的起源，被运用到很多方面，其中还包含了天文学。比如我们现在还在运用的农历，其实它是由阴历（月球运作规律）与阳历（太阳与地球的运行规律）结合而成。由于我国社会史主要是以农耕为主，古天文学中的农历、二十四节气等也是一种农耕服务的文化。因此说我们看待阴阳五行学之类的信息时，应该持着对文明发展的尊重眼光来对待，千万别被神剧、小说所误导。 阴阳五行学浅薄理解：中医学里以阴阳五行学等“概念”作为基础理论，与现在主流“论证”科学观有点格格不入，导致很多人对中医的合理性产生质疑，这其实是文化（文明）传承不足的现象。首先要正视阴阳五行学等“概念”并非是凭空捏造，因为最终是需要落实到具体应用对象上，如疾病的治疗效果评定。因此中医理论中以阴阳五行学作为基础来研究生命，注重影响健康的自然环境、人的情志、饮食等诸多因素，只是将这些复杂的关系通过简单的“阴、阳、木、火等符号由繁变简，使得疾病预防与治疗也变得简单。其实把一件复杂的事情变得简单是一种智慧，有意思是很多人并未意识到医疗价值的界定，在通常情况下病人会根据疾病治疗的工作量及设备使用来付费。案例：一位焦虑症患者经过很多种现代医学治疗效果不佳，期间使用很多检查，采用多种药物治疗，经过多年治疗前后治疗费必是不少，后采用中医食疗，由于治疗方法表面看似简单而被质疑，但因失眠严重无奈试用一周后症状改善明显。在治疗中，按“劳”付费思想是最否定医者的智慧行为，这是一个很有意思是的话题 ，也反应出中西方文化差异形成的价值观差异 。 疑问：医学的目标是尽量提高生命的健康质量，有效的治疗方法是该向简单的方向探索还是向复杂的方向努力？看似简单的阴阳五行学，究竟是文明进步的基石还是该淘汰的“无知”？ |
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