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夏禹，【一】名曰文命。【二】禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，【三】颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。 【一】集解:《谥法》曰：“受禅成功曰禹。”正义：夏者，帝禹封国号也。《帝王纪》云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。” 【二】索隐：《尚书》云“文命敷于四海”，孔安国云“外布文德教命”，不云是禹名。太史公皆以放勋﹑重华﹑文命为尧﹑舜﹑禹之名，未必为得。孔又云“虞氏，舜名”，则尧﹑舜、禹﹑汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名，后代因其行，追而为谥。其实禹是名。故张晏云“少昊已前，天下之号象其德；颛顼已来，天下之号因其名”。又按：《系本》“鲧取有辛氏女，谓之女志，是生高密”。宋衷云“高密，禹所封国”。正义：《帝王纪》云：“父鲧妻修己，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸长，本西夷人也。《大戴礼》云‘高阳之孙，鲧之子，曰文命’。杨雄《蜀王本纪》云‘禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽’。”《括地志》云：“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。《华阳国志》云‘今夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜’。”按：广柔，隋改曰汶川。 【三】索隐：皇甫谧云：“鲧，帝颛顼之子，字熙。”又《连山易》云“鲧封于崇”，故《国语》谓之“崇伯鲧”。《系本》亦以鲧为颛顼子。《汉书·律历志》则云“颛顼五代而生鲧”。按：鲧既仕尧，与舜代系殊悬，舜即颛顼六代孙，则鲧非是颛顼之子。盖班氏之言近得其实。 当帝尧之时，鸿水【一】滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，【二】乃殛鲧于羽山以死。【三】天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 【一】索隐：一作“洪”。鸿，大也。以鸟大曰鸿，小曰鴈，故近代文字大义者皆作“鸿”也。 【二】索隐：言无功状。 【三】正义：殛音纪力反。鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊音乃来反，下三点为三足也。束鴋《发蒙纪》云：“鼈三足曰熊。” 尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。” 禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律，【一】身为度，【二】称以出；【三】亶亶穆穆，为纲为纪。 【一】索隐：言禹声音应钟律。 【二】集解：王肃曰：“以身为法度。”索隐：按：今巫犹称“禹步”。 【三】集解：徐广曰：“一作‘士’。”索隐：按：《大戴礼》见作“士”。又一解云，上文声与身为律度，则权衡亦出于其身，故云“称以出”也。 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，【一】定高山大川。【二】禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。【三】卑宫室，致费于沟淢。【四】 陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，【五】山行乘檋.【六】左准绳，右规矩，【七】载四时，【八】以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 【一】集解：《尚书》“傅”字作“敷”。马融曰：“敷，分也。”索隐：《尚书》作“敷随土山刊木”。今案：《大戴礼》作“傅土”，故此纪依之。傅即付也，谓付功属役之事。若《尚书》作“敷”，敷，分也，谓令人分布理九州之土地也。表木，谓刊木立为表记，与孔注《书》意异。 【二】集解：马融曰：“定其差秩祀礼所视也”。骃案：《尚书·大传》曰“高山大川，五岳﹑四渎之属”。 【三】集解：马融曰：“祭祀丰絜。” 【四】集解：包氏曰：“方里为井，井閒有沟，沟广深四尺。十里为成，成閒有淢，淢广深八尺。” 【五】集解：徐广曰：“他书或作‘蕝’。”骃案：孟康曰“橇形如箕，擿行泥上”。如淳曰“橇音‘茅蕝’之‘蕝’。谓以板置(其)泥上以通行路也”。正义：按：橇形如船而短小，两头微起，人曲一脚，泥上擿进，用拾泥上之物。今杭州﹑温州海边有之也。 【六】集解：徐广曰：“檋，一作‘桥’，音丘遥反。”骃案：如淳曰“檋车，谓以铁如锥头，长半寸，施之履下，以上山不蹉跌也”。又音纪录反。正义：按：上山，前齿短，后齿长；下山，前齿长，后齿短也。檋音与是同也。 【七】集解：王肃曰：“左右言常用也。”索隐：左所运用堪为人之准绳，右所举动必应规矩也。 【八】集解：王肃曰：“所以行不违四时之宜也。” |
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