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纵观中国历史，从政当官追逐官职似乎是人们乐此不疲的目标，官场上的明争暗斗尔虐我诈，皇宫大内的宦官专权，都是为了得到高官厚禄，得到更大的权势。为了向上爬，不屑屈膝媚颜，出卖自尊，或者不择手段，踩着别人的头颅。当官也成为读书人的动力，“十年寒窗苦读，一朝金榜题名。”“书中自有黄金屋”，“书中自有万钟粟”，金榜题名高官厚禄是谁也摆脱不了的诱惑。 当然，有少数人当官是为了实现治国安民的人生抱负，名垂史册。但是大部分人当官的目的就没有这么崇高。古语说：“千里去做官，为的吃喝穿。”怀着这种目的当官，就避免不了滋生腐败。贪官污吏的身影，就在历史长河里浮浮沉沉，贪腐是长在人类文明史上的一颗毒瘤，铲除不绝。  （朱元璋的影视形象） 历史发展到明朝，出了一名草根皇帝朱元璋。朱元璋出身贫苦，从小就目睹贪官污吏的盘剥和暴行，对贪官污吏恨之入骨，所以他登基当上皇帝后，掀起了大规模的反贪运动，采取了不少极端的措施，从严治理官吏。 朱元璋规定，无论官吏大小，只要贪污六十两银子以上就格杀勿论。在对贪官污吏的惩处上，手段极其残酷，采取了“剥皮揎草”、挑筋、断指、断手、削膝盖等惨无人道的酷刑。所谓的“剥皮揎草”，就是把那些贪官的皮剥掉，在皮囊内填充稻草和石灰，然后把它放到公堂上，借以警示后任官员。这种举措虽然残酷变态，但是效果不错，震慑了大批官员，使得他们贪污受贿的行为大为收敛。 除了采取严酷的手段，朱元璋还制定了肃贪的纲领性文件《大诰》和《醒贪简要录》。《大诰》一书收录了他查出贪官污吏的一些案例，并在书中表明了对贪官污吏的态度，下发官员学习。还教人把其中的章节书写在显眼处，让老百姓学习对付贪官的办法。 朱元璋还允许老百姓上访，赋予了老百姓民告官的权力，是中国几千年法治史中破天荒的政治创举。对于拒绝接访或者不予处理的的各级官员，都要依法论处，毫不留情地追究责任。朱元璋还在午门外设立“鸣冤鼓”，允许民间百姓上京击鼓直接告御状。  （朱元璋的影视形象） 朱元璋在位31年期间，先后发起了6次大规模的肃贪运动，牵连甚广，共计杀掉贪官污吏达15万人之巨。这种高压的手段之下，当官成为一种高危职业，官员们战战兢兢如履薄冰，完全没有了趾高气扬的状态，这在中国各朝之中，恐怕是绝无仅有的现象。“时京官每旦入朝，必与妻子诀，及暮无事，则相庆以为又活一日。”（引文出自《廿二史札记》） 这么恐怖的官场，导致了有人不愿意当官的现象出现。避官的现象自古就有，但是朱元璋却有一套歪理邪说，他认为，皇帝创造了安定的生存环境，对每一个人都恩重如山，那么，每一个人都该理所当然地为朝廷出力。于是，就有了“寰中士夫不为君用”的死罪。 为此，朱元璋还写了一篇著名的《严光论》，来阐述他这种思想。严光是汉光武帝刘秀的老朋友，可是刘秀当了皇帝后，他却跑到深山里隐姓埋名。刘秀把他请到宫殿里，劝他出仕，被他拒绝了。刘秀只好让他逍遥野外，随处垂钓，做一个自由自在的乡村野老。这件事情一直以来被传为美谈。但是朱元璋却换了一种视角，在文章里说，假使天下混乱未定，你严光到哪儿钓鱼呢？你现在有命钓鱼，有地方钓鱼，有闲情逸致钓鱼，不都是皇帝平定了祸乱，创造了安定和平的环境吗？在朱元璋看来，严光不为皇帝服务，不到朝廷为官回报皇上，罪大恶极。  （朱元璋的影视形象） 在这种理论下，不愿为官的人下场就惨了。朱元璋取得政权后，天下初定，人才稀缺，就下令征召读书人入朝做官。但是江西贵溪县的夏伯启叔侄却拒绝征召，不愿做官。为了不被征召，夏伯启叔侄就把自己左手的大拇指给砍掉了，以身残为借口，拒绝出仕。 但是朱元璋还是没有绕过夏伯启叔侄，令人将他们拘押到京城亲自审问，当庭斥责说，你当年在乱世里逃难，生活没有保障，现在却以教学为生，不用担心家产被夺走，过着安逸的生活，不就是依靠我吗？你却把手指砍掉，不愿意为君主服务，留你何用？然后下令将夏伯启叔侄枭首示众，全家都被籍没。苏州人姚润、王谟，他们也是“被征不仕”，结果是“皆诛而籍其家”。 “寰中士夫不为君用”的罪名，被编入“真犯死罪”和“应合抄札家属”条例，写进了朱元璋的《大诰》里。不当官，杀，当贪官，也杀。朱元璋如此冷酷无情，无非是想造就一个遵纪守法的官场生态，给老百姓一个公平合理的生存环境。 （参考史料：《明史》、《廿二史札记》） |
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